拍摄中处理身入与心入的关键.doc

纪实摄影中处理身入与心入的关键内容摘要：在纪实摄影中，摄影人要到现场，身入是摄影的前提和条件，心入是反映表象的本质核心，关键是心入比身入更重要。关键词：纪实；身入；心入；现场。 纪实摄影是用照相机纪录下来的客观影像，它强调图片的现场感和真实性。因此，纪实摄影的身入和心入是一个十分需要引起大家重视的问题。怎样做到身入和心入是摄影实践中经常踫到的问题，处理得当与否，直接影响到摄影的真实性与纪实性。身入：摄影的前提和条件人类创造摄影术已有170年，摄影的历史不长，但是纪实摄影，新闻摄影的发展却是非常迅猛的。从胶片摄影到数码摄影，科技改变的不仅是摄影方式，更是生活方式。用照相机镜头记录人类生活和社会变迁的影像，是文字、绘画所不能代替的。数码时代的到来，让全民摄影成为潮流，读图成为快餐文化现象已是不争的事实，传统上的摄影神秘感也悄然消退。可以说具有拍照功能的数码单反、单电及微单、卡片机、智能手机等，已经造就了一支纪实摄影的庞大队伍。在世界上和在我们国内，搞摄影和从事摄影的人也越来越多，出现了全民摄影的井喷状态。然而全民摄影必然会出现鱼龙混杂的现象，如何引导摄影爱好者步入健康的摄影之路，如何让摄影工作者把摄影当作一种艺术追求，及时开展纪实摄影研讨会交流和总结这些经验，对于摄影事业的发展有重要的指导作用。摄影首先有个身入的问题，这里所指的身入，就是拍摄者在行动之前应当明白选择什么路经，到什么地点，在现场拍摄。同时，这又是一个由表及里，由静到动的活动过程，也是照片产生的因果关系。在明确了身入的第一步后，紧接着就是谋篇布局，去发现题材，去选择题村，最终拍出照片。我们有很多摄影人在身入上可谓不遗余力，走南闯北，风餐露宿，吃苦也是家常便饭，甚至冒着危险，但拍出片子总是不理想。问题就出在拍摄中只是用心纪录事情的面貌，拍摄景致和场面，而忽略了一个重要的问题，就是对于人缺乏足够的注意和观察，即使镜头对着人，也只是满足于对人的某个动作做纪事式的摄影，而不善于表现人，不善于拍摄人的活的形象，不善于通过人自己的活的形象，表现人的性格特征。这样的的身入，不但达不到拍摄者的目标，而且还直接影响到心入作品的程度。为此，我们要树立和掌握两个重要的观点：一是要身入到生活中去，到群众活动的现场中去，去调查研究，去物色和发现有意义的镜头；二是题材来源于生活，表现的形式来源于题材本身。要选择题材中最具有典型性，选择足以表现题材的主体思想，选择光与影的构成要素及恰当的光圈、速度等技术因素，最终在恰当的瞬间定格画面。画面的影像构成，就是对你身入与心入程度的检阅。摄影作品的完成及社会认可度，就是身入与心入的关键之所在。理清以上基本思路后，我们再来看一看中国摄影家协会副主席朱宪民的中国黄河人纪实摄影作品集。在画册扉页上有这样一段文字：“赠朱宪民先生：真理之眼，永远向着生活。亨利卡蒂埃布列松。”由此可见，朱宪民的这部纪实摄影专集受到国际纪实摄影大师布列松多么崇高的评价和尊重。在画册“序言”里有这样一段文字耐人寻味：“览百川之弘壮兮，莫尚美于黄河（晋成公绥大河赋）。历代文人骚士咏歌黄河的篇章可谓多矣，然朱宪民所致于展示的不是黄河的壮美，而是代代生息在这河畔的百姓：勤劳质朴的农妇，热情憨厚的铁匠，膀粗腰圆的屠夫，精明灵变的小贩，饱经风霜的老艄公，汇聚成中华黄河人。