村落调查登记表.doc

编号：第 号 传统村落调查登记表 村落名称：张村村（本村属于：行政村） 所属镇（乡）：潭头镇 所属县（区、市、旗）：栾川县 所属市（地区、州、盟）：洛阳市 所属省（自治区、直辖市）：河南省 调查负责单位（盖章）： 调查负责人签字： 调查负责人联系电话： 填表日期：2014年5月20日（一）村落基本信息村落形成年代 元代以前 明代 清代 民国时期 建国以后村落形成原因 人口汇聚村域面积 4.5平方公里 村庄占地面积 600亩户籍人口 1460口人 地形地貌特征 丘陵地带常住人口1300人 村集体年收入0.5万村民人均年收入2400元主要民族汉 族 列出产值较高的23个主要产业 种植、养殖村落是否列入各级保护或示范名录列入历史文化名村： 国家级 省级列入特色景观旅游名村： 国家级 省级列入少数民族特色村寨试点示范： 是 否其他，请注明名称及由哪一级认定公布： 保护规划及保护利用状况 保护规划 有，规划名称是： 规划批准单位是： 无规划保护利用状况（可多选）闲置废弃 照常使用，没有特别的保护措施发展旅游和服务业 以博物馆的方式进行保护其他，具体为：有部分仍有群众居住，部分已开始着手实施保护（二）村落传统建筑基本信息建筑名称（见注释） 建筑年代 建筑规模（平方米）各级文物保护单位及数量 认定为历史建筑的数量西岳庙 明末清初1800 国家级：0处 省级：0处市级：0处 县级：1处第三次全国文物普查新发现不可移动文物数量：0处文保单位是否为古建筑群： 是 否 市级政府认定：0处 县级政府认定：1处上桥 清初 48下桥 清初 48上古井 清初 12下古井 清初 14张氏祠堂 清初 480河南大学师生曾在村居住 民国 2400注：建筑名称填写民居、祠堂、庙宇、书院、牌坊等，以及乡土建筑名称，如徽派民居、XX故居，吊脚楼，土楼、窑洞等。如传统建筑较多，可按表格内容另加附页。全部传统建筑占村庄建筑总面积的比例：60（%）村落简介 张村村位于潭头镇政府西北2.5公里处，依山傍水，古韵悠然，古朴建筑错落有致。远古时期已有人散居于此，堪称历史悠久。以张氏为主居住于此，是明末清初时期，由张姓从山西洪洞县迁徒而至，建家立业，垦荒耕织，繁衍生息，故得名张村。 张村村内建筑错落有致，大多为土木砖石结构为主，建筑风格古朴典雅自然，村落后有靠山，前有应岭，清澈见底的雍峪河如白色飘带穿村而过，居高俯视，有龙盘虎居之势，是一处罕见的风水宝地。 张村古建筑以西岳庙、古石桥、古井、古树、古墓、古宅院最为代表性。西岳庙，建于何时不详，但房脊一砖上记载为明万历年间重修，历史久远。西岳庙占地约3000平方米，有主殿，厢房，20多间。距今已有500多年。每每旭日东升，庙宇上方紫气环绕，蔚为壮观，四五十年代香火不断，是方圆百里香客拜篕之地。 村内有古井三口，均分布在东西南三个方位，虽位置高低有致，但井壁均为青石圈砌，地下泉水四季相涌，百年不沽、水无杂质，冬温夏凉，清澈甘甜如蜜。 村内上下有龙头石拱古桥两座，均为清道光年间修建。拱石均为精心打磨的扇型拱石，巧筑而成，匠心独到，虽经百年洪水冲刷，仍坚不可摧。成为历代村民过往必经要道。 村内有一古柏，据考证树龄在600年以上，现已挂牌保护，数十丈古柏，青翠依然，远看似青龙摆尾，近观如寿星盘坐。此古柏已成张村一道靓丽风景。谢凹有一300年树令古槐弥足珍贵。距村约一公里处庙后沟，有一处古墓，被当地群众称之为古墓梁，六七十年代，群众在此翻地时，常挖出大量古砖，锄勾，墓内农具据专家考证均为宋元时期，古砖长有尺余，表面均有较大的手印印迹。 村内古宅院，有张氏祠堂建筑，雕梁画栋，呈出前檐建筑风格，四根明柱柱基基石，雕刻精美，依然清晰可变。民居中的8处四合院建筑，布局合理，古朴典雅，有主房、厢房、过厅、门楼。随着岁月流失，石古建筑遭受破坏，但建筑格局依然清晰可辨。 民国时间，河南大学迁至潭头办学，由于校舍有限，部分师生也与村民混居于此，并得到广大村民支持与爱戴。在日军来犯河南大学时，张村有胆识村民不顾个人安危，曾冒死搭救河大学生免遭于难，并被河大师生传为佳话。 