江苏省金坛市第一中学2010届高三学情分析试题语文试题（10.12）.doc

江苏省金坛市第一中学2010届高三学情分析试题语 文 试 题 （10.12）注意事项：1本试卷总分160分。考试用时150分钟。2答题前，考生务必将学校、姓名、班级、学号写在答卷纸的密封线内。答案写在答卷纸上对应题目的空格内或横线上，不写在试卷上。考试结束后，交回答卷纸。一、语言文字运用（15分）1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是(3分)A角色掎角之势收拾拾阶而上 甲壳金蝉脱壳 折本百折不饶B解数解甲归田山脉一脉相传 蹊跷独辟蹊径 着凉着手成春C叱咤姹紫嫣红 埋怨阴霾不散 寒暄烜赫一时 偌大唯唯诺诺D. 肯綮罄竹难书 龋齿踽踽独行 不啻瓜熟蒂落 朔气追本溯源2.下列各句中，没有语病的一句是（3分）A随着我国与世界的交往范围不断扩大，使得越来越多的国际的特定的“日”子传入我国，如：世界睡眠日、世界水日、世界地球曰、世界佛缘日等。B中国石油同时肩负着保证国家能源安全的重任，在经济快速发展，国内能源供需矛盾日益突出的情况下，积极拓展海外油气业务，获取海外资源，已在全球主要能源区域形成五大油气合作区。C有人开玩笑说：“犹太金融资本家在豪宅客厅里打个喷嚏，世界上不少银行都将连锁感冒。”这可不是骇人听闻，他们在全球政治经济领域的作用确实非常之大。D用语不妥贴，造句不合文法，行文缺乏条理，拖沓冗长，就会把意思弄得含混晦涩，令人误解甚至费解。3请用成语为下面这幅漫画题名。（3分）题名： 4在下面横线处填入适当的语句，组成前后呼应的排比句。（6分）人民共和国迎来了她六十诞辰。六十年像一条长河，有急流也有缓流；六十年像一幅画，有冷色也有暖色； ， ；六十年像一部史诗，有痛苦也有欢乐。长河永远奔流，画卷刚刚展开， ，史诗还在续写。我们的共和国正迈着坚定的步伐，跨入新的时代！二、文言文阅读（19分）黄庭坚黄庭坚字鲁直，洪州分宁人。幼警悟，读书数过辄诵。舅李常过其家，取架上书问之，无不通，常惊，以为一日千里。举进士，调叶县尉。熙宁初，举四京学官，第文为优，教授北京国子监，留守文彦博才之，留再任。苏轼尝见其诗文，以为妙绝当世，独立万物之表，世久无此作，由是声名始震。知太和县，以平易为治。时课颁盐（征收分摊盐筴），诸县争占多数，太和独否，吏不悦，而民安之。哲宗立，召为校书郎、神宗实录检讨官。逾年，迁著作佐郎，加集贤校理。实录成。擢起居舍人。丁母艰（遭母丧）。庭坚性笃孝，母病弥年，昼夜视颜色，及不解带，及亡，庐墓下，哀毁得疾几殆。服除，为秘书丞，提点明道宫，兼国史编修官。绍圣初，出知宣州，改鄂州。章敦、蔡卞与其党论实录多诬，俾前史官分居畿邑以待问，摘千余条示之，谓为无验证。既而院吏考阅，悉有据依，所余才三十二事。庭坚书“用铁龙爪治河，有同儿戏”。至是首问焉。对曰：“庭坚时官北都，尝亲见之，真儿戏耳。”凡有问，皆直辞以对，闻者壮之。贬涪州别驾、黔州安置，言者犹以处善地为骫（歪曲，枉曲）法。以亲嫌，遂移戍州，庭坚泊然，不以迁谪介意。蜀士慕从之游，讲学不倦，凡经指授，下笔皆可观。徽宗即位，起监鄂州税，签书宁国军判官，知舒州，以吏部员外郎召，皆辞不行。丐郡，得知太平州，至之九日罢，主管玉龙观。庭坚在河北与赵挺之有微隙，挺之执政，转运判官陈举承风旨，上其所作荆南承天院记，指为幸灾，复除名，羁管宜州。三年，徙永州，未闻命而卒，年六十一。庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓其诗得法杜甫，学甫而不为者。善行、草书，楷法亦自成一家。与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门下，天下称为苏门四学士，而庭坚于文章尤长于诗，蜀、江西君子以庭坚配轼，故称“苏、黄”。轼为侍从时，举以自代，其词有“环伟之文，妙绝当世，孝友之行，追配古人”之语，其重之也如此。