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说说 鲁班尺 与 杨 公尺说说鲁班尺与杨公尺2010年01月25日星期一21:15说说鲁班尺与杨公尺这种尺的应用和原理本地这种尺一般只有主尺的:财、病、离、义、官、劫、害、本八寸，最多是再把每寸分为四分(四个刻度)，每分都注有吉凶。这种尺本地不叫鲁班尺，而叫杨公尺，原因是鲁班是木匠之祖师，杨公是风水之祖师，盖房子是鲁班的事，开门开窗是杨公之事，此尺是用于开门窗的。本地的鲁班尺是木工用的曲尺，也叫角尺，现在习惯上叫木工尺。由于古时长度单位没有统一，各地的鲁班尺(下面的名称都用本地的习惯来说)的长度也不一样，就后学所知，就在福建的泉州地区和闽侯地区就有三种，它们的长度相差约在3-4mm之间。闽侯的永泰用的比闽中地区的来得长一点，与泉州的差不多，在上世纪五、六十年代泉州的南安有一专门制作曲尺的商店，很有名，牌名是牡丹，制作师傅人们不呼其真名，而称他为牡丹师，由于广泛流行，现在闽南地区的曲尺都已融合在一起了。鲁班尺是主尺，杨公尺是付尺，因鲁班早于杨公，就是杨公用的罗盘的主体(盘体是木的)也是鲁班所出。本地的曲尺一面是主尺的尺寸刻度，另一面就是杨公尺的刻度。古时建屋时，房屋的高低大小的尺寸是风水师所派，解放后的五、六十年代，风水师已经隐迹，此项任务同时落在木匠师的身上，所以用起来方便(因后学在七、八十年代曾主持建造十来座木结构民房，对此较清楚)。那么，鲁班尺与杨公尺的关系又如何呢?杨公尺一尺(八寸)合鲁班尺一尺四寸四分，也即杨公尺的一寸等于鲁班尺的一寸八分。杨公尺在应用时的一般情况是:仕官用官门，庶民用义门，作坊生意用本门，六畜的鸡猪用财门，牛羊用本门(本有固本之意)。财门通用。本地民房的门一般开官义合门(二尺一寸六分)，只用到寸，没用分。还有一个问题，就是上面说的各地的鲁班尺的长度不一怎么办?上面后学说的主付尺是指木工通常所用的尺而言，从广义上来讲，所谓的主尺是指:房屋以制作主屋栋梁的尺为主尺坟墓以制作大碑的尺为主尺，而后进行折算。屋内家具配套用之。正堂神位龛(也即正厅坐方的祖宗神位部分)不用杨公尺，而用丁兰尺，如五代阶的阶高，五代的台高和总高，长案桌的高等。在古时，以孝为先，二十四孝中以丁兰为第一位，故用丁兰尺。丁兰尺一尺为十寸，为:财、失、兴、死、官、义、苦、旺、害、丁。本地又有在正厅的左右两边的某一边安放本宅土地神位的习俗，此中的尺寸又有不同。这些有好多是地方的习俗，在古时，很多的技艺都是代代相传，一是为了便于记忆，一是对下一代有一个约束作用，如木匠，在建筑木结构房时，就好多的潜规则，这些潜规则在民间的影响到现时有的还很深，在古时就更不用说了，甚至会玩出身家性命，在后学邻村，有一木匠师在民国初年，就是不懂这些潜规则，全家只他一人逃得生命，永远离开了出生地，还好，后来又再组织了家庭。现在子孙还旺，他与家父是至交，所以后学知道此事。至于上面所说的尺寸有多少的效应，后学没有去考证，但习惯使然，照做不误。