西安交大社会学概论核心课复习参考试题及答案 2015.doc

社会学概论核心课复习题1、 谈谈你眼中的社会学是什么？可以从学科比较中理解社会学与医学对比，如果说医学是给人体治病的，那么社会学就是给社会治病的。社会学通过人类生活的系统研究获得科学的证据，运用科学的研究方法，以发展出一种完善的科学知识体系，从而解释、并在某些情况下预测社会事件。 学习社会学可以让我从社会学的角度思考问题，也就是用更加开阔的视野去观察，培养了想象力。让我们认识到本来以为理所当然的、确认无疑的、友善真实的东西实际上可能并非如此。社会护额告诉我们，事物总是与我们的第一印象不同，要更为复杂。要想真正认识事物，就要透过表面现象寻找作为原因的社会因素。2、 什么是文化？文化对于个人和社会有什么功能？文化：人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。具体来说指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。文化影响人们的交往行为和交往方式；影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。文化具有社会整合功能、社会导向功能、区分族群和反功能。是社会或民族分野的标志；使社会有了系统的行为规范；使社会团结有了重要的基础；文化塑造了社会人。3、 选择和应用社会学的理论视角分析“留守儿童”现象。自杀：1）从社会学的角度来看，人是社会中的人，个人无法完全独立于社会而存在。法国社会学家涂尔干认为人的行动必须受社会的约束，即使像自杀这种看起来完全是在个人意愿下的行为，其实也受社会影响的。自杀的背后有着丰富的心理和社会动因，心理和社会因素在自杀死亡原因中都占据相当的重要性，但在自杀原因中社会因素相对更为重要。可以说，自杀是一种特殊的社会现象。2）目前我国正处在社会发展转型的关键时期，不同利益群体之间及其多元化诉求之间的矛盾更为突出，社会管理和协调难度加大，但这是谁也无法回避的问题。因此，我们不仅需要正视问题的勇气，而且更需要处理问题智慧。社会发展不应该成为赢家通吃的游戏，也不应该是一场零和博弈。3）自杀并不是一种简单的个人行为，而是对正在解体的社会的反应。由于社会的动乱和衰退造成了社会一文化的不稳定状态，破坏了对个体来说是非常重要的社会支持和交往。因而就削弱了人们生存的能力、信心和意志，这时往往导致自杀率的明显增高。留守儿童：1.随着工业化、城镇化，越来越多的农村劳动力走出田间，到城镇务工。随之而来的是大批农村留守儿童的产生，也因此使农村中出现了一个普遍的社会问题：留守儿童问题。所谓农村留守儿童是指父母一方或双方外出务工，从农村流动到其他地区，孩子留在户籍所在地并因此不能和父母双方共同生活在一起的儿童。大量留守儿童的产生不仅给农村教育、社会管理和社会稳定带来了新的问题，而且严重影响儿童的身心健康。为此，全社会应关注“留守儿童”的问题，并及早采取有效措施加以解决。2、留守儿童的家庭教育几乎空白，他们无法得到父母在思想认识和价值观念上的引导和帮助，缺乏正确判断能力，很容易受到一些不良文化的影响。他们中有的沉迷上网无法自拔，有的好吃懒做、小偷小摸，有的时常不回家打架斗殴，有的追求时尚、抽烟喝酒，还有人染上毒品甚至走上贩卖毒品的不归路。家庭问题已逐步演变成社会问题。3.留守儿童问题是一个突出的社会问题。随着中国社会政治经济的快速发展，越来越多的青壮年农民走入城市，在广大农村也随之产生了一个特殊的未成年人群体农村留守儿童。