生命教育与我.doc

生命教育与我(台湾)李衍忠92.9.20当老师是一个伟大神圣的工作,不知诸位是几岁发愿决定要当老师的。当老师曾经是我的愿望,虽然在高中时有一个朋友改变了我的志向,后来一辈子也没有真正的缘份当老师,但深深体会老师这个默默付出的角色的重要性。一、老师的一言一行,对孩子往往产生真实而深远的影响-我们可以细细思索一生当中受到老师的影响: 记得我在十岁的时候,那个时代的小学生常有补习,老师也常会留一手,我因为家庭穷困的关系,没有能力补习,但我的功课还算不错,老师为了要我也参加补习,提供了免收学费的条件,但我不愿意做一个特异份子,所以没参加补习。老师常出一些数学作业,规定明天要交,今天晚上补习时才教作业的内容,因为班上有十三位没有补习的同学,数学作业不会做,於是公推我当小老师,课后躲在教室的一角去教他们,我为了要教他们,於是很认真的把那个单元弄懂了。有一位同学对著我们抱怨老师补习,还说要去告教育局,这事露了口风,十三个同学一个一个被老师叫去问,当叫到我时,我只能拼命哭,怎麼也不愿背叛这群人,说出是谁说的,而这件事激发了我将来一定要当老师,而且是当一个好老师的心愿。 在我国中的时候,我的国文老师常在中午休息时间叫我去刻钢板,因为很高兴得到老师的肯定,因此喜欢上国文课,国文成绩也特别好,也因此种下了对古文产生兴趣的因,对於自己的一生,产生莫大的影响。 这个时代虽然对老师的职业显得不够重视,但我们自己可以不把它当成只是为了一份领薪水的职业,而是把它当成对人类有深远影响而又神圣庄严的工作,同时也是对自己生命的一种期许,如果用这样的心情去看待这个教育工作,每天的生活也就多了一层意义。在推动生命教育的过程中,常会面对许多困难: 现在的孩子不容易教,虽然老师有心,却很容易挫败-班上只要有一两个头痛的学生,士气就很容易被击垮。 多看美好的,少看污秽的,心就会光明,就会产生力量,也较能改善不美好的部分。我到很多学校去演讲时,只要有一两个老师在打瞌睡,我就会影响心情,那堂课就讲不好。但相对於我的导师-日常法师,有时若课程讲得太深,台下睡倒了一半,却仍能继续热诚的讲,我常思考,为什麼会有这种差异？因为我们的心被一,两个同学绊住了,困倒了,就没办法注意那些还在听,因为我们的努力而得到受用的人,事实上,哪怕只有两个人在听,这份改变是存在的,因为他们能够突破习性,认真学习,突破生命的力量会比较大,将来有可能影响一百个人,一千个人,所以这两个孩子也可能是将来改变社会的人。心的力量是很大的,即使有些同学在打瞌睡,只要烙下你是好老师的印象,这些话是对的,生命真的需要这些东西存在,将来他长大了,碰到困难,只要想起你讲的一句话就够了,一学期当中只要放进去他的生命一句话,对他的生命意义就很大。与其被一两个同学卡住了,不如转变心意去帮助更多的人,对於一两个调皮捣蛋的孩子,若产生烦恼,动怒想教训他,只会激发他反弹的力量,其实可以先暂时忽略,先照顾该照顾的人,努力把他们拉上来,再回头用心去关爱让我们烦恼的人,训练自己不讨厌他,接受他,真心想帮助他,就会有一股不一样的能量,例如:下课把他叫到办公室,鼓励他,摸摸他的头,只要真心关心他,没有讨厌他的心,力量就会存在,这可以用在人生很多地方。 生命教育的能量来自於改变自己,而非改变别人;自己内心若改变了,看待万事万物也会变得不一样。 我每次回家时,我的父亲总会围在我身边一直对我说话,而那些内容常常是讲过很多次的,我曾经很苦,想了许多办法,想解决这件事,於是我试著观察他讲这些话背后的用意,看有没有我能学的。事实上,我们很少想到要改变自己的心态,总想要去改变客观环境,其实主观这部分也是可以改变的,心改变了,看待事情的感觉就变的不一样了。