这不是一个部族，一个社区的生活断面，而是溯河而上的万里采风，是一种文化和精神的寻根。朱宪民为拍摄这部画册，前后经历了二十年，行程万里，冬风夏雨，披雪踏冰，苦苦寻觅着这条母亲河的吉光片羽，圆了一个摄影家的梦”。朱宪民是成功的纪实摄影大师。他选择了自己熟悉的生活和挚爱的土地，在自然的抓拍中追寻和体悟着黄河的精神血脉，没有故弄玄虚，没有哗众取宠，没有对拍摄对象的轻视和疏离，始终充满着一份真诚。他常说“我生在黄河边，作为炎黄子孙，我将尽毕生之力讴歌我的民族，用纪实的手法表现黄河人的性格气质，从而去透视时代。”朱宪民的中国黄河人是一曲新时代的黄河赋，是黄河人亦是中国人用生命和血性合成的乐章。当我们欣赏和解读中国黄河人之后，身入应该到达什么样的程度，心入又要上升到什么样的思想境界，他无疑给我们指引了一条通往成功的路径。心入：反映表象的本质核心拍摄者的心入是与照相机的特性分不开的，照相术从诞生那一天开始，就离不开人的操作，也没有离开对人的表现。所以，人与相机之间也互为表里、互为因果，可以说，没有人的心入，没有照相机的共谋互动，就没有摄影行为，也就没有摄影作品产生。摄影的心入是摄影更高层面的需求所致，仅仅有了身入而没有心入，则只能是浮光掠影获得一些表面影像，与摄影创作相去甚远。只有心入了，才能透过现象看本质，把事物由表及里的进行选择，由表及里的进行技术把控，由表及里的对所摄事物展开画里话外的延伸。只有心到意到，才会产生成功的摄影作品。有了身入和心入，拍摄者的创作就有了良好的基础和开端。要迈向更高层面的创作境界，关键是什么呢？关键是人自身的因素，拍摄者的个人修养、文化底蕴，对照相机这一特殊工具的掌控水平以及对被摄事物的采写能力等，这些都体现在作者的综合素质上也同时展现在其作品里。前不久，绵阳本土的纪实摄影家李伟的北川老县城6年的跟踪拍摄系列照片映入我的眼帘。震后6年过去了，北川老县城地震遗址又有哪些变化？后来的次生灾害对遗址又有多大的影响？人们对遗址的保护和维护又做了哪些实事？今后对遗址的保护工作还应做些什么？作者带着一连串的问题而选定了拍摄题材，制定了拍摄计划，按时间顺序进行了实地适时的拍摄。从眼前的几十张照片来看，我认为他的选题与选材是慧眼独到的，6年的跟踪拍摄也是他的身入与心入的结晶。不难理解，身入就意味着拍摄前的方向定位和题材的选择。没有正确的方向，没有好的题材，身入到什么场景也只是瞎拍。而李伟从地震一开始，就关注着北川，因为特大地震给灾区人民的创伤太大了。据我知悉, 他每次去北川都会含着泪水拍片，因为他深深地爱着这片土地。他认为自己是灾区摄影人，就是要死守着灾区拍摄。正因为他心系灾区，所以一次又一次去北川。北川的次生灾害，北川的灾后重建都留在了他的镜头里面。由于题材独到，又是在地震6周年之际抛出震后六年北川老县城的追踪拍摄，它反映了“5.12“大地震后在抗击次生灾害的北川老县城的年复一年的变异，给我们定格了一段关于北川老县城的历史，一段视觉记忆。虽然这些照片拍摄的角度比较呆板，画面显得四平八稳，但这正是我们需要的“见证”特性的照片。它并不妨碍我们认识和感受经过六年的次生灾害磨励的北川老县的风貌。从纪实摄影的角度而言，这组系列图片佐证了一个纪实摄影人从身入到心入再深入生活的轨迹。感受到一个纪实摄影人高度的社会责任感与挥之不去的爱心奉献。作者的选题与观察方式和表达方式与他的纪实风格是一脉相存的。