留守的少年儿童正处于成长发育的关键时期，他们无法享受到父母在思想认识及价值观念上的引导和帮助，成长中缺少了父母情感上的关心和呵护，相对来说容易走向发展的两个极端，有的孩子产生认识、价值上的偏离和个性、心理发展的异常。4.留守儿童多由祖辈照顾，父母监护教育角色的缺失，对留守儿童的全面健康成长造成不良影响，“隔代教育”问题在“留守儿童”群体中最为突出。据调查显示，父母外出打工后，与自己的孩子聚少离多，沟通少，远远达不到其作为监护人的角色要求。5.社会问题，即社会变迁过程中，由于社会关系失调而导 致社会大部分成员的共同生活被破坏，社会难以协调发展，需要动员社会力量才能解决的社会现象。留守儿童现象属于社会问题。4、如何理解“社会化”，“社会化”对个人和社会的存在和发展的意义是什么？我们特定的行为、态度或价值并不是由遗传，而是由我们的文化决定的。个体必须通过与社会的接触，在互动中成为完整的人，社会使我们成为人类。社会化是指人们在与社会的互动中学习特定的行为、态度和价值的过程。人们对社会化的认识经历了一个从狭义到广义的过程。对个人：社会化使个人学习生存技能互溶文化模式，从而在其所处的环境中生存。对社会：通过社会化，文化得以传播和延续，这为社会的统一和延续提供了重要的基础。5、什么是“社会群体”，分析你所在社会群体的特征，及其你所在社会群体对你的意义？社会群体是由持续的互动联系起来，并对彼此行动有着共同期待的人群的集合。 社会群体的特征： 第一，有明确的成员关系。 第二，有持续的互动。（相对于社会聚合体：临时的、偶然的个人集合体。） 第三，有一致的群体意识和规范。(成员的群体意识越强，群体就会越巩固；群体意识越弱，成员之间的拆台或“窝里斗”现象就会越频繁，群体的凝聚力就越低，群体就可能解体。 ) 第四，有一定的分工协作。 第五，有一致行动的能力。 我所在的社会群体有家庭，对我的意义在于社会群体使我融入到社会当中，满足我的情感需要以及经济需要，使我有一个健康快乐的成长环境。（ps家庭的功能1、社会化2、情感需要3、性的规则和社会安置4、经济合作负功能：压迫、性别不平等、家庭暴力） 6、简述社会网络的理论视角，分析你所在群体的社会网络特征及其功能。社会网络是相互联系的社会行动者之间结成的稳定的关系结构。社会的行动者可以是任何社会实体，可以是个人，也可以是组织。社会网络有两种，一种为个体中心网，另一种为整体网。个体中心网以某个社会行动者为中心，关注个人与其他社会行动者所发生的社会联系。而整体网分析则关注一定边界内的所有社会行动者之间的社会关系。社会网络是一种表示群体内成员间的个人偏好的示意图。该图由一个个的圆圈及彼此间的联通线组成。每一个圆圈代表一个群体成员，联通线表示它们之间的关系。联通线有两种：一种单箭头，表示单项选择关系，即一方喜欢与另一方接近，但另一方则比较冷淡；另一种是双箭头，表示双向选择关系，即双方喜欢互相接近。 特征：规模小；成员间有直接的、经常的面对面的互动；成员间交往富于感情；群体控制依靠非正式手段 功能： 正功能承担着社会化的任务；满足人们的情感需要；有助于维护社会秩序。 负功能可能压抑个性的形成和个人积极性的发挥，限制个人的社会发展；可能干扰正式组织关系，妨碍组织效率的提高和目标的实现。7、比较“地位结构观”和“网络结构观”的差异。社会网络分析技术的日益成熟和不断完善以及研究领域的逐步扩张，挑战了传统的阶级结构观在社会结构研究中的主导地位。毋庸置疑,网络结构观在一定程度上补充了地位结构观的不足。