我不断的思惟后自问,为什麼我不愿意接受一件事是可以听一百遍的？因为我觉得听过了,为什麼老人家要讲一百遍呢？因为他老了,没有接收新的东西,而又想要表达对子女的关心,只好讲同样的话来表达,当我开始注意父亲老了,停止改造,停止学习,身心也衰弱了,就会升起同情的心,对於父亲贡献一生,唯一拿得出来的成绩单,为什麼不愿意去迁就他,让他透过不断的回忆一生得到一点快乐,一点高兴呢？我们常常太吝於给对方一点快乐,却常想改造别人,尤其当老师这个角色,更容易陷入这种状态,但生命教育不同於一般教学,必须透由改变自己,才能散发出影响别人的能量,否则教德育的内容,学生听起来也会像智育一样,只是一堆知识理论而已。 多去寻找提振生命的正向能量的来源,因为当我们内心改变时,虽然说同样一句话,份量会变得不一样-当我觉得心里挫败,没力气时,我常会多看一些伟人传记,困苦奋斗改变生命的故事,并且不断重读,五遍、十遍,生命会不断得到启发。同时给自己不断的打气,因为我们有力气了,学生也会跟我们一样变得有活力。当心被刺伤而受挫时,好比一把箭刺过来,可闪到一边,不必一定要拿把箭射回去,想调教对方,可以慢慢来,先做能做的部分。 众生皆有佛性,人人都有希望-我曾经去苏州,旁边有一个虎丘,是古代名人雅士去的地方,中国南北朝有一个出家法师道僧禅师,当时佛经翻译得不多,对於有人认为有一种人是没有佛性的,是不堪调教的,他们只能走到某个程度,是不可能成佛的。的这个说法不以为然,他在研阅了很多佛经后,提出众生皆有佛性,皆有走到圆满成佛的可能的说法,众人皆不接受他,嘲笑他,把他当作疯子,他也觉得很挫败。有一次走到虎丘的地方,面对一堆石头呐喊:众生都有佛性对不对？如果是对的话,你们都点点头吧!那些石头居然都动了。这就是僧公说法,顽石点头的公案,最后佛经果然证成这个说法。教育也是如此,再顽劣的孩子都是有机会的,在面对真理的路上,虽然大家都否定,但我们看待每一个人都是有希望的。二、在智育挂帅的学校如何推动生命教育 多说些生活故事推动生命教育内涵,少说些理论教条-老师可在自己的生活多找一些例子,哪怕是跟孩子的互动,跟家人的互动,或在路上发生的事,这些走过的生命经验,可多自我思惟反省,并且转成生命故事,藉机说法,引导孩子们,也许他们现在听不懂,但很容易记得,将来长大也可能产生回馈反刍的作用,如果在生活中找不到题材,报纸,电视都有很多新闻,从这些不好的故事当中加上生命教育的内容,经包装后,就可以成为一个让人反省的故事,学生也更容易吸收,受用。举例来说,上周有一则社会新闻:有一个六十几岁的老先生,他太太跟他要生活费,他不肯给,两人吵起架来,太太骂他:你是个没有用的男人!他非常愤怒,吵架变成打架,最后把太太打死了,因为害怕,所以在后院挖了一个洞埋起来,女儿回娘家探望父母,没看见妈妈,又看见父亲神色有异,找弟弟一起回来,才发现妈妈已经被埋了。这样的一个平凡的故事,就可以把他运用在生命教育的课题当中,为什麼老先生会打死太太 他一定不是故意的,是因为他被侮辱-你是个没有用的男人!一个人活到六十几岁,听到这句话等於一生判了死刑,士可杀,不可辱,愤怒中肇下大错。孩子们也一样,常常在愤怒的情绪中,将来也可能做出令自己后悔的事,可以教孩子学习控制自己的脾气,否则只会痛苦与后悔。虽然我们是在讲故事,但故事的背后是在教孩子学习忍耐,别人欺负你,骂你,嘲笑你不要去介意,不去介意当下忍住,心平气和就不痛苦,吵架打架后仇恨更深,不会得到快乐.对於老师来说,为了要有故事,就会推动自己的思维观察,看看自己哪里有改变,有做到什麼可以跟他们分享的,教育就不会陷入教条,自己也可以得到进步. 以常败将军自勉-这也是我们师父常对我们的勉励,告诉我们不但要做常败,而且要做将军。