知识价值论观点述评

精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创1/4知识价值论观点述评知识价值论观点述评一、“知识价值论”根据“知识价值论”与劳动价值论的关系，“知识价值论”可分两类一是“取代说”，二是“发展说”。“取代说”是指由于经济的发展，技术的进步，劳动价值论已经过时，必须用“知识价值论取代劳动价值论”。西方，以奈斯比特、里夫金为代表。奈氏认为“在信息社会里，价值的增长不是通过劳动而是通过知识实现的。”“马克思的劳动价值论诞生于工业经济的初期，必将被新的知识价值论所取代。知识是一种不同于马克思所认为的劳动。”里夫金认为“文明从一开始在很大程度上就是围绕着劳动的概念而构成的。现在人类在其历史上第一次系统地将人类劳动从生产过程中完全抹去。智能机器正在无数的工作岗位上代替人的劳动，迫使成百万的蓝领和白领工人加入失业者的行列。”精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创2/4中国，以张直为代表。认为知识本身，作为劳动产品包含着价值，并能将自身转化为现实价值；知识的使用能够在生产中创造新价值、创造大于生产或购买它所花费的价值。在传统经济中是劳动创造财富；在知识经济中，不是劳动，而是科学技术创造财富。“在知识经济中，人的直接劳动已脱离生产过程，不再是创造价值的主要源泉，这时，再用劳动价值论说明价值创造问题，显然是不合实际的，于是知识价值论便应运而生。”“发展说”是指在承认劳动价值论的同时，又认为知识也创造价值。或者认为，“知识价值论”是劳动价值论在经济时代的发展和突破。美国柯里等人认为，在所有历史时期，从最基本的意义上说，劳动是人类的创造，由知识起中介作用，并与物质世界有关。这一点没有发生变化。显然改变了的只是知识信息的数量、质量和密度，是知识发展和变化的速度，是体现在即使是最普通产品的设计、生产和销售中的知识分量。知识是一种过程，“这种过程是与作为过程的资本的其他各种类型并驾齐驱的，并且或许甚至能改变后者”。“知识价值”。体现在一件知识商品中的价值主要是其信息的或思想的内容。马克思选择劳动作为价值的基础既不精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创3/4是错误的，也不是任意的，甚至没有历史局限性的。但我们没有理由不能确定知识是价值的另一决定因素。也就是说，决定商品价值的有两个因素一是劳动，二是知识，即知识本身的使用价值。中国沈建新等认为知识价值论是劳动价值论在知识经济时代的发展与突破。科学的知识价值论能够被确立起来的关键在于区分两类不同性质的劳动一类是创造性劳动，另一类是重复性劳动。只有创造性劳动才能创造价值，重复性劳动不创造价值，只能转移价值。知识是人把握客观现实和识别问题、解决问题的能动过程，也就是人的创造性劳动过程。一般来说，创新程度越大，知识含量也就越高，所创造的价值也就越多。知识价值论是劳动价值论和效用价值论走向有机结合的一条极有希望的途径。桁林认为，作为一个劳动的分工体系来说，知识生产，智力创造也就越来越独立于生产环节，脑力劳动作为一种复杂劳动就越来越成为价值的主体。它集中体现在知识产品生产上一方面改善了劳动力的素质，提高了劳动力的价值，另一方面也相应提高了劳动质量和效率。知识创造价值越来越独立化、市场化，知识本身已越来越成为衡量价值大小的尺度。精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创4/4二、智能价值论主要代表人物是我国的童天湘。他在智能革命论一书中提出了“智能价值论”人类文明史的划分依据不应该以浪潮说，而应以两种革命能量革命和智能革命来划分。人类已经历了磨擦取火、制造蒸汽机、电力使用和核能利用这四次能量革命。能量革命使人和机器的潜能释放出来，导致社会智能化。“知识本身不是力量”，知识的获取、处理、使用和创新，才是真正强大的力量。这正是人类智能的体现智能就是力量。因此，决定社会发展的关键性因素是新知识和