1古代汉语笔记之二.doc

广东省游乐设备事务所 专业设计开发献诗说：1、出自于国语周语上2、一种关于诗经收集的说法；3、“故天子听政，使公卿至于列士献诗”采诗说：删诗说：1、由司马迁提出的诗经形成的说法；2、司马迁说在孔子时有3000多首诗，孔子选出合乎礼仪的305首组成诗经；3、这个说法不准确；吴越春秋：1、东汉末年的一部杂史；2、作者是越晔；3、写春秋末年吴、越争霸的历史；古文运动：1、中唐时期发起的一起由骈体一以散体的文体与文风的革新运动；2、主张“主以明道”3、主要作家有韩愈和柳宗元；九歌的艺术特色：1、寄托屈原的身世之感和规讽之意；2、神灵的价格化；3、具有奇特瑰丽，色彩斑澜的艺术境界；论语（一）学而补充注释就有道而正焉向有道理的人请教而就正于他们。焉兼词，于此，指代“有道者”。可谓好学也已可以说是好学的了。也已语气词连用，重点在后一个。（三）里仁补充注释（1）道指道理，真理。（2）道学说。何谓“谓何”的倒装，说的是什么意思。而已，语气词，罢了。（4）焉兼词，于此（此指贤人）（五）雍也【补充注释】贤哉回也主谓倒装句，正常语序为“回也贤哉”。（六）述而【补充注释】（1）“默而识之”的“而”连词，连接状语和中心词。“学而不厌”的“而”连词，表示承接关系。（2）讲讲习，研究。按不能当讲话的“讲”讲。是吾忧也“是”指代（复指）前面三种。（3）枕之名词的意动用法，以之为枕。（4）女奚不曰：奚，疑问代词，为什么。（5）若圣与仁若，至于。（十）先进【补充注释】（1）然则（既然）这样，那么。（2）攻抨击，讨伐。（3）闻斯行诸诸，“之乎”的合音，“之”是代词，“乎”是语气词。如之何斯闻斯行之其，句中语气词，加强反问语气。赤也惑惑，迷惑，不明白。（4）侍坐陪坐。毋吾以宾语前置。以动词，这里指回答。居则曰：居，平居，平时。老子“君子居则贵左，用兵则贵右。”“居”与“用兵”相对，指平时。不吾知宾语前置。则何以哉就干什么呢，宾语前置。以动词。率尔而对而，连词，连接状语和中心词。因之以师旅因，本义是有所凭借，这里是“继之”，即“跟在后头”之意。且知方方，与庄子秋水“吾长见笑于大方之家”的“方”同。方六七十如五六十如，选择连词，或者（按古汉语表示选择的“或者”用“如”或“若”表示）。“如其礼乐”句古时视礼乐为治国之本，是属于上层建筑的东西，冉有看孔子笑子路毫不谦让，所以在回答时有所谦让。宗庙古时甚重宗庙，左传成公十二年“国之大事，在祀与戎。”会同康有为论语注“春秋繁露竹林刘顷公即位九年，未尝一与会同之事，知会同之难也。”“非曰能之，愿学焉”注意“之”与“焉”的不同，“能”是及物动词，带“之”；学这里是不及物动词，带“焉”（“焉”是兼语，于是）铿尔尔，词尾，用法用“然”“焉”。石钟山记“于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。”“铿”与“硿”的都是象声词。舍瑟而作放下瑟站起来。而连词，表示承接关系。异乎三子者之撰乎，介词，用作同“于”，表示比较异同。浴手沂“乎”，介词，表示动作的处所。下“风乎舞雩”同。咏而归而，连词，用在状语和中心词之间。按子路即季路，字子由；曾皙，名点；冉有，字子有，名求；公西华，名赤，字子华。（十一）颜渊【补充注释】（1）斯谓之君子已乎斯，这，指示代词。（2）何患怎么担心。患担心。（3）于斯三者何先斯，这，指示代词；先，先，名词用如动词。（4）“惜乎，夫子之说君子也”谓语前置。（5）如之何对这怎么办。之代词，指代“年饥用不足”。如之何其彻也如之何，如何。其句中语气词，加强反问语气。君孰与不足孰与，用于比较，“何如”的意思。