粤教版语文必修5 第四单元第15课知能优化演练.doc

一、语段阅读阅读下面的文字，完成14题。臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立，既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕独立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书将下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫。非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。1下列对加点词语的解释有误的一项是()A臣以险衅，夙遭闵凶闵：怜悯B既无伯叔，终鲜兄弟 鲜：少C诏书切峻，责臣逋慢 峻：严厉D而刘夙婴疾病，常在床蓐 婴：小时解析：选D。婴：缠绕。2下列对加点词语的意思判断正确的一项是()臣以险衅，夙遭闵凶臣以供养无主，辞不赴命州司临门，急于星火零丁孤苦，至于成立A相同，也相同。B相同，不同。C不同，相同。 D不同，也不同。解析：选B。：因为，比，到。3下列句子中加点词的意义与现代汉语相同的一项是()A祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养B零丁孤苦，至于成立C茕茕独立，形影相吊D臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃解析：选A。A项，孤弱：孤苦病弱；B项，成立：古为成人自立，今为某个机构或组织开始存在；C项，独立：古为独自生活，今为站立；D项，奔驰：古为急速就职，今为速度快。4翻译文中画线句子。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕独立，形影相吊。译文：_答案：在外面没有比较近的亲戚，在家里没有照应门户的童仆，孤单地独立生活，只有自己的身体和自己的影子相互安慰。二、语言运用5仿照下面画线的句子，另写一段话，要求句式相同，语意连贯。陈情表的语言是有形的，有声的，因为它是有情的。读陈情表我们可以看到：李密形影相吊的孤寂，祖母奄奄一息的悲恻，帝王微笑背后的恼怒，作者诚惶诚恐的怖惧。读陈情表我们可以听到：_解析：可以从文章中作者的申告、祖母的呻吟、官吏的呵斥等角度思考。答案：少年孤苦无依的哀叹，老人病中无奈的呻吟，帝王催促严厉的呵责，孝子忠诚恳切的哀告。6下面是关于“感恩教育”的评论文章中的一段文字。请根据上下文，补写画线处的内容。要求紧扣主题，语意连贯，表达明确，每处不超过15个字。近年来，不少学校开展的感恩教育活动都要求学生给父母洗一次脚。这引发了有关人士的质疑：_？中华民族是一个有着数千年文明史的伟大民族，知恩图报是我们的传统美德。_无疑是正确的，但是，如果不考虑学生的年龄以及生理与心理的差异和特点，只是简单地采取_，恐怕不但达不到预期的教育效果，_。感恩教育是一项长期的工作，而且涉及到很多方面，它需要_。解析：根据前文的“质疑”可推断第一空应当是对“洗脚”行动的反对。句末的问号可确定此句为反问句。根据“但是，如果不考虑学生的年龄以及生理与心理的差异和特点”和“只是简单地采取”可推知后面的空格里的大意是不管青红皂白。根据“涉及到很多方面”，结合上下文可推知，最后一空的大意是各方面协调努力。