初，游灊皖山谷寺、石牛洞，乐其林泉之胜，因自号山谷道人云。（宋史黄庭坚传）5下列句中加点词的解释不正确的一项是（3分）A舅李常过其家 过：到访，造访B服除，为秘书丞 服：服从C俾前史官分居畿邑以待问 俾：使，让D举以自代 举：举荐6分别表现黄庭坚“淡泊”、“直率”品格的一组句子是（3分）A时课颁盐，诸县争占多数，太和独否 不以迁谪介意B不以迁谪介意 庭坚时官北都，尝亲见之，真儿戏耳C不以迁谪介意 至之九日罢，主管玉龙观D至之九日罢，主管玉龙观 庭坚时官北都，尝亲见之，真儿戏耳7下列对原文的分析和概括正确的一项是（3分）A黄庭坚奉命修订神宗实录，他据实直书，却被章敦、蔡卞及其党羽诬陷并盘问。面对盘问，他照实回答，毫无顾忌，因此被一再贬官。B黄庭坚在河北时与赵挺之有些不和，赵挺之掌权后，挟嫌报复，指使心腹抓住黄庭坚荆南承天院记的问题大做文章，乘机将他除名管制。C黄庭坚的学问文章，天性生成，人们的评价很高，说他诗比杜甫，文配苏轼，其人其文深受苏轼推重。D该传记按时间的顺序介绍人物的生平、性格和文学成就，材料翔实，结构清晰，全面真实地展示了一代名人的风貌。8把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）教授北京国子监，留守文彦博才之，留再任。（4分）译文： （2）及亡，庐墓下，哀毁得疾几殆。（3分）译文： （3）凡有问，皆直辞以对，闻者壮之。（3分）译文： 三、古诗鉴赏（10分）9阅读下面一首宋诗，然后回答问题。 幽居初夏 陆游、湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。水满有时观下鹭，草深无处不呜蛙。 箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花。叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。注箨龙，就是笋。木笔，又名辛夷花。两者都是初夏常见之物。 (1)此诗题为“幽居初夏”，诗中前三联是怎样着重写一个“幽”字的?(4分) 答： (2)景物美，本应怡然自乐，诗人却在尾联“叹息”不已，诗人缘何“叹息”?(6分) 答： 四、名句名篇默写（8分）10补写出下列名句名篇中的空缺部分。（8分）(1)故木受绳则直， ，君子博学而日参省乎己， 。（荀子劝学）(2)斜阳草树，寻常巷陌， 。想当年，金戈铁马， 。（辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古）(3)师者， 。（韩愈师说）(4) ，而未尝往也；盈虚者如彼， 。(苏轼赤壁赋)(5) ，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然！（李商隐锦瑟）五、现代文阅读必考题：文学类文本（23分）阅读下面的作品，完成1114题。河声如梦来 匡立文从小习惯了身边伴着这样一条河流，习惯每天出门都看得见它，每个晚上枕边都听得见它。太习惯的事务常常会熟视无睹，对于这条河，你却不会。黄河这条河，自来有一种冲击心神的力量，不管你是不是在意它那些历史性的内容，你都不可能面对黄河而无动于衷。在我们那个城市，黄河的走势并不峭拔，河面也不宽阔，没有危岩裂石惊涛拍岸，也没有细腻的沙滩和柔媚的垂柳。一览无余的河床上，波涛是浑黄湍急的，有些热切和率性，又有些心不在焉，仿佛不想成为一道完整成熟的风景，只是由着内心蓬勃的冲动，由着无需理由的情绪，倾泻出毫无城府又让你把握不定的什么。对于黄河，“母亲”是一个最为普通的说法，但我熟悉的那段黄河，令人无论如何联想不起“母亲”，它太散漫自在也太生涩骄矜了些，怎么看都完全是阳刚气质、少年心性的。你远远听到的涛声不同。尤其在静夜，那涛声在什么地方若有若无喧响着，不停地喧响着，渐渐地越来越强烈和宏大，也越来越沉着和专心致志。你在梦里听着，不能不深深惊奇并激动起来。