（十二）子路【补充注释】（1）子将奚先您将先干什么，宾语前置。野哉由也“由也野哉”的倒装。野粗鄙。君子于其所不知君子对他所不懂的东西。（3）子适卫适，到去，本义。（4）宰县宰，主持一县政事的长官。（5）因为好人坏人都喜欢的人可能是原则性不强的稀泥），即阳货中的“乡原”。（十三）宪问【补充注释】（2）召忽死之召忽为他而死。死之有人称为“为动用法”。（3）一匡天下使天下统一。谅诚实（本义），原为褒义。论语季氏“友谅，直友，友多闻，益矣。”这里含贬义。（十五）季氏【补充注释】季氏将有事于颛臾事，指军事，左传成公十三年“国之大事，在祀与戎。“戎”即军事。冉有季路见于孔子小辈拜见长辈读作xin。无乃尔是过与恐怕要责备你吧。尔是过，“尔”是“过”的宾语前置。过过奉论的“过”，归过于，责备。邦域国家领土内。何以伐 为：为什么要打它呢。夫子欲之之，指“伐颛臾”这样事。陈力就列“陈力”是“就列”的条件。不能者止止，指废退，卸职。危而不持而，表示转折关系。“颠而不扶”中的“而”同。焉用彼相干嘛用那个“相”呢？焉疑问代词，怎么。后世必为子孙忧后代一定成为子孙的忧患。盖均无贫盖，句首语气词，这里表示原因，有“因为”的意思。“既来之，则安之”“来”和“安”都是使动用法。今义已变。远人不服而不能来“来”后者略宾语“之”， 使动用法。分崩离析指季氏三兄弟四分公室。萧墙之内按当时鲁哀公实际上只是个傀儡，但因为仍为君，故季氏要专权，不得不有所顾忌，“萧墙之内”指内变。今成语有“祸起萧墙”。（十六）阳货【补充注释】（1）“阳货欲见孔子，孔子不见”按注意两个“见”的用法和读音，用作使动时读作xin，用作一般动词当“拜见”讲时读作jin。遇诸涂在路上遇见他。诸“之乎”的合音，之指阳货，“乎”为介词，用法同“于”。迷其邦使自己的国家迷乱。迷，使动用法。日月逝矣时光消逝了。吾将仕矣仕指当官。（十七）微子【补充注释】（2）歌而过而，用在状语与中心词之间。“趋而辟之，不得与之言”第一分句的主语是接舆，第二分句的主语是孔子。辟避开，后来写作“避”。（3）耦而耕而，用在状语和中心词之间。问津焉向他们打听渡口在哪里。焉兼词，于此。夫执舆者夫，指示代词，那。而谁以易之而，第二人人称代词；谁以，以谁，即与谁，介词宾语前置。子路行以告子路赶上孔子，把情况告诉孔子。介词“以”和动词“告”后面都省略“之”，前一个指子路与两位隐者的对话，后一个指代孔子。鸟兽不可与人同群“与”后面省略“之”，指代前面的鸟兽。吾非斯人之徒与而谁与“斯人之徒”和“谁”都是宾语前置。“天下有道，丘不与易也”假设复句。有道与“无道”相对，“有道”指政治安定太平。“与”后省略“之”，指代子路等学生。（2）从而后跟从却落在后头。从跟从。拱而立“而”用于状语与中心词之间。杀鸡为黍而食之食（s）之，给他吃。见其二子焉见，使动用法。按子路年长，按礼节应小辈拜见长辈。以告“以之告之”的省略。至则行矣“至”的主语是“子路”，“行”的主语是丈人。则连词，表示与意料相反的，可译为“却”或“原来已经”。”不仕无义不当官是不应该的。按这是儒家积极入世的态度。如之何其废之怎么能废掉它呢？如之何怎么。其语气词，加强反问语气。君子之仕也“之”介词，用于主谓间取消句子的独立性。下面一句“道之不行”的“之”用法相同。（十八）子张【补充注释】（1）云何说什么，怎么说。（按疑问代词用宾语但没有前置）尊贤而容众尊敬贤才，包容一般人。嘉善而矜不能表彰好的，而同情没有才能的。“我之在贤与”句假设复句。之介词，用在主谓间取消独立性。与句中语气词，表停顿。如之何其拒人也怎么能拒绝人家呢。其句中语气词，加强反问语气。（2）君子之过也过，犯错误，动词。之介词，用在主谓间取消句子独