高中作文-时事材料(一).doc

城东高中语文作文教学（内部资料）编者：城东语文组 议论文时事材料公德一、类属 高中议论文-时事材料的积累2、 导入考场以论文写作中，必须充分使用论据来证明论点，论据是文章的血肉。那什么是论据呢？大家都知道论据就是证明论点的正确的证据，是支撑论点的材料。那选用什么材料来证明论点，这一前提是学生必须掌握大量的材料，才能更好地证明论点。论据要新颖，尽可能寻找一些新鲜的、能给人以新的感受和启示的论据。3、 时事材料分析 (一)小悦悦事件两岁女童被碾 2岁女孩被面包车撞倒，躺在路边，先后有18人路过，却不闻不问。其间，女孩再次被一辆货车碾轧。直到拾荒阿姨陈贤妹经过，才将女孩搬离现场，并喊叫到女孩妈妈，送她入院。 由于伤势过重，在10月21日凌晨零点三十二分离世。在小悅悅离世前后，她的爸爸妈妈一直陪在身边。 时事点评： 稚嫩的生命被无情的车轮碾压，小悦悦的不幸遭遇令人心痛、愤怒，无所释放的公众情绪，把目标指向了十余名路人身上，这些路人均不同程度地被人肉，最后，舆论风向被锁定到人性冷漠、道德沦丧上来，很多人发出了社会何以冷血至此的诘问。 的确，没能第一时间把小悦悦救离现场的路人，要承受舆论之压，由此推论人们内心麻木、社会氛围恶劣，也有足够的成立理由。但这种大而化之的道德批判，其实是没有具体指向的，路人的模糊面孔，以及他们复杂的心境，仅凭揣测是无从定义的。之所以舆论把矛头对准“道德”这个靶子，是因为如此不会带来任何风险，人人皆可为，是发挥正义感的最佳渠道。 道德批判，很容易让人忽略具体责任人的过错，而把单一事故的责任推卸到业已形成的社会弊病中来。按压社会肌体的脓疮的确会带来痛感与反思，但类似事件我们经历了多少年、多少次，只见“世风日下、人心不古”在加剧，何时看到过善良人性的复苏与改观？具体到小悦悦身上来，追究肇事司机和其安全监管人的责任，用法律追责比用道德追责更有实际的警示价值。 材料运用1、小悦悦父母： 作为监护人的悦悦父母没有尽到监管责任。一个毫无安全意识的2岁小孩独自一人在道路上行走，且不说有被车撞的可能，就是被人贩子抱走的可能性都很大。 有这样不幸的事发生，不能不说和其父母有很大的关系。（相关话题：责任）2、 司机： 司机开车应该要高度警惕，开车不看路，是不可原谅的，而且在这样道路狭窄的、拥挤的路上，应该要更加小心。碾过孩子的身体，难道司机真的没有感觉吗？（相关话题：责任、道德）3、路人： 18个人路过，竟然置小悦悦视而不见，这与我们中华民族优良传统“乐于助人”完全背道而驰。路人的行为遭到不少人批评，的确这是人性、道德的沦丧，但也不得不引起我们的反思。近年来有多少人像这18个人一样冷漠无情，甚至也有做好事反被人诬陷。彭宇案、许云鹤等案子把混帐逻辑强加给了全社会，见死不救麻木不仁不犯法，见义勇为出手相救倒惹祸上身。再看这次佛山拾荒的陈大妈救人后的遭遇被讥笑为“想出名”还不算，还被媒体轮番骚扰疲劳轰炸得呆不下去，不得不逃跑，不得不感叹“做好人怎么这难？”。现在救人付出的负面成本太大，没有让人做好事的社会基础、社会环境和舆论环境，好事干得越多越大的好人越受打击，坏事干得越多越大的坏人越受保护”的黑白颠倒大环境里，见死不救的鸡毛蒜皮算老几？因见义勇为而被陷害被打击又有什么可奇怪的？“种瓜得瓜，种豆得豆”，形成了老百姓自顾自麻木不仁见死不救。在这种情况下中国发生社会性的道德崩溃又有什么可奇怪的？（相关话题：道德、法律、影响等）4、陈阿姨 陈阿姨的行为，让我们在这个冷漠社会中看到一丝温暖，但网上居然有人说她老人家是为了出名谋利。这些人的说法让我们心里更加难过，自己不做好事，别人做好事却说三道四，这无疑是摧残那本来就剩一丝的“温暖”。