议论文的论证.doc

1、 议论文的论证判断下列语段运用的论证方法。1秦始皇之所以能“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合”，是因为他在父亲的刻意安排下，羁留异国，饱经磨难，终成雄才大略才实现的。世界著名文豪小仲马，之所以能写出震动世界的名作茶花女，是因为他从父亲大仲马的身上继承的不是万贯家财，而是敏锐的观察力和细致入微的描写人物的能力才获得成功的。事实告诉我们：以本事处世，则事业可成，功名可就。相反，身继巨富，而无本领者，则只能是事业无成，乃至国破家亡。秦二世胡亥继承了秦始皇留下的“践华为城，因河为池，金城万里”的万世之业，可谓遗产之巨了，然而仅仅三年，便落得个“身死人手而七庙隳”的为天下人耻笑的下场。究其原因就是胡亥自己没有经天纬地的治世之才。历史上的后主刘禅及李煜不都是鲜明的例子吗？_2信念是夸父逐日时不停的脚步，信念是雨中航行时对岸不灭的灯塔，信念是狂风肆虐苍鹰不停歇的身姿。拥有信念，一根小小的火柴，可以点亮一片心空；拥有信念，一片小小的绿叶，可以装点整个春天；拥有信念，一叶小小的扁舟，可以惊动一片海洋。_3名利看起来多么诱人，可我们一旦沉湎其中，就如同鸟儿的翅膀上系上了眩目的黄金，难以展翅高飞了。俗话说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话说得非常有道理，只有那些淡泊于名利的人才能攀登到科学的顶峰，才会创造出辉煌业绩。不是吗？居里夫人曾把自己获得的奖品给她的小女儿当玩具，她如此看淡荣誉，她成功了，再次获得诺贝尔化学奖。而瓦特发明蒸汽机后，便沉溺于其中，以后再也没有取得什么成就，落得个江郎才尽的结局。由此可见，一个人要进步要发展，就必须正确对待名利。_4痴心为方，明哲为圆。人生之理想、事业、感情，皆有痴心与明哲之二法。痴心者如尼采，醉心于自己的超人哲学，自己的热血烧死了自己，落得一个发疯的下场；明哲者更为多，芸芸众生之中多少人精于算计，深谙明哲保身之道，而历史的淘洗却隐去他们的姓名，终被岁月遗弃。尼采之痴心，使自己走向疯狂；世人之明哲，使自己陷入庸碌；却也有痴心而明哲之人如张大千，热爱艺术也不排斥世俗，懂得进退之中见风华。痴心而明哲，明哲而痴心，方圆之间，尽是智慧。_5有位哲人曾说：“青春不是生理的一段时期，而是一种心理状态。”若将青春这一状态，终期地维持下去，又何必追求那老去的不朽。一生风骨凝成诗的牛汉，用自己的心、自己的血讴出了史一样的诗歌，描绘真正的历史。在八十高龄时他仍然说：“我以前是热血青年，如今是热血老年。”长期维持那份对生活热爱的他，谁又可以说，他的青春早已腐朽？不，在他永不停息的脉搏中，“青春”永存。昔日，晋代王右军兰亭上书“俯仰之间，已为陈迹”，感慨青春生命的易逝；苏东坡在赤壁之下也曾书道“渺沧海之一粟”，感叹生命之渺小。可我更倾情那句“则物与我皆无尽也，而又何羡乎？”我们又何必妄求青春永驻，岁月不朽；若是不断实现人生价值，拓宽自己生命的宽度，那什么青春的朽与不朽，何有于我哉？我坚信，我生存过，我来过，我见过日出与朝阳，我听过清风，我爱过世间美好，我怜过大地悲音这些已使我的生命丰满，使我的青春绚丽，我不需要什么所谓的“不朽”，这已足够。_二、议论文论据的使用1根据下面这篇文章提供的语境，在横线上填上恰当的论据。得于所失天疏云淡秋霜冷，唯有幽菊一脉香。幽菊没有春花的缤纷，夏花的绚烂，若开在温暖和煦的春夏，定无名于百花异草之中，但它放弃温暖的气候，盛放在冷峻的严秋，反而得于所失，流芳百世。