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1/3读归园田居有感归去来兮田园将芜这千古一唱，耐人寻味，生命智慧，尽在其中。归隐可能曾经是许多人的梦想。但是很多人只是在不得意的时候暂时逃避，真正能够像陶渊明一样，饱含深情并坚决地喊出归去的，四海之大，有几人欤从归园田居中，我们可以清楚地看到，他的归隐不是逃避，不是矫情，不是无奈，不是无路可走时唯一的选择。归去来兮一个归去，富含着对故乡、对心灵归属地的确认，有四方之事和风波未静的官场对诗人来说只是异地，是异乡，是个人精神无法生根的漂泊地。在漂泊中，牵挂心灵的永远是故土田园。田园将芜，自己的精神又何尝不是近乎荒芜呢庭院中的松菊似乎也在思念着诗人吧否则，如何会与诗人一样在思念中日渐憔悴实迷途之未远，觉今是而昨非。这表明作者的归隐不是一时的感情冲动，不是源于外界的仕途不意，而是一种深刻的反思，是对前途和命运的理性抉择，是源于对自己本性的思考和保持。在这里，陶氏的归去源于知止和自知的智慧，他的归田之喜是一种智者的喜悦，正是这种智慧，使陶渊明显示出与当时及后世诸多隐士的不同。看，无论是庭中孤松，还是山间闲云，田园的一草一木都值得他留恋往返。亲戚晤谈，弹琴读书可以乐其心参加春耕，登山巡壑可以快其意。或登高舒啸，临流赋诗。2/3从此，孤寂、惆怅与他绝缘。虽然人生有限，但他既不要求富贵，更不期望仙境，所以只愿眼下时光美妙，自己融入其中，孤往独游，无忧无虑，了此一生。他已经确认官场的生活是耗费生命，完全应该抛弃。因为饥冻虽切，违己交病啊。所以说，他的归隐是对官场的主动放弃之归，是执著人生寻找真我之归。他不狂放，不沉沦，岁生命和自然满怀真挚和热爱，他所做的是追求内在的生命自由，将心灵寄托与田园，在平凡的现实中将主观情感与自然万物合一，在耕读觞咏中咀嚼人生的真正价值，从而获得精神上的大解脱。任世事变迁，世态炎凉，唯我不变，所求不变，就是顺应天性，放浪于自然大化之中。这一刻，他感到分裂的人格终于弥合，自我在多年艰难的寻求和痛苦徘徊之后蝉蜕而出。人生因此而圆满。能够找到心灵归属的人都是幸福的，陶渊明也是幸福的。陶渊明的幸福还在于他有个温柔可人的妻子。归园田居中并没有刻意写到那个可爱的女人，但是，她的形象却在陶渊明的文字中清晰的凸现。想想，会有多少人对不争气、不求上进、不能把官做得更大进行讥讽、抱怨、责备、甚至怨恨，可是这个女人却一声没出，尊重和理解了丈夫的选择，善解人意的安排家里人欢迎辞官归来的陶3/3渊明，让他感到轻松温酒让陶渊明
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