不过，本地旧时的房屋不是木结构的就是土木结构的，门窗肯定是木的，包括门的拉手，门闩(锁门的机关)等都是木的，在制作门时，如果按其潜规则制作，在房中的小孩是不会犯惊吓的，无论小孩多幼小，有时看似是已受惊吓，已放声大哭，过一小段时间后就好好的了。屡试不爽。以上就当是说小故事吧。=鲁班尺近年来，风水鲁班尺在风水界很是流行。右图所示即为其中的一种，它从左至右共分四排，其分别是传统的寸、鲁班尺、丁兰尺、厘米四种标尺。这种风水尺在使用时非常方便，吉攸有许多客户自己就备有这种风水鲁班尺，但就是不知其代表什么意义及使用的方法如何?下面就介绍有关的知识，以供参考。鲁班尺，亦作鲁般尺，为建造房宅时所用的测量工具，类今工匠所用的曲尺。鲁班尺长约42.9厘米，相传为春秋鲁国公输班所作，后经风水界加入八个字，以丈量房宅吉凶，并呼之为门公尺。其八个字分别是:财、病、离、义、官、劫、害、本，在每一个字底下，又区分为四小字，来区分吉凶意义。其八个字及附带的小标格分别代表的吉凶含义如下:1、财:吉，指钱财、才能。A、财德:指在财、德善、功德方面有表现。B、宝库:比喻可得或储藏珍贵物品。C、六合:合和美满。六合为天地四方。D、迎福:迎接福。福为幸福、利益。2、病:代表凶。指伤灾病患及不利等。A、退财:损财、破财之意。B、公事:多指因公家的事如贪污受贿及案件官司等。C、牢执:指牢狱之灾。D、孤寡:指有孤独寡居的行为。3、离:代表凶，指六亲离散分开。A、长库:古有监狱之说。B、劫财:破耗及耗损财。C、官鬼:指有官煞引起之事。D、失脱:物品失落、人离散之意。4、义:代表吉。指符合正义及道德规范，或有募捐行善等行为。A、添丁:古时生男孩叫添丁。B、益利:增加了财资利禄。C、贵子:日后能显贵的子嗣。D、大吉:吉祥吉利。5、官:代表吉，指有官运。A、顺科:顺利通过考试而获中。B、横财:意外之财。C、进益:收益进益。D、富贵:有财有势。6、劫:代表凶，意指遭抢夺、胁迫。A、死别:即永别。B、退口:指有孝服之事。C、离乡:背井离乡。D、财失:财物损失或丢失。7、害:代表凶，祸患之意。A、灾至:灾殃祸患到。B、死绝:死得干干净净。C、病临:疾病来临。D、口舌:争执争吵。8、本:代表吉，事物的本位或本体。A、财至:即财到。B、登科:考试被录取。C、进宝:招财进宝。D、兴旺:兴盛旺盛。=丁兰尺为时下风水师必备之工具。主要用于建造坟墓或奉置祖先牌位及神位时，据以测量，并定吉凶。尺长39厘米，分十格，每一格又分四小格;其十格，各印有代表吉凶之文字，分别是丁:福星及第财旺登科害:口舌病临死绝灾至旺:天德喜事进宝纳福苦:失脱官鬼劫财无嗣义:大吉财旺益利天库官:富贵进宝横财顺科死:离乡死别退丁失财兴:登科贵子添丁兴旺失:孤寡牢执公事退财财:迎福六合进宝财德。=门公尺(鲁班尺以鲁班尺来裁定门的尺度，关键在于选寸。一尺在手，上有八寸-财、病、离、义、官、劫、害、吉(或作本)，财义官吉(本)四者为吉，病离劫害四者为凶。工匠们说，做门采用这神尺上的吉寸，会光宗耀祖。这尺，又叫门光尺，或叫门尺、门公尺，还称八字尺。鲁班尺乃有曲尺一尺四寸四分。其尺间有八寸，一寸准曲尺一寸八分，内有财、病、离、义、官、劫、害、吉(本)也。凡人造门，用依尺法也。