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黑夜的王蒙 简析海的梦短篇小说海的梦写于1980年4 月，是复出后的王蒙在70年代末80年代初相继创作的被称为“集束手榴弹” 也称“老六篇”之一篇。它们既反映了作者对历史和现实的复杂感受和深入思考，也是他在小说叙事艺术领域率先进行大胆探索的集中体现。海的梦“去掉了很多叙述语言，没有那么多交代过程的话”，它显得单纯、含蓄而又凝练深厚。概括地说，小说通过主人公一段情绪活动的描述，浓缩了一代人的惨痛经历和沧桑体验，同时又是对他们这代人的理想主义及其实践过程的反思，在这里，个人的坎坷遭遇和国家民族的历史灾难已经被自然地连为一体，或者说，作者在自身的遭遇中看到了历史的曲折进程和未来发展，在理性主义和理想主义的前提下，个人生命的价值在这一结合中显示了超越性的意义。 下面我们就进入海的梦。这是一个记述知识分子“文革”后平了反，回忆充满了惊涛骇浪的大半生，即所谓的“意识流”式的故事。海的梦故事的历史背景是：“作为一个搞了多半辈子外国文学的研究与介绍的专门家，五十二岁的缪可言，却从来没有到过外国，甚至没有见过海。他向往海”“五十二岁了，他没有得到爱情，他没有见过海洋，更谈不上飞翔然而他却几乎被风浪所吞噬”。“当他因为特嫌和恶攻而被投放到号子里的时候，当铁门哐地一声关死，当只有在六天一次的倒马桶的轮值的时候，他才能见到蓝天，见到阳光”这故事的主要精神主题是“他向往海”此四个宇。可 故事的主角缪可言来到海滨的疗养所，他终于看到了海，是，令人惋惜的却是 “大海，我终于见到了你然而，激情在哪里？青春在哪里？”因为“大浪激起了他的精神又投向海，就在他兴高采烈地几乎自诩为大海的征服者，乘风破浪的弄潮儿的时候，他的左小腿肚子抽了筋。他愤怒了，他不情愿，他觉得冤屈。于是他奋力挣扎。没有被江青吃掉的缪可言，也没有被海妖吞噬” “可是，缪可言已经过了作梦的年纪!”他年已五十二，已经过了“激情”，“跃跃欲试的劲头”，“欢乐和悲痛的眼泪的热度在哪里?”这样，“他找不到一个游泳的伴侣。”“那无法变成二十五的五十二个逝去了的年头!所以，“他想离去。梦想了五十年，只呆了五夭”。是的，缪可言只在海滨呆了五天，他找寻不回青春的梦呢。在这疗养所，有栽着的许多花，有好的伙食，也可望海，可是“那么，他究竟缺少了什么呢?”他坚持要走，“他好象长大了，不愿意守着母亲生活的孩子，在向母亲请求宽恕。就走了，他说”。他悟到那遗失掉的青春，那孩童的梦，因此他将过去遗留在海滨疗养所，他已成长了，不须再向以往的梦留恋。在离去的最后一晚，他又悄悄一个人走到海滨向“海的梦”告别，这偏偏是月夜。“一切的是一片浑然的银光海在他即将离去的前一个夜晚，装扮好了自己，向他温存、向他流盼，向他微笑，向他喝隅地私语。”缪可言的海此时是他青春时的爱情，他追不返的爱情，可是他却不禁n味喊出:“海呀我爱你!”当他终于呐喊出心中的渴望和失望，他的呐喊也惊动了在海滩上的一对青年男女。“他非常懊悔，却又觉得很高兴海和月需要青春，青春也需要海和月。”缪可言开始感到兴奋，他的失望也变为希望，“他看到了在他刚离去的岩石下面，似乎有两个人在游海。难道是那两个青年下去游水了么?他们不觉得凉么?他们不怕黑么?呢哟，看，那两个人已经游了那么远，他们在向着他向往过许多次，却从来没有敢于问津的水天相接的亮晶晶的地方游去了呢?”他此时的小我化于天、海、人的大我中，他看到他“海的梦，自己遗失了的梦被两个青年人追求着，比他更勇猛的向往冲着海阔浪波游去。“爱情、青春、自由的波涛，一代又一代地流动着，翻腾着，永远不会老，永远不会淡漠，更永远不会中断，o看王蒙小说那么多，海的梦是很能给人留下印象的的一篇。