做人，亦要如菊般，学会舍弃，而得于所失。佛曰：众生芸芸，而渡者如一，将倾所有，而得众生之无苦。僧人舍弃了自己的幸福，却渡众生于苦海，最终也得到了幸福。这就是舍弃的伟大与力量。而有些人却不懂得舍弃，就好像还没长大的孩子，看到瓶中有可口的榛果，就尽可能去抓，结果手卡在瓶口，只能号啕大哭。不会舍弃的人太过狭隘于细，只有取舍分明，能屈能伸的人才能走向成功。聪明如田忌，他放弃了首轮的胜利，以驽马来对战敌手的良驹，但剩余两轮却大获全胜。他观大局，衡利弊，选择放弃一次胜利却因而收获了全局的成功。小事如赛马，大则至于家园。一个国家，想要时时赢、处处赢显然不切实际，这就要求主事的人能够懂得舍弃。睿智如刘邦，他先入咸阳，但他小心翼翼“秋毫不为所动”。舍弃一时的享受却得到了项王的原谅，至于后来四面楚歌，项死而王，都源自于这一次看似微不足道的舍弃。舍得舍得，有舍方有得。陶渊明舍弃了官场俸禄，而得“采菊东篱下，悠然见南山”的恣意山水，李太白舍弃了十丈软红，而得“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的一醉千年；陆放翁舍弃了一时繁华，而得“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”的与民同乐。2根据下面这篇文章提供的语境，在横线上填上恰当的论据。面壁求真，拒绝炒作“真正的宁静不是远离车马喧嚣，而是在心灵中种菊修篱。”林徽因传的作者白落梅在这本传记中如是说。年轻的欧雷布尔面对评论家的意见，没有在浮躁的炒作中随波逐流，而是虚心接纳，潜心钻研，终成一代名家。可见，面壁求真是我们通往成功的唯一道路。“人生本是一场修行。”有人在这条路上选择衔着艰辛含着奋斗，涉过险滩蹚过激流，用脚踏实地的步步为营面对人生，走出一路繁花。有人却急功近利寻找捷径，妄图在平原洼地与山峰绝顶间架筑不切实际的索道，选择炒作跟风，最终泯然众人矣。当中国文坛呈现一种浮躁颓势时，有这样一个人，迈着坚定的步伐，在漫漫黄沙中求索，在悠悠大漠中沉淀，在道士塔前呐喊出文人的真挚独白，在爱琴海畔寻找人类文明的起源。他从不在意外界的质疑和空穴来风的指责，他从不追求所谓炒作而来的名号头衔，只是坚定的面对人生。默默苍天，沉沉大地，他用苦心孤诣与真才实学，书写文化苦旅的奇迹，成就千年一叹的辉煌，铸就行者无疆的不朽篇章。他就是余秋雨，用画壁求真之心，毅然拒绝炒作，走出了一条文人应有的勤勉踏实之路。同样，乐坛娱乐炒作之风愈演愈烈之时，有这样一个人，她摒弃了曾经的如潮好评，决心铸就一个全新的音乐人生。远走青藏，自学梵文。蓝天、白云、雪莲，她体会安静的力量，经幡、祷告、修禅，她感受到修行的智慧。正是在清苦而执着的奋斗里，萨顶顶携一曲万物生惊艳世人。不以炒作包装自我，她完成了一场华丽的蜕变。然而，反观当下，并不是所有人都能在浮躁的娱乐之风中把握一颗求真面壁之心。美国一位媒体人在娱乐至死中说，人类终究会被自己娱乐死。的确，看着荧屏上无真才实学者招摇卖弄；瞧着报纸上明星绯闻层出不穷；听着名流微博骂战攻击喋喋不休我不禁感慨，这世界，是被物欲的荆棘捆绑住了肉体，还是被浮躁之风裹挟了灵魂？在泥沼中蹀躞不前，我们将何去何从？“非洲圣人”史怀泽说：“我忧心忡忡看未来，却心怀美好希望。”是的，举世皆浊不能随其波而扬其流，斯世混乱不能哺其糟而啜其醴。面对人生，像小提琴家一样，拒绝浮躁炒作，选择面壁求真，用勤勉奋斗铸就美好明天。三、议论文常用的结构模式研读下面材料，运用一种结构模式在下面横线列出提纲。