答案：难道感恩就只是给父母洗脚吗学校对学生进行感恩教育“一刀切”的模式反而会使学生产生抵触情绪学校、家长和社会的共同努力 一、基础知识1下列词语中加点的字的读音全都正确的一项是()A险衅(xn)僮仆(b)期功强近(j)B洗马(x) 猥琐(wi) 茕茕独立(qin)C陨首(yn) 逋慢(b) 终鲜兄弟(xin)D矜夸(jn) 盘桓(hun) 宠命优渥(w)解析：选C。A项，“仆”应读p；B项，“洗”应读xin；D项，“桓”应读hun。2下列句子中加点的词的意思不正确的一项是()A生孩六月，慈父见背背：背弃B而刘夙婴疾病，常在床蓐 婴：缠绕C诏书切峻，责臣逋慢 峻：高大D凡在故老，犹蒙矜育 矜：怜惜解析：选C。峻，严厉，严肃。3下列各句中加点的词语古今意义全都一致的一项是()A九岁不行B零丁孤苦，至于成立C实为狼狈 D岂敢盘桓解析：选D。D项，“盘桓”古今意义一致，均为：徘徊不进的样子。其余见“基础知识梳理”部分的“古今异义”。4下列各句中加点的“以”字，用法相同的一项是()臣以供养无主，辞不赴命臣具以表闻猥以微贱，当侍东宫伏惟圣朝以孝治天下但以刘日薄西山，气息奄奄谨拜表以闻是以区区不能废远A BC D解析：选C。C项，都是介词“因”。二、阅读鉴赏(一)阅读文本选段，完成58题。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。5下列加点的词语解释不正确的一项是()A本图宦达，不矜名节矜：怜悯B过蒙拔擢，宠命优渥 渥：优厚C皇天后土，实所共鉴 鉴：审察D愿陛下矜悯愚诚，听臣微志 听：听任解析：选A。“矜”此处译为“自夸”。6下列各组词语中，加点字的意义和用法相同的一组是()A慈父见背非独蜀之人士及二州牧伯所见明知B急于星火 是臣尽节于陛下之日长C当侍东宫 臣生当陨首，死当结草D无以终余年 愿乞终养解析：选D。A项，“见”：放在动词前，表示对自己怎么样，相当于“我”；看见，动词。B项，“于”：比，介词；引进动作行为的有关对象，不译。C项，“当”：任，充当，动词；一定，副词。D项，“终”：均为“结束、终了，动词”。7下列语句能分别表明李密想“报答祖母养育之恩”与想“尽心效忠晋武帝”的一项是()A刘日薄西山，气息奄奄亡国贱俘，至微至陋B臣无祖母，无以至今日本图宦达，不矜名节C祖母无臣，无以终余年母孙二人，更相为命D乌鸟私情，愿乞终养臣生当陨首，死当结草解析：选D。A项，不能表达尽心效忠；B项，不能表达尽心效忠；C项，都是表明想报答祖母之恩。8下列对文本节选部分的分析评价不正确的一项是()A作者先高举“以孝治天下”的大旗，说自己应当得到同情；再转到自陈宦历、称颂君恩上来，表明辞职与“名节”无关，以求得皇帝的谅解。B自陈宦历一节写得委婉动人，以“岂敢盘桓，有所希冀”为起点，表达了至为恳切的感情。说刘病一节，语语皆出于至孝之心，感人至深。C最后一段开头就亮出具体的时限，清楚地陈述“报国恩”跟“徇私情”只有为时极短的矛盾，是为了进一步请求晋武帝的恩准。D李密在陈情表中不是一味地同晋武帝讲道理，而是充分地摆事实，以具体的实情说服晋武帝体谅他的苦衷。解析：选B。B项，“以岂敢盘桓，有所希冀为起点”错误。从文段中可以看出这是一个总结句。(二)阅读下面的文言文，完成912题。王烈通识达道，秉义不回。以颖川陈太丘为师，二子为友。时颖川荀慈明、贾伟节、李元礼、韩元长皆就陈君学，见烈器业过人，叹服所履，亦与相亲。由是英名著于海内。