假如单扇门，小者开二尺一寸，压一白，般尺在义上;单扇门开二尺八寸，在八白，般尺合吉;双扇门者用四尺三寸一分，合三绿一白，则为本门在吉上;如财门者，用四尺三寸八分，合财门吉;大双扇门，用广五尺六才六分，两白，又在吉上。今时匠人则开门四尺二寸，乃为二黑，般尺又在吉上;五尺六寸者，则吉上二分加六分，正在吉中为佳也。1.财临门好细详，外门招得外财良，若是中门常自有，积财须用大门当，中房若合安于上，银帛千箱与万箱，木匠若能明此理，家中福禄自荣昌。2.病临门招疾病，外门呆鬼入中庭，若在中门逢此字，灾须轻可免危声，更被外门相照对，一年两度送口灵，于中若要无凶祸，这字绝对不可亲。3.离临门事不详，小心安排在甚方，若在外们并中户，子南父北自分张，房门必主生离别，夫妇思情两处忙，朝夕家中常作闹，时常祸端难对当。4.义临门孝顺生，一字中字最为真，若在都门招三妇，高门孝妇敬翁姑，于中合字为大吉，万事兴隆出贤人，保证万事无灾害，只有厨门实可亲。5.官临门大吉祥，莫教安在大门场，须防公事亲州府，富贵中庭房自昌，应在房门生贵子，其家必定出官郎，人家富贵出富翁，有人用此福满堂。6.劫临门不用夸，家中日日事如麻，更有害门相照看，凶来谍谍害无差，儿孙行劫身遭舌，作事因循却害家，四恶四凶星不吉，偷人物件害其身。7.害安门用不可，外门多被外人临，用在内门多灾祸，家财必被贼来亲，儿孤行门用害字，作事须因破其家，匠人若能明此理，指教宅主永兴隆。8.本临门最吉祥，中宫内外一齐强，子孙夫妇皆荣贵，年通月利能得财，此字吉门相照者，家道兴隆大吉昌，四时无灾用本字，八节有庆振家声。=古代建筑是很讲究尺寸的，认为门楼尺寸蕴涵一定的意义。一般来说，民居通常门高1.77m或1.98m或2.10m，宽0.810.91m。如丰顺县一民居大门高1.77m，宽0.67m。汕头民居宽0.69，高1.95cm。山海关的风水门楼尺寸、南澳岛宋井、新兴六祖国恩寺、泰国皇宫、山东孔庙的尺寸皆是吉祥之数。说明中国人祖先极重尺寸之文化。有人提出到底哪些尺寸为好，从留传下来的尺寸文化看，鲁班尺是其精华所在。鲁班尺有阴尺、阳尺之分。使用上按上阳、下阴使用，阳尺乃指用于阳宅的测量，如企业写字楼、民居等建筑物、家俱、门口、房间等都会出现尺寸的吉凶变化。如从6816cm属退财、公事、病、牢执、孤寡、长库、劫财、离、官鬼、失脱属凶的尺寸，17827cm是添丁，益利，贵子，大吉，顺科，横财，进益，富贵等指示吉祥之尺寸，从27838cm是凶数，这就是说量时红色为吉，黑色为凶。阴尺的使用，从丁起计(从二公分)古人意天一寸地一寸(留二)，祠堂、庙、陵墓牌坊、墓碑、石人石马、公仔、纪念堂等，也是红色为吉尺黑色为凶尺。广东省园林高级工程师李德雄认为，鲁班尺是中国的祖先几千年的研究成果，含有深厚的文化渊源，是按照0.618的人体工学，按照数理自然观与黄金分割的美学优选，古人称它为黄金尺。在搞古建筑的修葺工作，必须要按照鲁班尺作为度量，否则难以将古建筑复原。如修一个门，按鲁班尺宽是0.81m，高是1.98m，这是美学上的0.618的人体工学的最佳优选。一个门的尺寸大小好比电子学上的谐腔导管，二极管的口径用了三极管的口径收音机就发不了声;一间房子的门就相当于二极管