如今，张村共有姓氏20多个，张姓为祖居最早，占全村姓氏90%以上，据张氏家谱记载，张氏在此祖居已有300多年历史。 （下附：村内古建筑部分照片）（三）村落选址和格局注：如村落无保持传统特色的选址和格局可不填此栏。对村落选址、格局有重要影响的历史环境要素及数量 注：历史环境要素名称填写古河道、古树、古井、传统公共空间等。 名称：雍峪河 数量：1处（个、座） 名称：古宅 数量：6处（个、座） 名称：古桥 数量：2处（个、座） 名称：古树 数量：3处（个、座） 名称：古井 数量：2处（个、座） 名称：古道 数量：1处（个、座） 名称：古庙（寺） 数量：1处（个、座）选址和格局简介（一）发展概述 张村，历史悠久，明末清初，由张姓从山西洪洞县迁居至此，300多年间，村民善耕勤作，读书育人，开垦土地，粮丰人旺。虽村内大部分岭峻、坡陡、沟壑纵横，但中心地带，水盈地沃，确保旱涝保收，五谷杂粮均可丰收，自古就形成了成熟的生产体系。清嘉庆年间，张村村落已形成格局，由于张氏祖人善于四方交集，广纳贤才，物尽其用，人尽其才，传统建筑在这一时期得到了升华，民居格调得到了尽善尽美，明三暗五，出前檐。四合院古典建筑风格在这一时期基本形成。 从清朝中期，张村已形成了手工业加工集中地带，村中有油房加工食用油，有染坊为村民棉白布着色，有铁匠炉为村民制作生产用具，有砖瓦窑为村民制作建筑材料，同时，涌现出了100余名打油匠、木匠、铁匠、砖瓦匠、石匠等一大批能工巧匠。同时，这些传统手工艺也支撑了经济发展和农村产业的进步。（二）村落选址 张村位于雍峪河岸边，三面环山，西倚熊耳山，南望将军岭，北靠驼峰山丘，东接潭头古镇，丘陵处有凹田盈地，平坦处有良田连体，往日牛马车道通畅，总体布局为虎居龙盘之地，人丁兴旺，地产物丰，交通便利，易于种植养殖的种类众多。气候温和，是一处极佳的人居环境。（三）村落格局的发展 张村的村民祖人迁居于此，便围绕田字形布局，先中后围，先上后下，先东后西，逐渐形成藏龙卧虎之势，十字便道横贯全村，东南西北。便道均由青石和鹅卵石铺就，西有两孔古桥搭建起东西通道，过古桥可达西岳庙，东可通过绕山便道通达潭头古镇，清朝中期村落格局基本形成，建筑高低错落有致。建筑风格已显特色，南高北低，东平西缓，建筑互不相压。 除了民居，明末时期，村里先后建有庙宇、楼阁、戏台等公共建筑，文革时期，大都被毁掉，唯有西岳庙，已被作为校舍使用，后因 失修，拆除建成学校。（四）村落空间格局 张村北高南低，东西平缓，呈大鹏展翅之势。 以围绕田字形布局，8处四合院建筑均置田字中间，在空间布局上，聚而不实，散而不空，便道纵横交错，四通八达，宽窄有序，牛马辎重可达院落庭前。（五）建筑特点 张村传统民居多为四合院为主，院落规模大小不一，房屋数量不同，但格局基本相似。从整体座落看，是经过精心规划，才有如此布局。凡四合院的座落均是座北朝南，面对雍峪河，按风水角度讲，无论是居住，无论是采光，都极具讲究，大的四合院，必有门楼，影壁墙，有的进得大门有厢房、过屋，既通气，又聚气，门楼前双侧有石质浮雕门墩，雕工细腻大方、讲究。门窗，大多都有精雕细刻的装饰，典雅古朴，造型精美，房脊都以花鸟，龙兽图案镶嵌。房脊两头镶有“寿”（一种传说中的吉祥物）。正房普遍较高，以显主人的地位，进门为堂屋，用来接待贵宾和日常祭祀，左右两侧为主人居住。 以前有影壁，门楼，后有厢房，过屋、上屋（正房），层次分明，布局对称的建筑，相对封闭。高大、厚实，充分体现主人家境富裕，人丁兴旺。（四）、村落承载的非物质文化遗产注：如村落无非物质文化遗产可不填写此栏。如有多项非物质文化遗产，可复制本表，作为续表，逐项登记。基本信息名称祈雨雨、油坊、铁匠炉、染坊等级别国家级 省级类型民间文学 传统音乐 传统舞蹈 传统戏剧 曲艺 民俗传统体育 游艺与杂技传统美术 传统技艺传统医药是否确定传承人是 否项目存续情况传承良好 传承一般，无专门管理 濒危状态与村落依存程度必须依托村落存在 不需依托村落存在活动规模10人以下 10至30人 30人以上 全村参与 传承时间连续100年以上 连续50年以上非物质文化遗产简介1、传统风俗：祈雨 在张村村民中“祈雨”在清朝民国初期较为盛行。