道成德立，还归旧庐，遂遭父丧，泣泪三年。遇岁饥馑，路有饿殍，烈乃分釜庚之储，以救邑里之命。是以宗族称孝，乡党归仁。以典籍娱心，育人为务，遂建学校，敦崇庠序。其诱人也，皆因其性气，诲之以道，使之从善远恶。益者不自觉，而大化隆行，皆成宝器。门人出入，容止可观，时在市井，行步有异，人皆别之。州闾成风，咸竟为善。时国中有盗牛者，牛主得之。盗者曰：“我邂逅迷惑，从今已后将为改过。子既已赦宥，幸无使王烈闻之。”人有以告烈者，烈以布一端遗之。或问此人既为盗，畏君闻之反与之布，何也，烈曰：“昔秦穆公，人盗其骏马食之，乃赐之酒。盗者不爱其死，以救穆公之难。今此盗人能悔其过，惧吾闻之，是知耻恶。知耻恶，则善心将生，故与布劝为善也。”间年之中，行路老父担重，人代担数十里，欲至家，置而去，问姓名，不以告。顷之，老父复行，失剑于路，有人行而遇之，欲置而去，惧后人得之，剑主于是永失，欲取而购募，或恐差错，遂守之。至暮，剑主还见之。前者代担人也。老父揽其袂，问曰：“子前者代吾担不得姓名今子复守吾剑于路未有若子之仁请子告吾姓名吾将以告王烈。”乃语之而去。老父以告烈，烈曰：“世有仁人，吾未之见。”遂使人推之，乃昔时盗牛人也。遂使国人表其闾而异之。时人或讼曲直，将质于烈，或至涂而反，或望庐而还，皆相推以直，不敢使烈闻之。时国主皆亲骖乘适烈私馆，畴谘政令。察孝廉，三府并辟，皆不就。会董卓作乱，避地辽东，躬秉农器，编于四民。布衣蔬食，不改其乐，东域之人奉之若君。以建安二十三年寝疾，年七十八而终。 (节选自三国志魏书十一，有删改)【注】国主：指当时割据辽东的公孙度。9对下列句子中加点词语的解释，正确的一项是()A道成德立，还归旧庐旧庐：破旧的房子B遇岁饥馑，路有饿殍 岁：年末C子既已赦宥，幸无使王烈闻之 幸：幸亏D盗者不爱其死，以救穆公之难 爱：吝惜解析：选D。A.原来的房子，借指家乡；B.年成；C.希望。10下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是()A烈乃分釜庚之储人盗其骏马食之，乃赐之酒B有人行而遇之 乃语之而去C吾将以告王烈 以建安二十三年寝疾D烈以布一端遗之 未有若子之仁解析：选B。B项，都表承接；A项，于是/却；C项，把/在；D项，代词，他/取消句子独立性。11下列句子分别编为四组，全都表明王烈“育人为务”的一组是()诲之以道，使人从善远恶。三府并辟，皆不就。人有以告烈者，烈以布一端遗之。烈曰：“世有仁人，吾未之见。”遂使国人表其闾而民之。或恐差错，遂异之。A BC D解析：选C。为育人结果；与育人无关；非王烈行为。12断句并翻译。(1)给文中画波浪线的句子断句。子 前 者 代 吾 担 不 得 姓 名 今 子 复 守 吾 剑 于 路 未 有 若 子 之 仁 请 子 告 吾 姓 名 吾 将 以 告 王 烈。(2)将下列句子翻译成现代汉语。其诱人也，皆因其性气，诲之以道，使之从善远恶。译文：_时人或讼曲直，将质于烈，或至涂而反，或望庐而还。译文：_解析：“诱”为“教育”，“因”为“依循”， “讼”为“争论”“争辩”；“质”为“评判”。答案：(1)子前者代吾担/不得姓名/今子复守吾剑于路/未有若子之仁/请子告吾姓名/吾将以告王烈。(2)他教育人，完全依循被教育者的秉性脾气，用道理开导，使之追求善行远离罪恶。当时有人争论是非长短，要到王烈那去评判对错。结果，有的人中途而返，有的人远远看见王烈的房了掉头而回。参考译文：王烈远见卓识，富于修养，坚持道义从不犹豫。