但是,可以肯定的是,网络结构观既不可能也无意取代地位结构观。同地位结构观相比,网络结构观具有如下鲜明的特色:1.网络结构观从个体与其他个体的关系的性质(诸如亲属、朋友或熟人等)、强度(强关系还是弱关系)、规模、密度等特征来认识个体在社会结构中的位置,将个体按其社会关系划分成性质迥异或特征相同的网络。2.网络结构观重在分析人们的社会关系、社会行为的“嵌入性”。3.网络结构观关心人们对社会资源的摄取能力。4.网络结构观指出了人们在其社会网络中是处于中心位置(或战略性的结构洞位置)还是边缘位置以及其所拥有的网络资源多寡、优劣对网络成员的行动后果具有重要的意义。5.网络结构观认为,社会不平等是由人们在社会网络中的不同位置及其对社会资源的摄取的能力决定的,后者取决于社会成员的社交能力和交往范围。概言之,社会网络分析的概念和测量技术为理解个人与个人、个人与社会之间关系的网状结构提供了一个全新的理论视角和测量工具。以阶级阶层分析为代表的地位结构观则为我们提供了社会结构分析的另外一种选择。阶级阶层分析和社会网络分析的共性是它们都研究人们在社会中的位置,分析人们的社会结构,只不过前者更偏重于分析人们在官僚制组织结构中的位置,后者更关注社会成员在非正式组织和社会关系结构中的位置。8、理解“代际流动”，阐述代际流动的社会学意义。代际流动指子代相对于父辈而言社会阶层地位的变动。代际流动通常以职业地位为标准，以父母和子女在同一年龄时的职业地位作为比较的基点，考察两代人地位的变动状况。 如果代际流动十分罕见，就表明该社会中人们的生活机会大部分是生来注定的，社会地位的获得更多地体现出先赋的特征；反之，如果代际之间存在着大量的流动，则显然表明人们能够通过自己的努力改变自己的地位，而不论其出生身份是什么。9、用社会分层和社会流动的理论视角分析中国当代社会转型。所谓社会分层：在社会（垂直）分化的过程中，由于社会成员在机会、能力等方面存在的差异，一些成员得以享有更多的社会资源，占据更为优越的社会地位，从而使所有社会成员彼此之间呈现出高低尊卑有序的不同等级、不同层次的现象，它反映了社会成员之间的一种结构性的不平等。改革开放以来我国社会分层结构的变化：1、中国社会结构的变迁总体上有两大转变：一是：从农业的、乡村的封闭半封闭的传统型社会向工业的、城镇的、开放的现代型社会的转变；（人民公社家庭联产承包责任制市场经济）二是：从高度的集中的计划经济向市场经济的转轨。（身份制开始接替、先赋地位削弱；经济、个人教育程度、知识和技能的重要性上升）2、政治经济体制改革对我国社会分层结构的影响农民职业分化和地位分化。（农村农业劳动力大量转移）工人队伍膨胀，内部分化加剧。（专业技术工人兴起）个体私营工商曾崛起，新富阶层崛起户籍、档案制度松动；社会贫富分化加剧，弱势群体问题受到关注。官本位体制受到冲击，财产本位凸显。广义的社会流动是指任何个人和群体的社会变动，包含社会地位与空间位置的变动。狭义的社会流动是指在社会结构空间中，个人或群体从一个社会地位向另一个社会地位的移动。转型期中国社会流动的特点：第一，城镇范围内代际流动比例相当高， 6070%的比例的人从事于父辈不同的职业影响自带职业获得因素主要有三个（个人受教育状况、父母职业、父母受教育状况）；第二，城市社会流动总体上趋势向上，脑力劳动不中越来越大，职业结构日益呈现出高级化趋势。第三，社会各阶层的社会流动各有特点：优势阶层流出率低，阶层内流动率高；工人阶层流动率低，专业技术人员待机传承性较强，代内流动率也比较低；办事员阶层是承上启下的一个环节，向上是管理者阶层和专业技术人员阶层，象限可吸纳工人和农民阶层向流动。