艾迪生发明电灯时经过几百次的失败,终於成功了,有人说你真是伟大,能够透过不断的失败,最后终於成功了,艾迪生说:其实你们看错了,其实我不是一直在失败当中,我只是不断透过实验,把失败的路剔除掉,最后找出成功的路,成功者与失败者的差异也在这里,失败的人希望能够一试定江山,打羽毛球时只能够打顺风球,逆风球就没办法了,成功者的特质是没关系,逆风球打不成功,最后不断的练,不断的练,最后打成功了,这就是有志向的人的做法。我们也不要被失败打倒,可以在失败时,想清楚,修改他,请教别人失败的原因在哪里,找到成功的方法,因而失败本身并非失败,这个生命态度不只用在教学,在自己的人生也非常有用。所以我们要学会常败,不怕失败,而且要做将军,什麼是将军？就是真心发愿,希望带这群孩子跟我一起走上去的心。有一本海伦凯勒传记,描述他又聋又瞎又哑,最后能成为一个伟人的过程,她的生命奋斗历程,在碰到挫败时拿来看一看,会非常有用.三、推动生命教育时,学校行政主管不支持,觉得势单力薄 在无人支持的情况下努力,更能检视自己动机是否纯正-在很多掌声支持与喝采时,有时并非真心在付出,而是为自己功名利禄在努力;当纯正而真心为别人付出而不求回报时,反而更容易得到内心的回报-真心的喜悦,这也是生命中很有趣的部分。在教书时并不求学生感谢,却得到学生感谢时会很高兴,反之,教书时很期待学生感谢却得不到感谢时就会很痛苦,所以在不求回报时得到回报会更快乐,因为在不求回报时所得到的回报是自己内心所产生的回报,这个回报是内心涌出来的,这话虽然有点像哲学用语,却是一个事实,也是真实的人生,慢慢去咀嚼体会,在没有人支持时还想去做,一定是真心才做得出来。少想一点自己的苦乐,多想想,多关心这些孩子的未来,有些孩子可以看出只要不好好调教将来可能会在监狱进进出出,面对这些需要帮助的孩子,想想他们会有怎样的未来来,就会生出同情悲悯,想要帮助他们的心,让他们得到能突破生命困顿的智慧,他们如何得到这些生命的智慧呢？就要靠我们现在的努力,即使学校不支持,也会觉得很需要教他们,很想给他们一些生命需要的东西,我不教他要靠谁呢？因而也会很想为他们而努力。不要忽视自己小小的努力,哪怕数学课时抽出五分钟讲生命小故事或一句格言谚语,告诉她们一点生命的道理或抄一句论语跟他们解释,对孩子未来的人生都能发挥一定的影响力。 多去支持,肯定别人,自己也会获得提升-我有一个朋友住在台北永和,那里有一个很有名的永和豆浆,旁边开了一家新的豆浆店,没有什麼客人,我这位朋友每次都想当然尔的去买比较老牌的,有一次想支持一下这家新的店,因为他们好可怜,果然这家的豆浆没有那麼好喝,但是他喝得很快乐,因为这家店员看到有客人来了就好高兴喔!看见别人高兴他也很高兴,但是那家生意很好的店,看见多一个客人也没什麼特别值得高兴,只是淡淡的看待而已,后来他跟这家新豆浆店的店员成了好朋友.其实我们的生命常常藉著支持肯定别人,为不圆满的人打气,当下就会变得快乐。常把自己当作学生看待,生命就会得到学习的空间;想改变的心只要不停掉,因就一直种下去,将来就会有美好的结果。在学校里得不到支持肯定,如果看到别的老师做得很好,可以多支持肯定他,就如同我们也需要支持肯定一样,很有趣的是,当我们去支持别人时,就不需要依赖别人的支持了,我们可以试试看。我在基金会里有好多苦难的人来找我诉苦,希望能给他一些人生的良方,常常也是我碰到人生困境却又不知道该怎麼办的时候,透由告诉他们该如何做之后才恍然大悟,我劝勉他们的话同时也是我该劝勉自己的话,若不寄望他人支持而去支持他人,无形中会产生能量,自己心中的问题也会得到答案,如同脚踏车打气筒是透由空气中抽入空气后送出的原理一样,自己本来没有气,为了帮别人打气,而让能量源源不断的进入生命里来。 