欧洲黑暗文化时代.doc

欧洲黑暗文化时代(510世纪)年历表：公元前5世纪德意志人（即日耳曼人）出现在北欧地区狩猎为生；公元前1世纪日耳曼人转入定居的农耕生活，开始阶级分化；于此同时分为三支想南辗转迁移；公元476年西罗马灭亡（欧洲从此步入封建社会）；公元5世纪末西日耳曼建立法兰克王国、盎格鲁撒克逊王国；公元481751年墨洛温王朝时期；公元8世纪日耳曼人分出诺曼人（即维京人）公元751843年加洛林王朝时期；公元9世纪诺曼人南下，在英国建立诺曼王朝；公元843年签订凡尔登条约，加洛林王朝分裂为西法兰克王国、中王国、懂法兰克王国。公元870年签订莫尔森条约（这条条约亦界定今天德、法、意三国国界的基本雏型）；地理位置：黑暗时代的欧洲地理区域只要以日耳曼人的迁移来划分。主要包括：法国地区、意大利地区、西班牙地区、北非地区，9世纪英国地区也加入进来。这些地区只要受两种气候影响：不列颠群岛、法国和中欧的西部，以及斯堪的纳维亚半岛南部和伊比利亚半岛比斯开湾沿岸地区为温带海洋性气候；伊比利亚半岛大部，法国地中海沿岸地区、亚平宁半岛、巴尔干半岛大部和散布在地中海中的各个岛屿为地中海气候。时间历程：迁移：日耳曼人在北欧寒冷的未开发区，过着以狩猎为主的原始生活。公元1世纪前后转入定居的农耕生活，开始阶级分化，出现了贵族。与此同时，日耳曼人分为东、南、北三支向南辗转迁移。向东的一支迁移到南俄罗斯一带，成为东日耳曼，向西的一支迁移到高卢（现法国）一带，称为西日耳曼。战争：4世纪，受来自东亚的匈奴人势力的威胁，东日耳曼人开始向西移动，与斯拉夫人联合罗马奴隶、隶农起义，结束了西罗马帝国，从此欧洲结束了奴隶制社会，步入封建社会，日耳曼人也以此为契机成为欧洲历史舞台上的主要角色。东日尔曼人先后建立了东哥特（意大利地区）、西哥特（西班牙地区）、汪达尔（北非地区）等王国；西日耳曼也于5世纪末建立法兰克王国、盎格鲁撒克逊王国。法兰克王国经墨洛温王朝和8世纪征服伊比利亚半岛建立的加洛林王朝，最后分裂为德意志、法兰西、意大利等王国；北方的一支日耳曼人留居北欧，社会发展较缓慢。诺曼王朝：8世纪后分出诺曼人，9世纪诺曼人沿海南下，在英国建立诺曼王朝。从而形成了西欧社会封建割据的新局面。宗教：日耳曼人（基督教）：公元510世纪，基督教已成为欧洲封建社会的精神支柱。诺曼人（自然神）：诺曼人畏惧和崇拜神灵，他们认为自然的力量和化身都是与个人攸关的神明。他们甚至用人为牺牲品作为向神赎罪的方式。众神之父是“欧丁”，日耳曼语意为木头的，他在地球上寻求智慧，他发明字母，教导子民写字、追求作诗、艺术及遵守法律。信仰历程：476年西罗马帝国崩溃之前，居住在罗马帝国边境以外的势力强大的日耳曼诸民族中，没有一个信奉基督教的；但在476年以前即已进入帝国各行省的日耳曼人，则在30、40年之内就皈依基督教了。汪达尔人大概是在409429年间在西班牙境内改宗基督教的，勃艮地人是在412436年间在高卢东部接受基督教的，东哥德人大约是在456472年间在潘诺尼亚省成为基督教的信众的。所有这些日耳曼人都信奉基督教阿里乌派的教义。496年，法兰克人在克洛维(Clovis)的领导下，正式宣布接受天主教教义，后来勃艮地人又在西吉斯蒙德(Sigismund)的号召之下，改宗天主教。在此之前，没有一个主要的日耳曼民族信奉天主教。他们之所以选择阿里乌派而不接受天主教的原因，还不清楚。欧洲大陆最后一个改信基督教的日耳曼民族是古撒克逊人，他们是在8世纪后半期内成为基督教信奉者的，而斯堪的那维亚诸民族到10世纪才接受了基督教。英格兰是在7世纪成为基督教国家的。社会：公元510世纪，基督教已成为欧洲封建社会的精神支柱，教会发展成为强大的封建势力，与封建统治者勾结，垄断了教育，推行愚民政策，教师通过读经讲道，向人们灌输迷信思想，宣传虔诚、禁欲、恭顺、服从，时候升入天堂的来世观以神为中心的神秘主义。服饰日耳曼人（王朝前）：与其原始的狩猎生活相适应的，衣料多为动物的皮毛和皮革，后来才出现了粗糙的毛织物和麻织物。墨洛温王朝&加洛林王朝：其大部分衣料是从近东进口的，主要是亚麻织物、毛织物和丝绸。服饰色彩：诺尔曼人的萨古姆多是有红色或紫色缘饰的绿色毛织物。服饰纹样：服装款式日耳曼人（王朝前）：与罗马时代那南方型的注重礼仪的和装饰的服装文化相比，处于央行地带的日耳曼人的服装，首先从御寒这个生存的目的出发，自然发生性地形成封闭式的、窄小紧身的、四肢分别包装的体形型样式，为了便于活动，这种体形型自然分成上衣和下衣二部式结构，从一开始就要剪裁，这与南方型衣服那种几乎不经裁剪直接用布在身上缠裹和披挂形成显明对比。