（相关话题：道德）5、 政府 据了解，美国、德国、加拿大和新加坡等国的法律中，均有见义勇为者“免责”、见死不救者“受罚”的相关规定，这些也成为公众眼中值得借鉴的“他山之石”。 马克汉斯也向记者证实，德国刑法中确实规定对一些“举手之劳”却见死不救的行为，要课以1年以下监禁或相当数额的罚金。“但是，我相信，如果你问一个德国人为什么他会选择帮助悦悦，答案不会是因为法律是这么规定的，或是否则会有人起诉我，而是这是一种他人需要帮助时的自然之举。” 看到外国的相关立法以及外国人的做法是不是更值得我们中国政府思考呢？一个社会道德的力量毕竟是渺小的，所以政府可以考虑将这些写入法律中，这样来约束规范，让整个社会向良好的方向发展。但我们也要反过来思考，中国古代法律是不很健全，但很多人却能做到互帮互助，乐于助人呢？（相关话题：道德、法律、社会发展等）（二）“从哪里来的扔哪里去” 据新华社电，7月27日晚，河北安国市中医院按110指挥中心的通报，将被撞伤的一流浪女拉到医院门口，由一名值班医生上救护车进行了简单包扎，然后，该院副院长张运兴电话指示：“从哪来的扔哪去！”工作人员遂将流浪女“送”到博野县一片小树林里抛弃。翌日早晨，人们发现了流浪女尸体。 点评： 在安国市中医院，“人道主义”不讲了，传统“救人一命，胜造七级浮屠”的悲悯情怀没有了。“从哪来的扔哪去！”态度何其决绝，做法何其冷血，对待一个同类就像对待一块无用的石头！把支付能力可疑的病人当废物扔掉，这种事在网上百度一下，不胜枚举。“从哪来的扔哪去”，一句简单的话，却反映出当代医务工作者一般的道德现状，反映了中国医学伦理的真实现状。医学伦理不是合乎人类理想的抽象观念，而是制度安排的观念对应物。现在医疗体制的主要制度特征，就是创收，而且是一种扭曲的“多劳多得”。创收表现为利益计算，则医学伦理、道德就成了障碍和累赘；病人不再是医生的同类，而是应当有毛可剪的羊。如果无毛可剪，则连羊都不是，必须被抛弃。（相关话题：中国的优秀传统不能丢、道德、改革等）三、作业布置：读下列的材料，具体分析点评 法律要扶起“摔倒的道德”汪彦玲光明日报（ 2011年09月06日 02 版）据媒体报道，9月3日上午，武汉市一位88岁的老人在菜场口摔倒后，围观者不少却无一人敢上前扶他一把。一小时后，老人因鼻血堵塞呼吸道窒息死亡。点评： 这是一场完全可以避免的悲剧，只要有人上前扶一把，就有可能挽救老人的生命；但这似乎也是一场无法避免的悲剧，因为“彭宇案”的蝴蝶效应已经显现，围观者怕被污蔑为肇事者，不敢上前扶起老人。对冷漠“看客”的批判，从鲁迅先生那时起就一直没有停止过。然而，时过境迁，现在的这层冷漠，有了值得深思的新内容。相关材料：前不久，司机殷红彬热心帮扶摔倒老太，却被污蔑撞人肇事者，幸好车载摄像头记录了当时发生的一切，才避免了又一起“彭宇案”的发生。但是，这些事件给公众心理造成的负面影响，却像瘟疫一样蔓延开来。材料运用现象原因分析： 类似“彭宇案”有一个共同点：法院在最后的判决中，没有给出一个守护底线的答案，而是通过调和让被告承担一些赔偿，最终让原告撤诉息事宁人。这种中庸的做法以及模棱两可的判决，难免带给公众道德上的焦虑：扶一把老人，一旦成了被告，可能得承担责任；一把不扶，又在道义上过不去。老人摔倒在地，众人围观却无人敢上前搭救，这是“彭宇案”效应发酵到极端的表现。造成的影响： 虽然社会在不断发展，但助人为乐、见义勇为仍然是我们这个社会推崇的美德。“彭宇案”并不能改变我们整个社会的道德观，但如此任由低级的司法判决蔓延下去，会助长更多的人“见死不救”，现代通过报纸和杂志可以看出越来越多的人不敢见义勇为，越来越多的人冷漠无情，从此以往，那社会将不敢