第四，工人阶层的流动性不强，代际世袭率较高，至今仍在50%左右。其他阶层不愿意进入这个阶层，只有农民愿意，但是户籍和身份的限制又有障碍。第五，各阶层子代流动计划不平等，父辈阶层层次越低，子代向上流动的难度越大。第六，流动中的无序和越轨，流动中的自发性和盲目性并存。10、当代中国各阶层社会流动的特点是什么？第一、城镇范围内代际流动比例相当高；第二、城市社会流动总体上趋势上涨；第三、社会各阶层的社会流动各有特点；第四、工人阶层的流动性不强，代际世袭率较高；第五、各阶层子代流动计划不平等，父辈阶层层次越低，子代向上流动的难度越大；第六、流动中的无序和越轨。流动中的自发性和盲目性并存。11、什么是社会变迁，建国以来我国的社会变迁呈现出什么特点？广义上说，一切社会制度、社会结构、社会组织、人口、人的环境以及道德、法律、宗教、风俗习惯等社会现象的突发的、急剧的变化或演进的、缓慢的变化，都叫做社会变迁。在社会学中，社会变迁主要是指社会结构的变化，既指社会结构变化的过程，又指社会结构变化的结果。 特点：第一，中国当代社会变迁是一场计划性社会变迁。第二，中国当代社会变迁是一场整体性社会变迁。第三，中国当代社会变迁是一场实践性社会变迁。第四，改革开放是中国当代社会变迁的主要动力。12、全球化有什么特征？论述全球化对中国发展的影响。时空方面，全球流动交往和网络的广度、强度、速度以及影响是史无前例的，而且涉及所有的社会领域组织方面，世界范围内的社会、政治以及经济权利关系实现了前所唯有的制度化和组织化多样化形式，移民、文化以及生态全球化的不同模式的重要性不断增强反思性，世纪范围内的精英和大众对全球相互联系的意识不断发展，成为国家精英和跨国社会力量自觉追求的各种政治和经济工程对抗性，不断增强的全球化意识已经在所有领域中因发了多种形式的对抗区域化，区域化与全球化在很大程度上相互强化西方化，东西方在全球化中的模式高度不对称；全球化模式对领土原则作为组织政治统治、实行政治权威的唯一基础提出了挑战国家形态，各国都在全球化过程中进行内部调整以抵御全球化的冲击民主政治，全球化产生了新的政治和民主困境，即如何把一个以领土维基础的民智治理体系与社会和经济生活的跨国组织以及全球组织结合。影响大力推进我国国民经济和社会信息化进程；充分发挥自身的比较优势，进一步增强国际竞争能力；促进我国经济增长方式的转变；培育跨国公司，走出国门，走向世界；努力提高民族创新能力和加速推进我国经济法制改革。13、什么是城市化，城市化与现代化的关系如何？城市化也称为城镇化，是指随着一个国家或地区社会生产力的发展、科学技术的进步以及产业结构的调整，其社会由以农业为主的传统乡村型社会向以工业(第二产业)和服务业(第三产业)等非农产业为主的现代城市型社会逐渐转变的历史过程。城市化与现代化相互联系。城市化在一定程度上会促进城市现代化,农村劳动力流入城市为城市增添了新生力量,使得城市能够开展大规模的建设;城市现代化也会推进城市化的过程,城市规模的扩张以及质量的提高会创造新的就业岗位,吸引农村人口来就业。城市化与现代化相互区别，是两个不同的概念。城市化是指社会资源在城乡之间的流动过程,指的是城市与乡村两类社区之间的关系,而现代化是指城市质的提高过程,只指城市本身。14、什么是社会问题？用社会问题的相关理论分析一个当前社会问题，并谈谈解决思路。社会变迁过程中，由于社会关系失调而导致社会大部分成员的共同生活被破坏，社会难以协调发展，需要动员社会力量才能解决的社会现象。