第一章概论3.doc

3第一章 概 论第一节 经济学的含义什么是经济学？这个问题在学术界存在着很大的争议，有着各种各样的回答和解释。不同人从不同角度看待，会提出不同的见解或经济学定义。应该说，这样的“百家争鸣”对于经济学的发展是有益的。一种学说的有没有意义，关键还是要看该学说的研究成果。只要研究成果能反映客观规律，能满足人类社会实践的需要，这种学说就不会由于它不属于某某定义或学派所划定的范围而被抹杀。一、经济学一词的渊源经济学(Economy，Economics)一词，可以追溯到古希腊的亚里斯多德(Aristotle, 公元前384-322年，古希腊哲学家)时代。希腊文中Economy一词为Oikonomia，由词源Oikos(房子，家产)和nomos(规律，管理)组成，其意义是说“家务管理科学”。到了十七世纪，法国经济学家蒙克莱斯钦(Antoine de Montchrestien，1575-1621)提出了“政治经济学(Political Economy)”一词。而希腊文中Political一词为Politicos，意指社会，于是“家务管理”的经济学上升为“社会财富管理”的政治经济学。十九世纪末以前，德国人用“国民经济学(Nationalokonomie, National Economy)”作为政治经济学的同义词，而经济学一词多半停留在较窄的意义上。直到1890年，英国经济学家马歇尔(Alfred Marshall,1842-1924)的经济学原理一书出版以后，许多学者才使用马歇尔的说法，用“经济学(Economics)”一词代替了“政治经济学”。但在马克思主义的经济学文献中，“政治经济学”一词一直延用至今。我国古代就有“经济”这个词，意指“经国济民”，包括财富、文化、军事、外交等一切治国方针，范围很广。自日本人把希腊文的Oikonomia用汉字译成日文“经济”以后，“经济”一词的这种含义就在我国所广泛采用。当今我国的学术界，又给马歇尔称谓的经济学冠以“西方经济学”之称。因此，经济学、政治经济学、国民经济学、西方经济学等都是同义词。那种把“政治经济学”说成是“政治学与经济学的交叉”，是没有多少依据的。二、对于经济学的各种各样解释当今学术界对于经济学或者政治经济学的定义各种各样。比如，下面各种说法都是对经济学所下的定义：经济学是研究人类社会经济活动规律的科学；经济学是研究财富的学问；经济学是研究如何改善社会的学问；经济学是研究人类如何组织生产和消费的学问；经济学是研究人们如何用(或不用)货币进行交换的学问；经济学是研究人们如何进行抉择，以便使用稀缺资源生产商品并分配给社会成员消费的学问。一个在西方学术界为多数经济学家接受的定义，是萨缪尔森(P. Samuelson)在他的经济学一书中的所述：经济学研究人和社会如何作出最终抉择，在利用或不利用货币的情况下，使用可以有其他用途的稀缺的生产性资源来在现在或将来生产各种商品，并把商品分配给社会的各个成员或集团以供消费之用。它分析改善资源配置型式所需的代价和可能得到的利益。不难看出，这个定义把许多侧重点不同的定义凑合在一起。马克思主义经济学文献则总是引用恩格斯对经济学所作的定义：政治经济学，从最广的意义上说，是研究人类社会中支配物质生活资料的生产和交换的规律的科学。斯大林把这一定义进一步引伸扩张为：政治经济学的对象是人们的生产关系，即经济关系， 这里包括：(一)生产资料的所有制形式；(二)由此产生的各种不同社会集团在生产中的地位以及它们的相互关系，或如马克思所说的，互相交换其活动；(三)完全以它们为转移的分配形式。这一切共同构成政治经济学的对象。比较以上三种定义可以看出，恩格思的定义具有一般性，能被广泛接受的，同斯大林及萨缪尔森的定义没有多大矛盾。但斯大林与萨缪尔森的定义之间确实有很大分歧。斯大林把经济学的研究对象限制为仅仅是生产关系，排除了经济学中人与物的关系研究，一切都归结为人与人的关系；而萨缪尔森的定义更多的是指人与物的关系以及物与物的关系的研究。三、规范经济学与实证经济学斯大林与萨缪尔森之间的这种分歧，在西方经济学界其实早就存在。凯恩斯的父亲老凯恩斯(John Neville Keynes, 1852-1949, 英国逻辑学家和经济学家)曾就建议用“规范经济学”和“实证经济学”两词来区分经济学中对于两类不同关系的研究：一类是人与人之间的关系研究，另一类是人与物以及物与物之间的关系研究。注重人与人的关系研究的经济学是规范经济学，它关心人们的经济行为“应该是什么”，研究经济学中涉及道德规范与价值判断的问题，以一定的价值判断原则来评价人们经济行为的是非善恶。换言之，它从一定的价值判断出发，提出人们经济行为的规范(即标准)，并探讨和制定满足这些行为规范的行动步骤和政策建议。它的重点在于如何建立规范，如何运用规范于经济行为。与此不同，实证经济学研究经济学中可以用事实验证的问题，它不涉及伦理道德与价值判断问题，不问人们经济行为的是非善恶，也不管人们的经济行为“应该是什么”，而只关心“是什么”。换言之，它从有关经济行为的假设前提出发，分析经济活动的过程，预测经济活动的后果，因而带有通常所说的“实证性”，主要研究经济学中人与物以及物与物的关系。规范经济学与实证经济学所研究的问题不同，即使同一问题，二者的处理很不相同。例如，一部分人先富起来是否意味着人与人的不平等，是规范经济学的范围；而一部分人先富起来能否促进国民经济的发展，则是一个实证经济学问题。又如，粮油涨价10的问题，规范经济学要用一定的伦理来判断涨价是否应该，前提是否合乎情理，然后才研究如何实现；实证经济学则首先要搞清楚涨价的前提条件，然后经过析论证，得出能否实现的结论，研究实现的途径，并预测粮油涨价10将会带来的结果。以罗宾斯(Lionel Robinns, 1898-1984, 英国经济学家)为代表的一些经济学家竭力强调规范经济学与实证经济学的区别，主张在经济学中排除价值判断。他们认为经济学是科学，而科学是不考虑价值判断、对谁有利的问题，因而只有实证经济学才是经济学。罗宾斯说： “经济学是把人类行为看作目的与有可供抉择用途的稀缺手段之间的关系来研究的科学。” 法国经济学家马林沃(Edmond Malinvaud, 1923-)还嫌这句话中的“目的”与“手段”可能会被理解为政治性的，于是给出了一个更为明确的定义：经济学是研究如何利用稀缺资源来满足生活于社会中的人类需要的科学。它一方面关注财富的生产、分配与消费的本质作用，另一方面关注以便利这些本质作用为目的的机构与活动。这个解释几乎完全排除了价值判断，排除了经济学对人与人关