发表于1980年的海的梦，是“集束手榴弹”也有叫“老六篇”之一篇。短篇小说用不长的篇幅展现了主人公的心理意识活动。海的梦的情节线索十分简单，小说描述了五十二岁的翻译家和外国文学研究专家缪可言，这样一位曾经在非常的政治岁月里被打成了“特嫌”的知识分子，经历了长期苦难之后，来到了一个海滨疗养地度假，这一次疗养终于使他看到了自己向往一生的大海，他不禁无限感慨。但是仅过了短短五天，他又毅然提前离开了这个迷人的海滨。之所以说这篇小说可以看到一个更真实的王蒙，我们似乎可以从内容和形式来发现：一 内容海的梦里弥漫着浓郁的沉思和感伤情调。王蒙在给这位主人公取名时，似乎颇费了一番心思，隐含了一种复杂的寓意。在汉语中，“缪”姓读作miao，另作miu 读“谬”，释为“谬误”，亦读liao，通“缭”，有缠绕之意。在这个人物身上，包含了作者对生命一去不复返的无奈感叹，历史缪误对生命的摧折，就个体来说毕竟无法挽回，在如愿以偿地见到大海的短暂满足之后，他想到的则是对青春不再的悲叹。谬不可言，或可言者尽谬，短暂而独特的生命面对历史的荒谬，一切似乎都难以和无可言说；但与生命血肉相连的感受，一切又都挥之不去，它时时会将人的思绪掳回逝去的年华，这真是够“缭”人的！缪人生是条船 每个人都是自己的船长 游客随缘上下 船还得自己开可言刚刚抵达海边时，出现在他眼前的大海景观是这样的：“不，它什么都不是。它出现了，平衡、安谧，叫人觉得懒洋洋的。那是一匹与灰蒙蒙的天空浑成一体，然而比天的灰更深、更亮也更纯的灰色的绸缎，是高高地悬在地平线上的一层乳胶。隐隐约约，开始看到了绸缎的摆拂与乳胶的颤抖，看到了在笔直的水平线上下时隐时现、时聚时分的曲线，看到了昙花一现地生生灭灭的雪白的浪花。”这当然是一种高度主观感觉化了的大海景观，其中所映现出的其实是缪可言痛感青春与生命白白消耗的无望与无奈。一种痛感韶光已逝青春不再的精神痛苦。看到这里我们就会有一个感受，这更像是王蒙写自己的一篇散文。最能展现作者真实想法的地方莫过于对缪可言海中游泳的描写：“就在他兴高采烈地几乎自诩为大海的征服者、乘风破浪的弄潮儿的时候，他的左腿小腿肚子抽了筋。他想起“恶攻”罪的“审讯”中左腿小腿肚子所挨的一脚来了，那是为了让他跪下。他看看四周，只有山一样的大浪，连海岸都看不见了。难道到了地方了?他一阵痉孪，咽了一口又苦又咸的海水。他愤怒了，他不情愿，他觉得冤屈。于是，他奋力挣扎。他年轻的时候毕竟是游泳的好手，虽然是在小小的游泳池里学的艺，却可以用在无边无涯的惊涛骇浪中。他扳动自己的脚掌，又踹了两踹，最后，他总算囫囵着回到了岸上。没有被江青吃掉的缪可言，也没有被海妖吞噬。”这里我们仍然会看到主人公缪可言对在他身上发生的遭际有怨言，有不满。“然而，他游不过去了，那该死的左腿的小腿肚子！那无法变成二十五的五十二个逝去了的年头！”但有一点，缪可言知道，他活下来了，等到了他梦想实现的那一天。本来，缪可言是寻梦而来的，然而，他从大海那儿却没有能够找寻到自己的梦想，于是，失望之极的他便准备提前离开休养所了。然而，就在他准备离开休养所的前夜，他在与满月下的大海告别的时候，却发现了一种全新意义上的大海：“所有的差别例如高楼和平地，陆上和海上都在消失，所有的距离都在缩短，所有的纷争都在止歇，所有的激动都在平静下来，连潮水涌到沙岸上也是轻轻地、试探地、文明地而超过这一切，主宰这一切，统治着这一切的是一片浑然的银光。这天海相连，缓缓前移的银光区是这样地撩人心绪，缪可言快要流出泪来了。这一切都是安排好了的，海在他即将离去的前一个夜晚，装扮好了自己，向他温存，向他流盼，向他微笑，向他喁喁地私语。”