“黄河之水天上来”，“黄河入海流”，最沛然的诗意和哲理对黄河而言，都显得自作聪明了。它从哪里来，到哪里去？我们问得笨拙幼稚，答得不着边际。“河五百年一清，圣人作”。你不会知道，古人这个庄严的宣言，是有根有梢的经验之谈，是自有玄机的预测，还是一个天真而夸张的期盼？河清与圣人出世，又是谁感应着谁？专注着人世的风声雨声，“圣人作”会让我们心跳；俯仰厚地高天，却还是“河清”更让我们不能不心跳。送水人拉着一辆板车，夏天“吱吱呀呀”碾过黄土飞扬的街道，冬天“吱吱呀呀”碾过冰雪覆盖的街道。夏天和冬天，板车永远如期而至，停在每个院落的门前，送水人抽掉大水桶的木塞，浑黄的河水便注入小水桶，这水担进院子，倒进一只只水缸，这里的人们吃的用的便全是它了。那是一个大有深意，值得人遐想不尽的场景。送水人的车辙，牵着活生生的黄河，直接湿润了黄土高原上每个干燥的日子。车辙这一端，持家的女人把叫作“明矾”的东西投进水缸，搅动几下，就眼看着泥汤似的水一点点透明，到完全清澈了，缸底便沉淀下厚厚的泥沙。你要是愿意，可以相信这简直就是盘古开天地的具体而微，盘古假如没有一把明矾，他又是拿什么分离开了混沌？车辙另一端，啊，可就是“天下黄河九十九道弯”的旷古黄河了。黄水奔流向东方，几千年一如既往。千年的木制水车如同巨大的轮盘，半浸在水半悬在空，地老天荒慢吞吞转动，水车的背景上，千年的羊皮筏子让千年的筏子客绷紧肌肉深躬腰背，一步步走过卵石遍布的河滩。童年的黄河，只有梦里的河声永远真切，永远动情如故。也许在黄河的梦里，昨天的水车和筏子注定消逝，正如今天，烟囱之上的火炬注定在“退还一片蓝天”的新世风中悄然引退。一切都是瞬息，黄河和它的水声，穿越海升陆沉的思虑，也穿越人间有对有错的历史，只是奔流而去，后面是清清浊浊的亘古记忆，前面是永不止息的时间与希望。11在第一段中，作者是从哪两个方面写黄河的魅力的？这样写有什么作用（5分） 12作者认为，他所在的“那个城市”，黄河具有什么样的“个性”？（6分） 13解释下列两句话在文中的含意。（6分）（1）最沛然的诗意和哲理对黄河而言，都显得自作聪明了。 （2）河清与圣人出世，又是谁感应着谁？ 14作者认为送水的场景具有什么样的“深意”？又是经过怎样的“遐想”来阐述这一“深意”的？（6分） 六、论述类文本阅读题。（15分）阅读下面的文字，完成1517题。中国古典诗学里的钟声刘士林中国古人写“钟声”的诗句很多，其中有很多脍炙人口的佳句，如杜甫的“晨钟云外湿”、张继的“夜半钟声到客船”等。在这些诗句中， “钟声”以其自身特有的存在方式，构成中国古典诗学一个饶有兴味的审美意象。钟声从一开始就与人类的文化活动有密切的关系。黑格尔说：“塔楼上的钟塔是专门为宗教仪式而设的，因为钟声特别适合于基督教的礼拜，这种依稀隐约的庄严的声响，能感发人的心灵深处”在欧洲，钟声所传达的缥缈、崇高、严静的宗教意味，是自始至终贯穿下来的。在中国，情况则有不同。在有关记载中，钟声大体可分为两类。一类是纯粹的宗教祭祀仪式中的钟声，这种宗教音乐带给人的心理感受是恐惧、松弛和宗教性迷醉。另一类是与古代庆典活动相关的钟声，多用来表达一种阔大、热烈的气氛，如诗经关雎中的“钟鼓乐之”。后来这类钟声又演变成显示身份地位的象征信号，如王勃滕王阁序的“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家”。随着这层意义的出现，钟声也就逐渐具有了审美属性。但这些都还不全是古典诗学中那种发人深省、令人超升、使人有所领悟的“钟声”意象。它的生成还有一个更为直接、也更为深层的原因，这就是：钟声昭示着时间。无论中西，钟声都与时间有特殊的关系，或者说，钟声常给时间一种特殊的内涵。在西方， 圣经中就常用“丧钟”一词提示尘世的虚幻。在基督教的生命观里，钟声能提醒人类：生命的短暂和上帝的永恒。钟声的这层时间含义实质上包含了两种意义：一是表示日常生活时间，如早钟、晚钟；二是表示带宗教色彩的时间，如丧钟，我们可称之为“精神时间”。