实例一：城中村改造后城中村村民的社会适应问题分析“文化堕距”理论视角解读我国城市化不断推进，许多传统农村社区不断地被现代城市社区所替代。在城中村改造后，城中村村民存在城市适应问题。即在高楼代替了平房、城市户口代替了农村户口后，他们在城市生存技能、文化素质以及心理方面存在着严重的不适应。为了便城市更好更快地发展，城中村的改造是社会发展的必然。然而与快速变化的外部环境相比，村民自身的改造却相对滞后。“文化堕距”问题在改造后的村民身上表现明显。（一）外在身份改变快于内在素质提高 城中村村民缺乏适应城市生活所必需的文化素质与技能。（二）外部环境变化快于心理调适速度 城中村民难以适应自身角色的骤然改变如：生活节奏、时间观念不适应人际交往的不适应解决方法：要解决村民适应性难题首先要提高农民群体的技能素质、转变生活与文化观念，增进社会交流，融村落“小传统”于国家“大传统”中，在“村改居”的过程中同步实现“村民市民化”。加强引导，提高村民学习技能。转变管理体制，完善福利保障。充分利用现有资源，丰富文化生活。实例二：“有偿新闻”、“有偿不新闻”、“虚假报道” 传媒报道中所存在的问题人们习惯于用社会伦理道德的单一标准去衡量这类事件,贬斥其行为不当只因价值选择不符合世人社会伦理道德的标准。需要探究的是：具有社会人与新闻从业者双重角色的新闻记者,在面对诸多价值关系交错重叠甚至对立冲突时,该丢谁保谁?仅仅用缺乏良知和人性道德来解释显然是不够的。作为个体的新闻从业者与作为社会成员的新闻从业者在追求生存价值与理想价值的过程中,往往会在满足个人需求与服务职业需求和社会公众需求之间发生矛盾冲突,在平衡二者关系的过程中极易出现新闻违规操作行为,从而违背新闻伦理道德规范,损害新闻道德价值。这便助长了“有偿新闻”、“有偿不新闻”、“虚假报道”等不良作风弥漫于新闻采集、选择、制作和播出等重要环节中挥散不去。解决方法：、加快经济发展，规范市场经济体制，构建和谐经济发展体系是解决“有偿新闻”问题的基础。加强社会主义政治文明建设，促进社会主义民主发展。健全新闻法制，把新闻活动约束在法律范围内。加强新闻理想教育和新闻职业教育，内化新闻道德教育，广泛推行新闻专业主义。案例三：碰瓷。泛指一些投机取巧，敲诈勒索的行为。例如故意和机动车辆相撞，骗取赔偿。道德失范的表现：爱心被人利用，道德的理念被蹂躏“扶老人”的道德焦虑是整个社会信任缺失的表现。这种普遍存在的焦虑，反映出的是社会人际关系的恶化与社会信任纽带的断裂，这会给人与人之间的交往以及整个社会的运行带来巨大成本。本来社会中的人是一种共生、共存关系，这样的案例如果越来越多，人们会越来越偏向于成为一种原始的孤立的个人，就好像人只能依靠自己，严重的还会出现反社会的行为。解决方案：对于这些我们首先要多个心眼，在行善与自我保护的同时形成两不误。当然最根本还是要从法律角度看问题，解铃还须系铃人，一次错案使得人人自危,可能一次公平公正的判决不足以改变现状，但一次一次在明确举证义务前提下的公正判决定会改变时事的凄凉图景。我们应该反思产生“道德空仓”的种种原因。从市场经济来看，一些人不是勤劳致富，而是缺德致富，如造假售假，起到负面效应；从道德实践来看，一些行善的人反而被人诬告，救人惹来一身官司，处于“被套”的状态；从监控技术来看，“满城尽是摄像头”还没有变为现实，一些地方摄像头的缺席，使得行善行为较难取证；从制度层面来看，由于“见义勇为”缺乏相应的法律保护，造成绝大多数人对“见义勇为”不敢“看多”，而敢于“看多”并勇于付诸行动的只是“散兵游勇”。