与之前的大海景观相比，这绝对是一种全新意义上的充满了希望与憧憬的大海景观，在其中，很明显地蕴含着曾经饱经坎坷曲折的缪可言曾经一度的迷惘失落之后的精神复活与精神自我超越。可能他少年时代所拥有的激进而浪漫的理想却一直与大海的浩瀚神秘意象结合在一起，即使是被莫名其妙地打成“特嫌”（即特务嫌疑）而经历了二十多年的苦难，大海对他还是不减其魅力。“虽然对于那些消极的东西我也表现了尖酸刻薄，冷嘲热讽，然而，我已经懂得了凡存在的都是合理的道理。懂得了讲费厄泼赖，讲恕道，讲宽容和耐心，讲安定团结。尖酸刻薄后面有我的温情，冷嘲热讽后面我有谅解，痛心疾首后面我仍然满怀热忱地期待着”。理想主义精神特色在王蒙的作品里体现得最为鲜明突出，他在创作中对理想的反思和执着也在同代人中最具典型性。曾经是“少年布尔什维克”的王蒙，在屡经劫难之后，并没有唾弃早年的理想主义，平反复出的遭际反而坚定了他对历史理性主义的认同，也就是不管历史发展有多少曲折，前途总是光明的。因此在对理想的讴歌时他不忘冷峻地指出它的艰难性，同时，在对一切不符合理想状态的现象的批判与揭露时，也抱有隐约的谅解与同情。这种“中庸”的态度早在他青年时代的作品里就表现为林震与刘世吾的矛盾，以后长期的灾难性生活阅历又坚固了这种人生观，所以他的作品既不偏激也有不放弃自身的责任，处处显出圆润贯通。海的梦在对个人命运和历史变迁的理想主义态度上，是这一倾向的延续。实用理想主义， 坚持对着矛盾冲锋!这是王蒙的创作精神，海的梦便是这精神的使唤者。真可谓一切景语皆情语也！王蒙这里是在描写大海吗？是的。王蒙这里仅仅只是在描写大海吗？不是的。作家在这里所描写的其实是主人公缪可言从失落与迷惘中走出来之后，重建自己的理想精神世界的心路历程。如果我们可以将缪可言看作是一代知识分子的精神化身的话，那么我们也就可以说，实际上，王蒙是在借助于缪可言这一人物形象，传达着自屈原起就一直潜藏于知识分子精神深处的，一种“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的理想主义情结。二 意识流（形式）旨在写意 全篇小说的主要特色是采用意识流的手法以联想和人物心理活动为主的叙述构建全文。整篇文章不是着重于叙述一个故事，也谈不上什么见闻，只是以大海为中心意象，展示了主人公的所思所想。王蒙只是借助意识流这样的一个形式来达到他表现情绪的意境的目的。“意识，很好，写到了心理活动的细部。流，更好，它像溪水的流动，闪闪烁烁，明明暗暗，浙浙沥沥，隐隐现现，风风雨雨，飘飘荡荡。啊，这将是怎样摇曳多姿的文字!” （王蒙自传大块文章）但是，我们似乎可以借助意识流或者作者的潜意识角度来分析这篇文章。海的梦像作者的一个梦境一般，从作者登上海边疗养院的那一刻起，这里好像除了缪可言之外就没有其他人。虽然是一篇近万字的小说，但活动于其中的人物其实只有缪可言一人，除了偶然提到过的那对青年男女以及休养所所长和汽车驾驶员之外，别无他人。 下车的时候赶上了雷阵雨的尾巴。车厢里热烘烘、乱糟糟、迷腾腾的。一到站台，只觉得又凉爽，又安静，又空荡。潮润的空气里充满了深绿色的针叶树的芳香。闻到这种芳香的人，觉得自己也变得洁净和高雅了。从软席卧铺车厢下来了几个外国人，他们叽叽喳喳他说笑着，噢，噢，地拉长着声音。“哈啰”，他们向缪可言挥了挥手，缪可言也向他们点头致意。有一个外国女人笑得非常温和，她长得并不好看，但是有很好的身材，走起路来也很见精神。此外没有什么人上车和下车。但是站台非常之大，一尘不染，清洁得令人吃惊。一幢幢方方正正的小房子，好像在格林童话集的插图里见到过似的，红色的瓦顶子晶晶地闪光。