钟声的这两种意义，在中国古代也有昭示，但有自己独特的文化积淀成分。在中国文化里，钟鸣常与桑榆之年等特定意象连用，表达对时光消逝的感觉和对生命的领悟。尤其在佛教东渡，带给中国传统思想以“空”的观念后，寺院的钟声被赋予了一切皆空的佛教思想，从而逐渐变成人们反省、忏悔、探视内心和领悟生存的象征。钟声作为一种信号，它展示出生命在时光中消耗、磨损的程度，从心灵深处提醒人们：夕阳西下或早晨到来，旧的结束或新的开始，以及“我们向何处去”或“何处是归程”等。钟声又常与年华已逝、风尘碌碌的惆怅心情联系在一起，其缥缈而又严静的音律也最易把精疲力竭的生灵，引入宗教的虚幻精神境界。在西方，对“钟声”意象最为关注和凝神思考的当推德国哲学家马丁海德格尔。他晚年一直思考用“诗”去追寻在现代社会中“隐去”的上帝。他认为，对诗来说，重要的是“说出”（蕴含）“精神能量”。这蕴含的精神能量，被他比喻为“沉默的钟声”。他要求诗人用这“钟声”去寻回上帝和神性事物，让人们通过诗，聆听到内心深处“沉寂的钟声”，最终完成向上帝皈依的历史旅程。中国人真正悟出这“沉寂的钟声”的悠长意味的，则应首推唐代诗佛王维。诗如：不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。 （过香积寺）谷口疏钟动，渔樵唯觉稀。悠然远山暮，独向白云归。 （归辋川作）这些可以说是古典诗学中“钟声”意象的最佳表现。它充满了一种真正经心灵领悟、体验到的空寂。它具有那种令人大悟的“精神能量”与海德格尔“沉寂的钟声”不同的是，它不是召唤人们皈依上帝，而是皈依佛家宣扬的空寂的世界本原。在古典诗学中还有一种召唤，它不是召唤人们走向“空寂”，而是召唤人们回归自然，如唐人于良史云： “南望鸣钟处，楼台深翠微。”钟声借助它积淀在人类心灵深处的宗教情感，往往能一举将人从现实世界引入虚幻王国。这对那些在现实世界中遭受挫折、因顿的人们来说，尤其如此，如常建的“山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音”。从这里我们可以看出，“钟声”已失去原始宗教内容，也部分失去佛教内容，而成为一种特定的审美意象。（选自文史哲2003年第2期，有删改）15.下列诗句中的“钟声”，与“精神时间”无关的是（3分）A窈窕淑女，钟鼓乐之。B古木无人径，深山何处钟。C南望鸣钟处，楼台深翠微。D万籁此俱寂，但余钟磬音。16.“钟声”在中西文化中最大的不同点是什么？ （6分） 17.中国古典诗学中的“钟声”具有哪些文化内涵？ （6分） 七、作文（70分）18.阅读下面的文字，根据要求作文。(70分)人在身边，觉得遥不可及，人在身边，觉得驻在心间；你在远方，我百般期盼，你在眼前，我十分厌烦；你和我低头不见抬头见，手与手无缘相牵；你和我从没晤面，心与心永恒相连。这就是神奇得带点蛊惑的距离，这就是美丽得有点迷人的距离。零距离让人亲密，也产生摩擦；长距离产生思念，也让人遗忘。距离是烦人的鬼怪，距离也是撩人的精灵；距离是碰伤感情的恶魔，距离也是愈合情感的天使。请以“距离”为题，写一篇文章，谈谈你的感受或看法。除诗歌以外，文体不限，不少于800字。参考答案1.C A项甲壳金蝉脱壳B项山脉一脉相传D项肯綮罄竹难书，读音相同2B （A缺少主语。去掉“随着”或者“使得”； C“骇人听闻”应为“耸人听闻”；D语序不当。应为“费解甚至误解”)3相濡以沫（答其它成语的，视正确程度给分）4六十年像一首歌曲 有低音也有高音 乐曲渐趋高潮第一条横线：填写出比喻句上与前后的“六十年像”构成排比得1分。第二条横线：与中所填的比喻句合理地构成一个整体得1分：填写的句式为“有也有”，得1分。第三条横线：所填语句能与中所填的内容呼应，得1分；与“长河”、“画卷”“史诗”构成排比，得1分。5B（服：丧服）6B（“时”句表现他对百姓仁爱，“至”句反映他仁途被排挤、打击的命运。）