(第1周)西方服装史第一章1

第一章 古代服装,第一节 古代埃及服饰第二节 古代西亚服饰,人类起源学说与服装成因推论,一、基督教旧约全书中的“创世说”亚当和夏娃起初不着装的，只因听了蛇的怂恿，偷吃禁果，眼睛明亮了，才扯下无花果树叶遮住下体遮羞说。质疑：羞耻观念只会在文明社会出现。,马萨乔壁画逐出家园,二、达尔文进化论提出以自然选择为基础的进化学说。质疑：人类在怎样的一种自然生态环境中脱去大面积毛发，又在怎样一种外界环境中和内心活动驱使下制作服装？,三、人由水族动物进化而来。这种学说解决了人为御寒而着衣的问题。质疑：人类能够为了适应自然条件而长出局部体毛，为什么不能为了御寒、防湿而长得全身都是体毛呢？,四、天外来客说依据这种学说，人类的衣服与佩饰，只需要根据地球上的自然条件稍做或大做改进，就可以形成今日服装的前身了，根本不需要从零开始。,五、认为地球上的人类已经经历了几度文明的学说。我们所处的，只不过是最近的一次文明。人穿起衣服的最初，有可能是艰苦地探索，也有可能就是直接接受前度文明。,人类起源传说与服装成因推论,一、希腊神话传说中与服装相关的内容太阳神阿波罗的传说太阳神阿波罗的金盔，盔代表尚武；金代表权威，表示光亮。金盔作为太阳神的标志，代表着光明与无畏。,安格尔油画宙斯与海神,女战神和智慧女神雅典娜的传说雅典娜全身披挂着铠甲，已经说明了希腊人早期生活中的军服样式。而她出生以后又将纺织、缝衣等技术传授给人类。,全副武装的雅典娜,二、中国神话传说中与服装相关的内容女娲的传说山东嘉祥武氏祠堂的画像石上伏羲、女娲头上戴冠，身上着袍。,伏羲女娲图,西王母的传说山海经西山经中说：“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜”,西王母像,三、北欧神话爱恋与美之神佛洛夏，有一件鹰毛的羽衣。传说佛洛夏穿上这种羽衣，就可化为飞鸟。 在北欧神话里，最低级的海神是所谓的“鲛人”，他们经常变形为鹅或海鸥，高级一些的海神则是人首人身，但拖着一条尾巴，最高级的海神才具有完整的人形。,第三节 人类起源考古与服装成因推断,一、早期岩画上的巫术面具与地下埋藏的早期饰物，是人类童年时期的服装杰作。,法国拉斯科洞壁画公牛和小马,欧洲岩画中的人物大多戴有面具，或是人身兽首。,法国三兄弟洞窟壁画鹿角巫师,岩画人物形象上，留下了各种各样的头饰和耳饰的剪影式造型。,捷克出土的人类早期项饰,原始人创造佩饰之首，最重要的是考虑到自身乃至一个部族的生存与繁衍。即使有审美意识在起作用，也是一种宗教快感。 在服装起源中还有一种说法，就是“显示”，即通过佩戴兽牙、兽角来显示自己的英勇果敢或力大无比。,非洲土著的豹纹服装,当代服装考证与服装成因定论,其它有关人类起源的学说保护说保护身体重要部位倒有可能是导致服装起源的一种促发力 吸引异性说,中美洲泥塑人像服装,本能说生是根本。原始人为生存、繁衍而劳动。劳动创造了工具，也创造了服装。 人类的服装与佩饰，从抽象的精神的方面说，起源于生之保护，由此起步并逐渐成形。针对人的自然属性而言。对于社会的人来说，穿衣也是一种本能行为。,前 言,在历史上，一般把公元前3000年到公元400年前后这段时间称作古代。西洋服装史上的古代服装，也指在这个历史阶段中古埃及、美索不达美亚、古希腊、古罗马等不同地域，由不同民族和人种创造的与欧洲服装文化有关服装。 古代人的生活是以农业或者畜牧业为主，受自然环境影响很大。其服装造型、材料、审美都明显地表现出这一特征，如古埃及、古希腊、古罗马人那种体现北非和南欧气候条件的宽松、垂挂、多裸露的卷衣，美索不达美亚地区服装上的穗饰，古代波斯帝国的裤子以及古埃及的亚麻织物，美索不达美亚地区的毛织物等都表现出强烈的地方特色和民族风格。,第一节 古代埃及服饰,非洲东北部的尼罗河流域，孕育了古埃及文明。古埃及人认为，埃及正是因为有尼罗河才存在，在尼罗河的滋养与灌溉下，埃及成为历史最为悠久的早期伟大文明。 