这个著名的海滨疗养胜地的车站，有自己的特别高贵的风貌。他还用一千零一夜、安徒生的童话老单身汉的睡帽、王尔德的童话自私的巨人为自己营造幻境。这些童话的设置，显然不是孤立的、简单的、偶然的，王蒙设立这些童话，一方面影射了自己的青春，爱情和梦想的不得实现，同时显示了缪可言旅行的幻梦性质，而他们的深层意义则是海的梦的幻梦本质。通过缪可言的真实幻梦，是王蒙的白日梦，他借着同他有着相似经历的缪可言表达了自己在那个特定时期的潜意识愿望，缪可言的一举一动，心理的一起一伏都代表着王蒙的心声，这个海的梦实际上就是王蒙为自己创造的一个格林童话。一时期自己的潜意识愿望投射到他作品的主人公身上。“幻梦的动力是未被满足的愿望，每个幻梦都是一个愿望的满足，都是一次对别人不能满足的现实的校正（弗洛伊德）”。当别人给他介绍对象的时候，他会无端生出诸多感慨：“他只是联想到自己误了点，过了站，无法重做少年。他联想到不论什么样的好酒，如果发酵过度地也会变成酸醋。俱往也，青春，爱情，和海的梦！所以，他一听到时象二字便逃之天夭，并为自己的逃之夭夭而讨厌自己。”表面上看，主要表达了作者对时光流逝，青春不在，爱情不在的遗憾。如果说文学是作家的白日梦，是作家平衡心理，实现生活理想的一种途径，作家在生活中有了压抑就会想到用文学形式补偿。所以听到“对象”二字逃之夭夭，并为自己的逃之夭夭而讨厌自己，一方面影射了自己的青春，爱情和梦想的不得实现，也代表着王蒙的心声，看到了仅个体而言的真实情感、本真需求、本能要求。然而又就在他将离开休养所的前一个晚上，看到海边一对恋人在海边畅泳时，他想到：“爱情、青春、自由的波涛，一代又一代地流动着、翻腾着，永远不会老，永远不会淡漠，更永远不会中断。它们永远和海，和月，和风，和天空在一起。”小说最后，当缪可言在夜晚的海滩上看到一对年轻恋人的身影时，当他把个体的生命融入历史整体中去思考时，才又在理性主义的逻辑里找到答案和精神归宿，这里包含了一种久经劫难的理想主义与个人身心体验之间的心理矛盾和心理冲突，解决方式也是王蒙这一代人所特有的，尽管对青春和生命在劫难中的白白耗去表示了刻骨铭心的悲叹，但在理智上他仍要用理性主义的历史观说明青春和生命在群体中的延续，从而为一生所信奉的理想主义寻找一个依托，也即是他理想主义的升华。这种对理想和理性的坚执在王蒙已成为一种自觉，他在致老作家严文井的信中说起写作海的梦的初衷：“我原意只是为青春唱一首赞歌，证明哪儿也不应该没有年轻人。没想到前半部分却触动了一些上了年纪的同志”，因为严文井在小说里更多地感受到的是青春不再、生命流逝的悲情：“它的艺术效果，对于我这样年龄的人来说，几乎近于残酷”。这不仅是一个作品的主观意愿与客观效果的问题，也是王蒙认为的个人的所有情感体验和精神矛盾最终都在汇入群体和历史的过程中才能得以解决，才会获得意义。不再为一己的得失而怅惘，思想境界开阔之后，彻底想开了，缪可言“唱起了一支歌。他怀着隐秘的激情回到了休养所。他睡了，嘴角上带着微笑。”作者在这一简单的情节线索里，融入了大量细腻的心理描写，生动地描述了主人公丰富的内心世界和对历史人生的深沉思考。在弥漫着沉思和浓郁的感伤情调中，作家写了海的自然景色，但更重要的是写了52岁的谬可言的感觉，表现了他坎坷的人生道路。就像这平静的大海也曾经翻腾起滔天的巨浪一样，缪可言对个人的苦难、曾经拥有的理想和梦想，对民族的历史和未来都有一种冷静清醒而又平和的沉思，个人伤痛的惨烈记忆、历史灾难导致的激愤在这里都已化作平静的回味和思考。让我们看到了一个更纯粹的王蒙，一个真实的王蒙！【作者简介】【参考阅读】： 夜的眼海的梦开篇就写到缪可言从车上下来,