（根据发掘资料整理的复原图，公元前3世纪前后的衣服，女子上身穿短小的丘尼克，筒袖袖长及肘部，裙子为筒形，用带穗的带子系扎固定，带子上装饰着用青铜或金做的针饰，据说这种饰针是妇女们用来沪深的武器。男子上身穿无袖的皮制丘尼克，下穿长裤，膝以下扎着绑腿。）随着日耳曼人与罗马人的接触和交流，服装上也明显受罗马文化影响。男子萨古姆（Sagum，斗篷）：男子在丘尼克和长裤外披上的罗马式斗篷。这本是罗马战士和一般市民在战争时穿的非常实用的外衣，方形或三角形的毛织物，穿时把织物披在肩上，在右肩前用别针固定或把两个布角系上，以暗色为主，有时也为红色。日耳曼人的萨古姆多是有红色或紫色缘饰的绿色毛织物。有的布料上还有醒目的条饰，可以看出拜占庭文化的影响。女子达尔玛提卡：沿用罗马末期的达尔玛提卡，只是把克拉比装饰成沿领围一圈后中心一条的形状。为了御寒，常把两件达尔玛提卡重叠穿用，内层的达尔玛提卡为窄袖口的紧身长袖，外层为宽松的的半袖或喇叭状的长袖，袖口上还装饰有带状刺绣纹样，系腰带。墨洛温王朝&加洛林王朝：王朝时期资料为墓葬发现由法兰克人建立的墨洛温王朝时期，实行土葬，国王和贵族死后，其生前使用过的武器、衣服和装饰品都被埋葬，为研究当时的服饰文化提供了方便。分局出土遗物得知，法兰克人穿一种长及膝的有刺绣边饰的丘尼克。男子穿长及膝或踝的裤子布莱（braies），在小腿部用绑腿十字交叉式地捆绑，以便于行动。在巴黎郊外的圣戴尼教堂发现了墨洛温王朝的阿尔耐贡得王妃墓，从出土的衣装残片可以看出，王妃当时的衣装是：贴身穿质量上乘的亚麻布做的长丘尼克，在这件外衣外面，套着一件紫色丝绸做的长丘尼克，在其外又罩着一件红色丝绸作的外衣，这是一件前开式的有长长的大袖子的长袍，腰带很长，系法是从前向后绕，在背后交叉后再回到前面松松地系一下，带子两端垂在身前。头上戴着面纱，长度齐腰，用途了鲜艳色彩的金饰针把面纱固定在头上。脚上穿着黑皮鞋，鞋带交叉系在小腿上。墨洛温王朝到加洛林王朝，法国以及整个西欧的局势渐趋稳定，生活也趋于奢华。到查理曼大帝时代，加洛林王朝进入全盛期，公元800年，查理曼被罗马教皇加冕为罗马帝国皇帝，据记载，查理曼的朝服和常服截然不同。作为帝国皇帝，其朝服的样式来自拜占庭帝国宫廷的模仿，不仅衣服的裁制方法一样，就连使用的衣料也都从近东进口。查理曼死于亚琛，从12世纪对其墓葬的发掘记录可以看出他当时的衣装情况：在镶边的丘尼克外穿一件达尔玛提卡，又在达尔玛提卡外罩着几件华美的长袍，衣料有在绿色、蓝色、金色的花纹中绘有象纹的君士坦丁堡产的花缎和在方形提花纹饰中镶嵌红宝石的金线织花锦缎等豪华织物。绯色皮鞋上有金色刺绣，装饰着祖母绿宝石。王冠是金子做的，镶嵌有宝石和珐琅，金碧辉煌。与拜占庭式的朝服相比，查理曼日常穿的衣服非常简单实用，体现出日耳曼人的本色：亚麻布或毛织物做的丘尼克（内衣）外罩一件用彩色丝绸滚边的丘尼克。再批一件半圆形的短斗篷，用饰针在左肩前固定。冬季用的短斗篷有毛皮饰边。下身穿长裤，小腿上有十字交叉的绑腿，头戴圆形的布制帽子，帽子上有刺绣和边饰。与查理曼大帝同时代的盎格鲁萨克逊英格兰诸王国的国王们，衣着就简朴多了。根据剑桥大学基督教学部图书馆所藏的插图集记载，英格兰艾特尔斯坦的服装如下：上身穿有细细的金色滚边装饰的黄色短丘尼克，下身穿红色半截裤，外披蓝色斗篷。当时盎格鲁撒克逊的女性穿戴如下：在亚麻布内衣外穿一件叫做“卡特尔”的贯头穿的长袍，其领子、下摆和袖口上常常有刺绣纹样。为了显露里面穿的卡特尔，常常把萨科特前摆提起来掖在腰带上。在萨科特外面再披一件同样长的斗篷，头上戴着长及膝的面纱或者包着头巾。9世纪男子穿的裤子“布莱”一般长及脚踝，贵族的裤子比较紧身，造型讲究，而下层平民的裤子则宽松肥大，一般在小腿部缠裹绑腿，而且双腿的缠裹方法往往不一样。当时的袜子是用毛织物或亚麻植物按照脚和腿的形状裁剪缝制的。形象：1.发型：日耳曼人以留长发为荣，男子头发长齐肩头，女子把头发编成发辫垂在身后，也有用羊毛制成的假发，常喜欢把头发或假发染成红色。对于日耳曼人来讲，长发是自由的象征，短发则意味着屈从。但随着时代的变迁，他们也开始接受罗马文化，男子开始留短发，女子也有把头发盘起来像拜占庭女人那种塔邦式发型。2.*头饰：男子，为了防寒，常在头上戴皮帽或毡帽，战士打仗时戴头盔。女子，头上包着贝尔，