降低标准看世界-如果觉得别人都做得不好,没什麼值得支持肯定,是我们自己有问题,而不是别人有问题,是自己把标准放太高了,用圣人的标准看世界,这世界的人就变得不及格了,如果把标准放彽,每个人就都及格了,不要寄望有一个完美的人出现在你眼前,在一百样事情当中,他只要做出一件好事,就是一个完美,以零分作为期待别人的标准,每个人也就会令人满意。我们基金会里有很多志工,义工,有一个志工告诉我,他下面带的都是一些虾兵蟹将,觉得很头痛,就像你们也有经验,奇怪这班怎麼特别差,没有人要带的班却给我带了,心里先产生挫败,觉得没希望了,所以是你自己先觉得没希望了不是他们的问题。 例如:看到学生扫地总是扫不乾净,但想想至少他有扫,比起有的学生连扫都不肯扫,已经很不错了。对於这个连扫都不扫,看起来像零分的孩子,有一天发现他拉了一把跌倒的孩子,蛮有正义感的,就这一点来说,他是不错的。用这样的心情去看事情,势单力薄的感觉就会少一点了.四、知道身教的重要,却又不知道如何做起 从因去下手,而非只重视结果-我们大部分的人都太急求结果,但也不能怪诸位,是整个的社会都是如此,都想要在短时间内,也许一年,也许两年就去衡准他的成果,知识性的东西可以如此,但是生命教育却不然,必须是五年,也许十年,透过回忆,才看见生命成长的轨迹,一点一滴的努力不一定会有明显的改变,不用太著急。生命教育过程中,不要把自己当老师,而是抱持也可以跟著学生学到很多的态度,在脾气暴躁的学生身上看到脾气暴躁的坏处,与带给别人的痛苦,而看到要修正自己的习性,也可以从这里得到学习,这就是从因上去做改变。学生常会提供许多正面与反面的教材帮助我们学习,每天在睡觉前想一想,这麼多孩子,哪一个让我对人生有一点反省,哪一个孩子的学习态度非常好,值得我学习,有些聪明但高慢的学生,想教他一些人生的智慧就进不去,反之很谦虚但不一定聪明的学生,却很容易进入他的世界,高傲的学生就成为一个负面的教材,提醒我们待人处世要谦虚。有些孩子看到我们讲的课不精采就不爱听,其实虽然不精采,但偶而有一些其实不错的东西,他却得不到了,诸位老师常常在学校有一些演讲,有的讲师虽然讲得不太精采,也要去捧一下场,以后学生也才会捧你的场。五、推动生命教育一段时间后,就不知道该推什麼了 唯一的办法就是坚持下去,后面紧接著是进步的机会-如同孩子学做善行,初时进步得很快,开始扫地,洗碗,一个月,两个月后,善行记录还是扫地,洗碗,不但老师不想看,学生也觉得没味道了,生命的提升过程本是如此,心情总是高高低低,可是最后曲线是向上走就对了,要学著接受自己的心情会低落,学生的心情也会低落,有时也会走入平原,好像找不到可以提升的,这时,绝对不能停,否则就会功亏一篑,只要坚持下去,后面就会找到新的突破,老师就被逼著开始替学生想,还可以做什麼 就得回家观察自己的孩子,发现原来生命可以提升的范围有那麼多,最后自己进步了,学生也跟著进步了. 透过己所不欲,勿施於人的心将不如意转成善行-生命可以学习的很多,可透过伤害我的人,伤害我的事上转过来成为我可以为别人做的善行。例如:在电影院里被个子高的挡住,就学会以后注意不去挡到人家;在公共场所开门时,有时会被反方向推门的人吓到,因而学会下次轻轻的开门;在一个研习场合里,靠近冷气出风口的人觉得太冷,希望冷气关小,反之,离冷气出风口远的人觉得太热,希望冷气开大,因而我学会下次参与大型研习会时穿一件薄夹克,坐在靠近冷气的地方成全别人;甚至在公共场所的大门都有一个脚踏垫,踏垫歪掉了,用单脚就可以把它挪正,这些在在处处都是善行. 打开人与人之间的藩篱-老师与老师之间常有教学理念上的不一致,有时以退为进反而是