材料一有钱难买幼时贫美学大师朱光潜材料二世界上最优秀的童话大师安徒生生于欧登赛城一个贫苦的鞋匠家庭，幼年家境贫穷，父亲是修鞋匠，母亲是洗衣妇，早年在慈善学校读过书，当过学徒工。材料三富裕病(affluenza)是20世纪90年代后期起源于美国的一个名词，由“富裕”(affluence)和“流感”(influenza)两个单词合成，指的是由于父母供给太多，造成孩子过度沉溺于物质、缺乏生活目标等“病症”。材料分析材料一是美学大师朱光潜先生的一句名言，这则名言暗含的信息是“幼时的贫困是一笔财富”；材料二写的是童话大王安徒生童年的贫困生活，强调了儿时的贫穷对他成为影响世界的作家的重要意义；材料三则是美国出现的一个新名词“富裕病”，反映出的是一个严重的社会问题，儿时生活的富足非但没有给孩子带来幸福，反而引发了新的社会问题。三则材料两“正”一“反”，就需要把握其共性含义。三则材料的共性是：“童年贫困的生活是人生的一笔重要财富。”这就是这道题的最佳立意角度。“有钱难买幼时贫”“贫困是一笔财富”“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男”“让孩子吃苦是最大的爱”等均可作为中心论点。分析：(1)并列式(主体部分)分论点一：童年的贫困能让人产生改变命运的强烈渴望。论据：名言“寒门生贵子，白屋出公卿”；范仲淹两岁丧父，幼时连稠一点儿的粥都难以喝到；司马光亦出身寒门。分论点二：童年的贫困能让人克服“生于忧患，死于安乐”的惰性。论据：名言“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男”；明代大学士宋濂家中一贫如洗，却坚持刻苦读书；丹麦童话家安徒生出身于鞋匠家庭，衣不蔽体；居里夫人刚满十岁就去打工，供姐姐读书分论点三：童年的贫困更能激发强者自强不息的进取精神。论据：名言“穷且益坚，不坠青云之志”；苏联作家高尔基曾经是个流浪儿，荷兰画家凡高也曾一文不名，却都通过坚持不懈的努力终成大器。(2)对照式(主体部分)正面论证：童年的贫困能让人产生改变命运的强烈渴望，激发强者自强不息的进取精神。论据：范仲淹、司马光、宋濂、安徒生、高尔基。反面论证：童年安逸的生活易使人沉溺于安乐富贵、养尊处优，陷于声色犬马、纸醉金迷，磨灭奋斗的动力，丧失进取之心。论据：嗜好骑马、斗鸡和蹴鞠的唐僖宗，当今负面新闻缠身的富二代、官二代、星二代，如：郭美美、李启铭、张默、李天一等。（3） 层进式（全文思路）是什么：提出论点“贫困是一笔财富”为什么：生活的贫困可以使人意志消沉，也可使人成就伟业，那么，贫困为什么会成为有些人的财富？它能给人带来哪些有益的品质？怎么办：我们并不是让孩子吃糠咽菜，而是培养他们吃苦耐劳的意志品格，提高孩子抵抗挫折的能力，强化孩子的心理素质。结合下面这篇优秀作文的旁批，简要赏析其语言特点。阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分) “山羊过独木桥”是为民学校传统的团体比赛项目。规则是，双方队员两两对决，同时相向而行，走上仅容一人通行的低矮独木桥，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，最后以全队通过的人数多少决定胜负。因此习惯上，双方相遇时，会像山羊抵角一样，尽力使对方落下桥，自己通过。不过，今年预赛中出现了新情况：有一组比赛，双方选手相遇时，互相抱住，转身换位，全都顺利过了桥。