埃及早期的耕作者，正是利用尼罗河流域丰产的亚麻，生产出质量较高的亚麻布，并成为古埃及人主要的服装材料。 古埃及早期，男子无论地位高低都是上身赤裸，下身仅穿一件白色亚麻布制的缠腰布罗印克罗斯。不过身份地位高者，比身份地位低者的罗印克罗斯富于变化。从造型上讲，上层阶级男子穿的罗印克罗斯有熨烫定型的直线普利兹褶，并在罗印克罗斯外系一个三角形的围裙，围裙上装饰着金银饰物或刺绣，并镶嵌着宝石以示特权。 古埃及男女服饰区别并不大。衣服对古埃及人并非仅仅为了遮体，强调衣服的象征意义和价值才是着装的主要目的。女性主要穿着的是具有现代感的丘尼克，这是一种从胸到脚踝的筒形紧身裙，可以充分表现出女性玲珑的身躯，其种类也较多，这是古埃及女子的正式服装。而早期的女奴和舞女们则常是裸体的，往往在腰臀部系一根细绳，称为绳衣或腰绳。,狮身人面像和金字塔,古埃及地图,身着(卡拉西里斯) 丘尼克的古埃及人图片故事:死神阿努比斯 (Anubis)的审判。外形为狼头人身，也是墓地的守护神。塞特与奈芙提斯之子，木乃伊的创造者。它引导死者的灵魂到审判的地方，同时监督审判，使死者免于第二次的死亡。,身着卡拉西里斯和凯普的古埃及人,古埃及王后的冠饰，象征王权的蛇和鹰的造型,古埃及女子(舞女奴隶)装扮：丘尼克和腰绳（绳衣）,埃及男子的罗印克罗斯（缠腰布）,裸上身的法老和王后,古埃及人的装扮,身着罗印克罗斯的男子,埃及人的传统服装，具有宗教色彩的卷衣,古埃及贵族妇女的装扮，丘尼克分有袖和无袖的形式。,古埃及服装发展与变革，主要是在新王国时代。第十八王朝的第三代法老托拉麦斯二世是一位好战的统治者，曾向东方的巴勒斯坦、叙利亚、美索不达米亚进军。柔软的贯头衣卡拉西利斯即由东方传入埃及。同时还出现了一种叫做多莱帕里的卷衣，缠卷披挂在身上，有许多悬垂的衣褶。这两种服装样式在古埃及新王国时期非常流行。从形象资料可见，当时女服还出现了两件式的服装组合，上衣叫凯普（披肩），裙子叫斯长特。古埃及衣服造型简洁，但是褶裥的变化形成了丰富的立体层次和明暗效果，是构成古埃及服装魅力的重要手段。,古埃及人制作木乃伊的过程。,古埃及舞女的装扮,古埃及人的衣服造型简洁，但饰品却相当华美和豪奢，这是古埃及服饰美的魅力所在。为了清洁和防晒目的，古埃及男女皆剃发，且都戴假发，并染成各种颜色，男子有的还在假发上缠头布，这种装饰在古埃及历史上一直延续到今天。,项饰也是古埃及人服饰的重要装饰之一，用宝石成串排列而成，或用彩釉、陶器的瓷片组成。出土于中王国时期的莎哈托胸饰，是一件梯形纯金透雕饰品。由一根用玛瑙珠、绿宝石珠和青金石珠串成的项链吊着，珠子之间夹着黄金珠子。装饰图案精雕细镂，具有祈求神灵保佑、除灾避邪的含义，象征着生命的符号。,古埃及人的宗教观,古埃及人是一个笃信宗教的多神崇拜的民族。法老政权在很大程度上是神权政治，王权神授，法老声称自己是代表神明对臣民进行统治的。文学中充满宗教的说教；艺术与建筑是宗教象征的一种表现；疾病的诊断和治疗广泛应用巫术和咒语；发展天文学是为了确定举行宗教仪式或献祭的正确时日。凡此种种，无不表现出宗教在古埃及人的全部生活中的支配作用。古埃及的宗教，经历了漫长的发展历程。 埃及宗教植根于远古的史前时代。史前的埃及人，由于缺乏知识，对复杂纷纭的自然现象无法解释，在大自然的威力面前感到无能为力，便认为世界万物，如日月星辰、山川阿流、飞禽走兽、草木虫鱼，几乎全部都具有神秘的超乎人类的力量，于是便把这一切当作神灵来崇拜，产生了原始的宗教信仰。一切原始宗教都具有图腾崇拜的性质，把许多动植物当作氏族的保护和象征。史前的埃及人也不例外，尼罗河畔的每个部落都选择当地特殊的动植物，尤其是选择那些强壮或拥有令人畏惧或羡慕的本能的动物，作为本部落氏族的图腾，继而演化为部落的保护神。当时埃及人崇拜的动物有公牛、狮子、豺、鳄鱼、眼镜蛇、鹰等等。进入文明时代后，这些具有动物形象的部落神便转化为刚形成的各小国州的保护神。,作为服饰的一部分，凉鞋有着重要的作用。古埃及人，一般都是赤足，只有上层社会人士与神圣官员才能穿凉鞋，而凉鞋主要是以纸莎草等材料编结而成的桑达尔。