凡此种种，说明当前的道德上升趋势遭到严重破坏，为此我们行善积德也成了风险行为，所以社会上的一些人在德行上不敢操作，选择“空仓观望”。而我们缺少的不是爱心，而是做好事的环境。实例四：犯罪亚文化与青少年犯罪： 1、青少年在刚刚走上犯罪道路时，从事犯罪活动往往是不自觉的。但随时间推移，犯罪程度的加深，犯罪亚文化便成为其思想和行为的主宰，犯罪活动也逐渐由被动变为主动。 2、在犯罪亚文化的支配下，青少年犯罪表现出暴力性、凶残性、反复性和不择手段、不计后果等行为特性。相反，如果违反这些共同的价值观念和行为规范行事，则会受到谴责、鄙视、非难甚至无情的惩罚。解决方案：（一）完善立法预防青少年违法犯罪的根本途径（二）加强青少年自身素质的培养（三）改善家庭环境，营造积极和谐的家庭氛围（四）去除标签化，平等对待每个学生15、谈谈学习社会学对你的学习生活会有那些帮助？参考答案一：（一）促进个性形成和发展，培养自我观念个性(Personality也译为人格)与自我(self)产物。人格是指人的个性特征及其所持的价值标准，它是一个人所具有的比较稳定的生理、心理素质和社会行为特征的总合。个性的形成和发展，主要是受一个人所处的社会物质生活条件和所受教育的影响，以及他所从事的各种社会活动的影响，社会化对于人格的形成起着重要作用。每个人都有自己的个性特征，但是在正常的社会化过程形成和发展起来的个性之间也存在共同点，即都应是符合社会价值标准的个性。社会学研究社会化问题就是要促进这种个性的形成和发展。个性与社会价值标准吻合能够有效地参予社会生活，社会学称之为个性调适或人格调适。相反，如果两者脱节，不能有效地参予社会生活，称为人格解组。个性的核心内容及形成、发展的标志是自我。自我也称自我意识、自我观念，是指个体对自己存在状态的觉察和认识。包括对自己的生理状况：身高、体重、形态等；对自己的心理特征：兴趣爱好、能力、性格、气质等；自己与他人的关系，自己在社会和群体中的位置与作用等一系列涉及认识自己的内心活动。现实生活中同一社会化模式培养的社会成员并不完全一样，每个人都有自己独特的风格，人与人之间存在着差异性。因为，社会化不仅仅是社会教化，个人学习社会文化，取得社会成员资格的过程同时也是个人通过学习，积累社会知识，发展和形成自己个性的过程。人的个性，以先天素质为基础，受环境制约、影响，随着个人社会化的进程而逐步形成和发展起来。一方面，社会化使得生活在同一个民族、困家，同一个阶级、阶层，同一时代的人的个性具有一些共同的特征，即每人的个性中都会内在地包含民族性、阶级性、时代性等共性的东西。这是社会文化传递的结果。如不同国家的国民性就是寓于其社会成员个性之中的共性因素。另一方面，社会化又不可能造就具有完全相同个性的个人。主要原因在于：一是每个人都有自己独特的遗传因素；二是每个人都有自己特殊的社会生活环境和生活经历；三是个人在社会化过程中具有能动作用。虽然个人在社会化过程中会有某种身不由己的力量制约自己的活动，但面对社会，个人并非是消极被动的，在一定范围内拥有选择余地。因而，我们在现实生活中看到的是，同在一个家庭中长大的兄弟姐妹，性格特征合存在很大差异，甚至完全相反。因而，社会化既造就了人的社会共性，又塑造了人的独特个性，是人的社会共性与独特个性的有机统一过程。（二）内化价值观念，传递社会文化社会化研究文化的传递模式，认为社会化是社会文化的传递过程，从这个角度看，社会化的内容就是个人学习和掌握社会文化。一般说来，社会文化的核心内容包括价值体系、社会规范两大部分。个人通过社会化过程将社会价值观念内化，学习和掌握社会