7A（B项中“指使心腹抓住荆南承天院记的问题”表述不当，一是荆文并非真有问题，二是陈举所为完全是出于迎合，谋在自己，并非赵挺之所指使；C项中“诗比杜甫”错，黄庭坚只是作诗向杜甫学习，并不是诗歌成就可与杜甫相提并论了；D项中“按时间的顺序”错，前三段按时间的顺序记叙其生平经历，第四段概述其文学成就。）8（1）（黄庭坚）担任了北京国子监的教授，留守文彦博认为他有才能，留他继续任教。 （2）等到母亲死后，他在墓旁筑室（守孝），哀伤成疾几乎丧命。 （3）凡是有所查问，他都照实回答，听到的人都认为他胆气豪壮。9(1)前三联紧扣一个“幽”字的突出表现是：以景写“幽”；以动衬“幽”。具体说是：以“槐柳阴中”“野径斜”“水满”“草深”，以及山竹清静，木笔初花等意象写出环境之幽静、景色之幽美；同时，以“下鹭”“鸣蛙”反衬环境之幽静，很有特色。（评分标准：两点，每点各2分。如果只回答“以景写幽，以动衬幽”，没有具体解说，得2分）（2）尾联的“叹息”有两层意思：一是叹景色虽美，但旧交零落殆尽，中午时分无人一起品茗谈心，心感寂寞惆怅；二是虽然景色幽美，怡然自乐，可以安享晚年，但志士空老，终究报国无门，心里抑郁难平，遗憾重重。（这是以乐景表哀情）（两层意思，各3分。如果学生答出“以乐景表哀情”，即给3分）10略11（5分）第一问（3分）： 从熟悉程度方面：即使再熟悉，也不会对黄河熟视无睹；从自然力量方面：即使不考虑它的历史内容，也会被黄河感动。第二问（2分）：强调黄河自身的伟大；确立了全篇叙事的基调。12（6分）具有少年心性，热情率真；具有阳刚气质，雄浑壮美。13（6分）（l）（3分）在阅尽沧桑的黄河面前，人类的想象和哲思终究还是渺小的，不足以解读这条大河。（2）（3分）对“河清”与“圣人作”的关系提出疑问，对“河五百年一清，圣人作”这一古老的传说提出质疑。14（6分）第一问（3分）：送水车的车辙连接了黄河与黄土高原上的百姓生活，“活生生的黄河”滋养了黄土高原上的人民；今天黄土高原上“持家的女人”用“明矾”净化黄河之水，从某种意义上说也算是实现了“河清”的梦想，说不定当初盘古分离天地用的也是这种方法。第二问（3分）：从空间上展开联想；从时间上展开想象。15A（这是用以表示喜庆的钟声，与“精神时间”的内涵无关。其他三项都是表达了一种对生命、对人生的思考或超越，都与“精神时间”内涵有关。）16在西方， “钟声”自始至终只是传递宗教情感；而在中国，“钟声”除传递宗教情感外，还常用来表达庆典的气氛等。17表达一种宗教的情感。表达一种阔大、热烈的喜庆气氛。是种特定的审美意象。是人类反省、忏悔、探视内心和领悟生存的象征。 （或：表达一种要求超越生命的情感。）七、作文（70分）18参照高考阅卷标准参考译文：黄庭坚字鲁直，洪州分宁人。幼年即机警聪明，读书数遍就能背诵。他舅舅李常到他家，取架上的书问他，他没有不知道的。李常非常奇怪，以为他是一日千里之才。后黄庭坚考中了进士，任叶县县尉。熙宁初参加四京学官的考试。由于应试的文章最优秀，担任了北京国子监教授，留守文彦博看中了他的诗文。留他再任教。苏轼有一次看到他的诗文，以为他的诗文超凡绝尘，屹然独立于千万诗文之中，世上好久已没有这样的佳作。由此他的名声开始震动四方。黄庭坚担任太和县知县，以平易治理该县。当时课颁盐筴，其他县都争着占多数，太和县独不这样，县吏们不高兴，可是该县的老百姓都喜欢。哲宗即位后，召黄庭坚为校书郎、神宗实录检讨官。过了一年，迁著作佐郎，加集贤校理。实录修成后，提拔为起居舍人。遭母丧。黄庭坚性情至孝，母亲病了一年，他日夜察看颜色，衣不解带，及死，筑 室于墓旁守孝，哀伤成疾几乎丧命。丧服解除后，任秘书丞，提点明道宫，兼国史编修官。绍圣初，黄庭坚出任宣州知州，改知鄂州。章敦、蔡卞与其党羽认为实灵多诬陷不实之辞，使前修史官都分别居于京城附近各处以备盘问，摘录了千余条内容宣示他们，说这些没有验证。不久，经院吏考察审阅，却都有事实根据，所剩下的只有三十二件事。黄庭坚在实灵中写有“用铁龙爪治河，有同儿戏”的话，于是首先盘问他。黄庭坚回答道：“庭坚当时在北都做官，