作为木乃伊“服饰”的一部分，凉鞋有着重要的意义，因为死者的灵魂再生后将依靠它行走。二十一王朝法老苏萨内斯一世的金制凉鞋，堪称是打造得最精致的凉鞋，令人赞叹不已。,来世说: 关于古埃及人对死亡的态度，可参见新王国时期一座墓室里的铭刻：“原来喜欢走动的人现在被禁锢着；原来喜欢穿戴盛装的人现在则穿着旧衣服沉睡；原来喜欢唱的人现在置身于没有水的地方；原来富有的人现在来到了永恒和黑暗的境界。”另一个墓室的墙上写着：“西部（死者的领域）是睡眠的国土，漆黑无光。死者在那里唯一的事情就是睡眠。他们从不醒来见他们的父亲和母亲。他们见不到他们的弟兄。他们的心里没有妻子和儿女。生命之源的水对他们只是渴。按古埃及人的观念，人生在世，主要依靠两大要素：一是看得见的人体，二是看不见的灵魂。灵魂“巴”形状是长着人头，人手的鸟。人死后，“巴”可以自由飞离尸体。但尸体仍是“巴”依存的基础。为此，要为亡者举行一系列名目繁多的复杂仪式，使他的各个器官重新发挥作用，使木乃伊能够复活，继续在来世生活。亡者在来世生活，需要有坚固的居住地。古王国时的金字塔和中王国、新王国时期在山坡挖掘的墓室，都是亡灵永久生活的住地。古埃及人认为，现世是短暂的，来世才是永恒的。这就是在埃及看到的都是陵墓和庙堂，而找不到古代村落遗迹的缘故。,古埃及人很早就使用各种化妆品，化妆术在古埃及很发达，用孔雀石制做的青绿色料涂眼影，画长长的眼线，就是为了保护眼睛、增加美感，这在当时非常流行。还有用散沫花做成的腮红、口红和手脚指甲油。他们认为油膏、香水和眼线膏是今世和来世的必需品，古埃及史书上说：“你要真心爱你的妻子，供她吃，供她穿，还要供她涂抹用的油膏。”,古埃及人热爱生活，充分享受生活的乐趣。他们善于妆扮，注重仪表，女子更是要把自己打扮得艳丽多姿。他们的服饰既充满了神秘的宗教色彩又极富现代气息。首饰的设计、颜色的搭配、制作的精致，让我们现代人惊叹不已。他们以象形文字、雕塑、图画、服饰等方式，记录着古埃及漫长的历史和文明，也向全世界展示了古埃及人非凡的创造力。埃及的古代文明，是世界上最古老的文明之一。古埃及服饰的发展与奴隶制的王权、社会组织、地理环境以及逐渐复杂化的宗教等文化观念，都有着不可分割的联系，古埃及服饰也生动地体现出古埃及文明的这些方面。,埃及人的传统服装，具有宗教色彩的卷衣、面纱、头巾。,第二节 古代西亚服饰,古代西亚地区，包括两河流域（美索不达美亚地区） 、伊朗高原、小亚细亚、叙利亚、巴勒斯坦和阿拉伯半岛。它被里海、黑海、地中海和波斯湾所包围，这些海湾也就构成了它的天然界限。 古代两河流域南部，是西亚最早进入奴隶制社会的地区。大约于公元前2340年建立的阿卡德王国是两河流域历史上出现的第一个统一的集权制国家。公元前3000年前后，在这里相继出现十几个城市国家（城邦）。到古巴比伦王国汉谟拉比时代（约公元前1792-前1750年），中央集权的专制制度已趋于完备，奴隶制社会进入鼎盛时期。公元前八世纪，亚述帝国第一次将西亚的大部分置于自己的版图之内。后来，波斯帝国（公元前538-前330年）兴起，征服了整个西亚、埃及以及其他地区，建立了横跨亚、非、欧的大帝国。这些国家都在这片土地上兴起、繁盛、交流和灭亡。,古代西亚服饰既有南方型的缠腰布，又有北方型的贯头衣和长裤。这些对后来的西欧服饰文明的形成具有很大的影响。 古代西亚服饰由苏美尔人、巴比伦人、亚述人、波斯人的服装构成。,古巴比伦文明遗迹,古巴比伦文明遗迹,一、苏美尔人服饰 早期的服装同埃及人一样，也是用一块围腰布装束身体，有的缠一周，有的缠几周，其端头较宽，由腰部垂下掩饰臀部。（卡吾那凯斯）,苏美尔人的毛织物服饰,苏美尔人的毛织物服饰,苏美尔人的毛织物服饰,二、巴比伦和亚述人服装 在巴比伦和亚述帝国时期，服装的基本样式仍然不很复杂，各代国王都穿着紧身长衣和大围巾衣；但人们对服装的追求和爱好已经发生了很大的变化，这就是更加追求外表的装饰和设计，苏美尔人统治时期的