距张村西15公里处的杨庄沟，有一处安山的地方，据说，张氏自迁居张村后，有位张氏姑娘不愿家里逼婚，独自出走后在安山的一处平地神情恍惚地坐化了（死在那里）。后村人为纪念姑娘刚烈不屈的品行，在她“坐化”地建起了一个庙叫娘娘庙。后娘娘庙便神奇了起来，她托梦给村民凡有干旱时，她可以施雨，保村民家祖，不受干旱之苦。随后，张氏祖人一遇干旱无雨，便组织童男童女，身背瓶子到安山求雨，说来也怪，20年代，凡张村一遇干旱无雨，张村村民就组织百余人来到安山，在娘娘庙前焚香后，再到庙前一小溪，将随身带的瓶子装满水返回。据先辈人讲，祈雨十分神奇，当时还晴空万里，无云无风，当祈雨人背着水瓶快到村里时，浑身已象百斤水背驮在身，已有走不动之感。当快到村时，天空聚然暗淡下来，风涌雨至。老辈人都有亲身体验。凡祈雨，必定灵验。这种“祈雨”活动，直到解放初期才被按迷信活动强令停止。但张村村民“祈雨”其灵验程度，至今村史还有所记载。2、油坊（打油的作坊） 张村有传统工艺打油，已有悠久历史，从清朝到60年代，张村都有打油的作坊。每年芝麻、棉籽、黄楝籽收获后，都会送到油坊进行打油。其工序先把原料在一口大锅里炒熟，然后用稻草碾成胳膊粗的稻草绳，再编成圈，叠成十公分厚的圈，把炒好的原料放进去，下边放块厚木板，上边放块厚木板，通过强力按压，使清香的油从稻草绳圈中缓缓流出。此油纯天然、无杂质，清香可口，此工艺几近失传，涵待抢救。3、铁匠炉 由于农具、家用生产、生活用具的需求，从清朝期间，张村铁匠炉就应用而生，也成为了张村方圆几十里方便村民的一个适用作坊。无论是锄、鈀、斧头、镰刀、镢头、菜刀，只要是与农具有关，生活用品有关的，灵巧的铁匠都能一一给打造出来，不论是打哪些用具，只要你拿上一块铁带到铁匠炉，通过铁匠无论是加工或是制作，都能按要求达到满意。4、石匠 农村传统 的石磨、石碾是几百年用来加工粮食作物的工具，故此也就造就了张村一批锻磨的石匠，石磨流速的快慢，磨下的面粉、糁子颗粒是否匀称，这与石匠的技艺有十分的关系。不仅如此，石匠拦的活也很多，如打个牛槽、猪槽、石门墩、石门条，都离不开这些能工巧匠。首先他们的选材、石质软硬不同，一般都是选石质较硬的花岗岩为原料。5、砖瓦匠 在北方农民修房盖屋是离不开砖瓦匠的。在修房盖屋前，首先第一步要准备的就是砖瓦。砖瓦匠首先要选择一处土质净，且粘度高的黄土作为原料，然后，将土质用水和好，不软不硬经多次打压，成为一定的粘度，再用做砖瓦的母子，做成毛坯，经过晾干后，再装进窑内加温烧制，几天后一窑砖瓦就算烧制成了。手工烧制的砖瓦无论经风遇雨，可用上百年不腐不蚀。6、织布机 男耕女织自张氏在张村定居后，几百年来，身上穿的、床上用的所有布料都是手工传统制作。首先把棉花用纺车纺成线，再把纺成的线，按经纬拉开，通过几道复杂的工序，上到织布机上，穿梭织匀，灵巧的妇女还有加些花样出来。自制的棉布，即吸水，又保温，对皮肤没有刺激作用。6、7年代张村拥有织布机，达100多台。7、染坊 为了让织出的布料更鲜艳，更好看，更适宜做各种衣物，清朝染坊在张村就应运而生。染坊用的燃料，都是天然着色，如用青核桃皮，天然树叶、木炭、青石、红土等，通过漂染、清洗，五颜六色的布料就成了，着色均匀，无污染、不掉色。当时一家染坊能服务上千口人的衣着和日用布料。（五）村落人居环境现状基本资料居住在传统建筑的居民数量：20人现有设施状况（有即可勾选）入户自来水 垃圾收集设施 排水设施 入户煤气公交站点 卫生室 有线电视 消防设施 已改造电网村内道路 已建成10年上次维修为 年前路面： 沥青或水泥路 土路 传统石、砖路 其他公共照明 全村有 局部地段有 无污水处理设施 村内集中处理 单户或多户分散处理 无处理厕所 公用 分户 旱厕 水冲厕所垃圾处理方式 卫生填埋 简易填埋 直接焚烧 送往镇（县）处理村落环境状况简介自2008年全国开始兴建新农村建设以来，张村实现了组通、户通水泥路硬化工程。自来水也得到了升级改造，建起了休闲广场，垃圾处理池也得到了进一步完善。各项基础设施建设，也得到了提升，群众生活条件大幅度提高。同时村里配备了卫生保洁员，道路