这是一组不可复制的纪实摄影孤品，具有很高的见证性与收藏价值。作者以事实的详实和镜头语言，记录了6年来洪水、泥石流等次生灾害不断袭击老县城，严重威胁着地震遗址区的生存现状的一手图像。同时，与时俱进地记录了在有关部门的奋力抢救下，给倾斜的建筑加支撑，建排水沟、拦沙坝、导流堤，再现了遗址进一步得到保护的影像事实。这就是一位纪实摄影家的社会责任感，这就是纪实摄影人奉献给社会的力作。在北川大酒店门口，6年来年年在变，2013年7月的大洪水，将门口的山羊雕塑都淹没了；北川菜市场的仿古大门，地震后还可以通汽车，后来经过唐家山堰塞湖泄洪，以及每年的洪水、泥石流袭击,大门现在已被泥土掩埋等，在这组照片里，我们可以看到“5.12”特大地震的严重性，次生灾害的不可预见性，保护老县城的迫切性，以及防灾减灾的长期性。用6年时间对一个专题的同一个拍摄点跟踪拍摄，没有身入到深入的坚持，没有心入到爱心的激励，恐怕一切都将归零。然而，学他“身入”易，学他“心入”就难了。从选题到拍摄到立意，李伟在他的报道文字中这样写到：2014年5月12日，已经是“5.12”汶川大地震震后六周年了，北川老县城在那次大地震中遭到灭顶之灾，震惊世人。活下来的人们，抚去悲痛，正在感恩中面对新的生活，而那些逝者，就永远定格在老北川县城的“万人坑”里了。这是一个震动世界的事件，这是一个人类史上的不可磨去的事件，这是一个让世人联手抗击自然灾害的事件，这是一个值得永远纪念的事件，随着时间的推移，也许，许多人已经对此事件逐步从大脑中淡出。这就是心入的厚重产生的创作动力,这些系列作品之所以引起读者的关注，是因为作者的坚守让我们再一次感触到：纪实摄影的特性使它必然的成为历史的书写形式。记录人类生活和社会变迁也是纪实摄影最重要的成就。历史也因此更加鲜活丰富。关键：心入比身入更重要心入是摄影人对社会、人物、事件的认识程度，感受程度。纪实摄影名家贺延光曾经说过，你认识到什么程度，才能拍到什么程度。往往同个场景、同件事情，每个人拍摄出来的就不一样。有的人看到身入了，甚至下到很基层，但是，他的心没有去，是以摄影家高高在上的心态在拍摄，是以救世主、猎奇的理念在按快门。这样的心态拍出来的图片往往是浮在面上，没有真正反映百姓的心声，没有反映到事物的本质。因此，心入比身入更为重要。只要心入了，无论遇到什么样的困难都要身入的。去四川凉山州拍片的人不少，多数是猎奇，拍摄那里的落后、愚昧。而四川省摄影家协会副主席林强，他在凉山拍片时，心被当地贫穷所刺痛，感到拍片的目的是要帮助他们，为他们排忧解难。为了改变当地学校的面貌，他把拍回的片子拿回成都，给相关人士看，找企业赞助，改善了他拍片那个学校的面貌。后来他去阿坝、甘孜拍片也是如此，帮助当地解决了不少问题。林强的摄影不仅得到同行认可，还被评为全国优秀军转干部，受到中央的表彰。前面提到的纪实摄影大师朱宪民的中国黄河人再到本土纪实摄影家李伟的震后六年的跟踪拍摄，充分了证明一个好的纪实摄影人不仅要做到身入，更重要的是心入的程度：想别人没有想到的题材，走自己的创作之路。只有心到意到情到，只有脚到手到想到，才能拍出以生活自身的形式表现生活内容和有意义的典型，才能通过人及其生活有动态的、有动作和真情实感的形象去表现人及其生活，才能在照片画面上固定人及其生活的动态形象及瞬间精华或典型瞬间。心入