这种做法当场就引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论。事后，相关的争论还在继续。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。遵守规则行大道孟子曰：“不以规矩，不能成方圆。”题记河流，遵从两岸约束之规，方能穿山越石，浩浩荡荡入江海；利剑，遵从百炼成钢之规，方能吹毛断发，寒光乍现映银霜；梅花，遵从笑立寒冬之规，方能傲霜斗雪，俏立枝头报春喜。社会是花园，规则如护栏。正因为有了护栏的存在，花园里才有草长莺飞，枝繁叶茂，万紫千红斗芳菲。所谓规则，就是制定出来供我们遵守的制度、章程。而过独木桥时，两位同学相抱转身通过，这显然已违反了比赛的规则：一人通过，一人淘汰。违背规则的人，终将被规则淘汰；只有守规则，行大道，才能梦圆远方。规则，是个人幸福的守护神。只有在规则中起舞，才能舞出和谐与幸福，否则，就可能失去幸福与自由。“刀锋战士”践踏法律，涉嫌枪杀女友，在人们的责骂声里锒铛入狱；奥运冠军孙杨，无视规则，无证驾驶，在人们的指责声中受拘留、被禁赛。钢琴才子小吕，有着与郎朗几乎相当的才华，而两人最大区别在于：郎朗在钢琴路上愈走愈远，小吕却因违法盗窃而黯然入狱，从此烙上服刑的印记。一次违规的冲动，就这样无情地毁灭了自己。规则，是社会责任的验金石。一个有责任心的人，必定会牢记规则。一个有社会责任感的企业，也必定会严守法律。改革进入深水区，国家给企业发展提供了更大的空间，李克强总理倡导“法不禁者，皆可为”，这个“法”，便是当今企业家要严守的“规则”，每个有良知的企业家，都要在经济大潮中经得起“规则”的检验，都要树立起高度的社会责任感。但令人遗憾的是，一部分企业却罔顾消费者的利益，毒奶粉、苏丹红、地沟油、塑化剂坑害的是别人，毁坏的是自己。当社会责任缺位，当违规事件频发，必然难逃失败的结局。守规则，担责任，企业才能发展，经济才能繁荣。规则，是世界和谐的曲谱。“和平与发展”是当今世界的两大主题。然而，和平与发展都要以国际共守规则为前提。“和平”“发展”是旋律，“规则”则是演奏这两大优美旋律的曲谱。只有世界各国都依照这个曲谱，精心弹奏这支曲谱上的每一个音符，世界才能享太平、促发展。中国以一个负责任的大国姿态，恪守国际准则，积极承担国际责任，推动世界和平。而日本却公然挑衅，非但不反思历史罪行，反而变本加厉，违背和平准则，终将被历史规则所唾弃！在规则中起舞，以规则守候个人幸福；在规则中起舞，用规则强化社会责任；在规则中起舞，用规则奏响和谐乐曲。守规则，行大道，创和谐！旁批题记开头，妙合题旨。推出鲜活的“意象群”，既诗意盎然，又引出中心论点。运用设喻法，化抽象为形象。开诚布公，阐释“规则”含义，提出中心论点。语言简洁明了，干脆利落。分论一：遵守规则，方能舞出幸福和谐。连举三个经典事例，从正反两方面证明分论点。语言顿挫有力。分论二：遵守规则，恪守自身责任。将目光投向沸腾的社会生活，接“地气”，从反面说明不遵守规则的恶果。语言恳切自然。分论三：遵守规则，打造和谐世界。将眼光进一步投向世界，从正反两方面理性分析遵守规则的重要性。语言富有逻辑。再次用优美的语言强化观点，点化“豹尾”。阅读下面的文字，根据要求作文。近期电视上的“真人秀”类节目热播，原汁原味的生活化情景，现场即时流露的丰富情感，往往能引起观众的共鸣，赢得观众的好评。但随着这一类节目的泛滥，大家又觉得审美疲劳。“真人秀”的“真”让人质疑，“秀”的成分居多，“人”最宝贵的情感和品质变成了招徕观众的