拜颖川人陈太丘为老师，并和陈太丘的两个儿子结为朋友。当时颖川人荀慈明、贾伟节、李元礼、韩元长都跟随陈先生学习，见到王烈素质学业超出常人，非常佩服他的经历，也和他亲密交好。王烈因此名闻天下。道德达到很高境界以后，他返回家乡，赶上(他)父亲去世，(他)以泪洗面，守丧三年。期间，遇到年成严重歉收，路有饿死之人，王烈于是分出自己积存的粮食，来救乡亲的性命。因此本家族的人说他孝敬父亲，乡亲们夸他富有仁爱之心。(王烈)用读书做学问娱悦内心，把教化百姓作为自己的追求，于是兴办了学校，非常重视教育。他教育人，完全依循被教育者的秉性脾气，用道理开导，使之追求善行远离罪恶。受教育者虽然没有明显感觉，但潜移默化间修养提高极快，都成为宝贵人才。他的学生们出入，举止言行都彬彬有礼，在街头市面，一举一动都不同常人，百姓很容易加以区别。州县大街小巷的百姓都争先加强道德修养。当时王烈所在的封国中有一位偷牛的人，被牛的主人抓住。偷牛贼说：“我见牛而生邪念一时糊涂，从今以后我一定痛改前非。您在赦免我以后，希望不要让王烈知道这件事情。”百姓中有人将此事告诉了王烈，王烈就拿出一定数量的布赠送偷牛人。有人问王烈：“这人已经偷了东西，害怕您知道这件事，您反而赠送他布，这是为什么呢？”王烈回答说：“春秋时的秦穆公，有人偷去他的骏马并杀了吃，(穆公抓获偷马人后)却赏赐偷马人酒喝。(后来)偷马人(在战场上)不吝惜自己的生命，来救穆公的大难。现在这个偷牛人改悔他的错误，怕我知道这件事，这表明他已懂得羞耻。懂得了廉耻，那么向善之心就会产生，所以赠给他布劝勉他向善。”过一年，路上有一位老者挑着重担，有一个人见到后主动替他挑着走了几十里，快到老人家的时候，这人才放下担子离去，老人问他姓名，他没有告诉。过了不久，这位老人再次外出，把佩剑丢在了路上。一位路人途中碰见这把佩剑，想不管它就离去，又担心后面的过路人捡去，剑的主人就会永远失去佩剑，想拾起带走再去寻找失主，又担心出现差错，于是就守着这把剑。到了傍晚，佩剑主人返回时遇到了这位守剑人，正是上次代为挑担的那人。这位老人拉住他的袄袖，说道：“您上次替我挑担，没能知道您的姓名，现在您又在路边看守我丢失的佩剑，没有比您再仁厚的人了，请您告诉我姓名，我要把您的尊姓大名告诉王烈。”于是告诉了老人，老人又告诉了王烈，王烈说：“世上这位仁厚君子，我没能见到。”就让人设法弄清身份，原来是过去那位偷牛的人。王烈于是派人特地彰显他的家庭住地并树为榜样。 当时有人争论是非长短，要到王烈那去对质，(因发觉不妥)结果，有的人中途而返，有的人远远看见王烈的房子掉头而回，最后都坦诚相待，不敢让王烈知道他们争讼之事。当时封国的首领都亲自乘坐车马到王烈的私家住处，就施政的情况征询意见。王烈被举为孝廉，朝廷有三个重要部门要征召他去作官，但他一处也没去上任。赶上董卓发动叛乱，王烈因躲避战祸到了辽东。(在这里)他亲自下田耕种，编入普通民户，穿布衣吃蔬菜粗粮，不改变自己的人生乐趣。辽东的百姓，都把他看作像自己的君主一样。 在建安二十三年病重卧床不起，七十八岁去世。三、语言表达13根据下面的材料，谈谈你的观点。你与父母的距离有多远？正在加速推进的城市化过程，无形中拉远了亲人之间的距离，悄然改变着中华民族绵延千年的传统人伦关系。1月4日，社会学家夏学銮就此接受了凤凰网的独家对话。他表示，亲情守候与事业发展自古难以两全，是现代化、城市化必须要付出的代价。因此，不能赋予亲情守候太多悲情色彩，“没有分