24.大道之行也礼记

大道之行也 礼记 比一比谁最棒 1 五经 是指 2 礼记 儒家经典之一 共 篇 大约是 或 儒家学者托名 答问著作 3 大道 古代指 诗经 尚书 礼记 易经 春秋 49 战国末年 秦汉之末 孔子 政治上的最高理想 学习目标 1 朗读背诵课文 重 2 疏通文言语句 理解作者在文中所表达的思想感情 难 听录音 读准字音 选贤与能讲信修睦 矜 寡 孤 独 男有分 货恶其弃于地也力恶其不出于身也 j m gu n f n w w 幼有所长 zh ng 疏通文意 大道之行也 天下为公 选贤与能 讲信修睦 故人不独亲其亲 不独子其子 使老有所终 壮有所用 幼有所长 施行 是 公共 共有 通 举 选拔 培养 和睦 因此 只是 以 为亲 父母 以 为子 子女 成长 终其天年 为社会效力 矜 寡 孤 独 废疾者皆有所养 男有分 女有归 货恶其弃于地也 不必藏于己 力恶其不出于身也 不必为己 是故谋闭而不兴 盗窃乱贼而不作 故外户而不闭 是谓大同 通 鳏 残废人 供养 职业 女子出嫁 憎恶 因此 所以 发生 造反 害人 兴起 大门 这 是 理想社会 奸邪之谋 翻译 1 天下为公 选贤与能 讲信修睦 2 故人不独亲其亲 不独子其子3 老有所终 壮有所用 幼有所长 天下是人们公有的 把品德高尚的人 能干的人选拔出来 给大家办事 人人 讲求诚信 培养和睦 气氛 因此人们不只奉养自己的父母 不只抚养自己的子女 使老人能终其天年 中年人能为社会效力 幼童能顺利地成长 4 货恶其弃于地也 不必藏于己5 力恶其不出于身也 不必为己 6 是故谋闭而不兴 盗窃乱贼而不作 对于货物 人们憎恶把它扔在地上的行为 却不一定要自己私藏 憎恶那些在公共劳动中不肯尽力的行为 却不一定为自己谋私利 所以奸邪之谋不会发生 盗窃 造反和害人的事情不发生 整体感悟 1 划分层次 概括层意 第一层 讲信修睦 这一层是对大同社会的纲领性说明 大道之行也 总提 以下分述 天下为公 选贤任能 讲信修睦 第二层 故人不独亲其亲 不必为己 这一层阐述 大同 社会的基本特征 可归纳为三方面 1 人人都能受到全社会的关爱 2 人人都能安居乐业 3 货尽其用 人尽其力 第三层 是故谋闭而不兴 是谓大同 这一层是总结全文 指出 大同 社会与现实社会作对比 根据结构的梳理 理解性背诵全文 政治制度的本质 政治领袖的产生 社会氛围 物质上 关爱人人人不独 不独 老有所 壮有所 幼有所 皆有所养安家立业 男有 女有 思想观念上 1 货 恶其 不必 2 力 恶其 不必 理想与现实对比 而不兴 盗窃乱贼而不作 故 而不闭 大道之行也 是谓大同 天下为公 选贤与能 讲信修睦 亲其亲 子其子 终 用 长 矜 寡 孤 独 废疾者 归 分 弃于地也 藏于己 不出于身也 为己 谋闭 外户 1 治理 大同 社会的三个准则是什么 2 大同 社会的基本特征是什么 习题一 天下为公 选贤与能 讲信修睦 1 人人都能受到全社会的关爱 2 人人都能安居乐业 3 货尽其用 人尽其力 思考 尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实 但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富 两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想 桃源 小结 1 本文所说的 大同 社会跟陶渊明描绘的那个 世外桃源 有没有相似的地方 世 的境界显然是根据 大同 社会的体制构思出来的 是艺术地再现 大同 社会的生活风貌 各抒己见 2 孔子的 大同 理想激