《庄子》的生命智慧初探.doc

庄子的生命智慧初探-权威资料 本文档格式为WORD,若不是word文档,则说明不是原文档。 最新最全的 学术论文 期刊文献 年终总结 年终报告 工作总结 个人总结 述职报告 实习报告 单位总结 摘 要：我国先秦文学著作大都是以讨论政治伦理为主，但是生活在那个时期的庄子，却独树一帜，他深刻思索着自然和生命的价值，没有被物欲横流的社会环境所淹没，坚持自我，不为物役。关于庄子的论著，研究成果也是数不胜数。对于庄子中体现的生命智慧，大致可以从两个大层次来分，一是生存之道，而是生活之道。 关键词：庄子；生命智慧；生存；养生 作者简介：辛玉玲，海南师范大学文学院09汉语言文学3班。 ：I206 ：A ：1002-2139（2013）-5-0-01 庄子本人生活在战国晚期，那是个烽烟四起、战乱连绵的时代，社会处在急剧动荡之中，统治者推行暴政，百姓朝不保夕，在这种生活环境中，庄子思考最多的自然是关于人类生存的问题，并要为此找到出路，这就创造出庄子的生命智慧，可以说这就是庄子哲学的基础和核心。通过对以往庄子的研究论著可以看出，庄子的生命智慧可以分为外在和内在两个方面，外在的是生存之道，分为“保身”和“尽年”两部分，内在是生活之道“体道”和“养生”两个部分。庄子的生命智慧对于现在人们的生活观念依然有着重大价值。 一、庄子的生存智慧之“保身”、“尽年” 根据庄子今注今释一书，“保身”解释为保护生命的意思；“尽年”则是享尽寿命的意思。庄子人世间中提到“来世不可待，往事不可追”，可以看出他不沉迷于过去，也不会寄希望于渺茫的未来，而是要活在当下。而根据当时社会动乱、民不聊生的现状，如何保护自我，安享天命便是便是首先应该解决的问题。 人世间中有个颜回见仲尼的故事，说的是孔子的弟子之一仲尼渴望学以致用，所以他满怀热情的去卫国，临走前向孔子告别，孔子告诉他，卫王是一个蛮横暴戾之人，他此去只不过是无谓的牺牲，同时又告诉他保全性命之道，“若能入游其樊而无感其名，入则鸣，不入则止”。这个事故其实是在讲与帝王的相处之道。帝王是掌握生杀大权的最高统治者，俗话说“伴君如伴虎”，往往一不当心，言之不当就会招来杀身之祸。而从孔子给仲尼的解决之道是，他提的意见卫王接受就接受了，不接受也不要再说了，这就体现出一个“顺”字，是侍奉君主的保身之道。这种处事方法是在乱世之中的自保策略，用在当代就是要懂得分寸，不能自不量力。这种方式只是在乱世中自保的一种策略，也是出于无奈的一种选择，但是庄子的内心依然是正直的。“顺”也能体现出“道”的内涵，在庄子眼里，暴乱的社会，残酷的君主与自然灾害一样都是人生诸多困境中的一种，通过“道”来化解矛盾，消除对立，才能够获得精神上的宁静安然。这便是陪伴君主的“保身之策”。 人世间中还讲述了两棵树的故事，两棵树木“其大蔽千牛”若是平常应该被当做栋梁之才砍伐，但是这两棵大树却免于劫难，因为它们长得不直，工匠们认为它们无用，即“无才之材”，这偏偏成了他们长成百年老树的优势。在现实生活中，人人都追求自身能力的不断提高，以求“修身齐家治国平天下”，从而闻达富贵，但是最终却因太突出而被人利用，遭人陷害，损害了自己的生命。庄子通过寓言故事交给人们“无用之用”的处事方法。由于俗世之人往往无法摆脱自己的欲望，过于追求功名利禄，最终伤害了自身。在庄子眼里外在的诱惑都是对生命的耗损，“无用之用”强调的是不要以世俗的价值观来约束自己，其出发点是对生命自身的关注。 二、庄子生活智慧之“体道”、“养生” 庄子达生篇提到“不知吾所以然而然，命也”，告诫世人要“安命”。在庄子的观点中，人生命中的生死、贫富都是自然规律，是命运的安排，非人力所能改变的，在功名利禄等方面也不要去苛求，而是要顺其自然。庄子主要是从“以物易其性”的角度，告诉人们不要过于追求表面的浮华，他觉得在红尘之中要坚守“不失其性命之情”。醉心于功名利禄的人就是对自然的“性命之情”的违背。庄子主张的“安命”一方面表现在对功名利禄这样的外在诱惑不动心，另一方面是面对生老病死能够泰然处之。“人生天地之间，若白驹过隙”，这是庄子对于生命的描述，他认为生命是转瞬即逝的，人们对生命的过于担心只会让祈求长命的凡夫俗子伤心不已，但是生命的长度并不会有所延续。不得不承认，庄子的观点合乎情理，他的这个比喻冲淡了人们对生命的过度留恋。庄子在提出生命短暂，瞬间即逝的时候又提出了“化”的概念，宇宙中存在的一个普遍概念就是变化，这种变化不是依靠外力完成的，而是人们自身的力量。他告诉世人，人总是要死的，死亡是不可抗拒的自然现象，但是死亡却并不意味着生命的终结，而是在自然轮回中转为他物。弄明白这一点，人们就能够从对死亡的恐惧中解脱出来，死亡便没有那么可怕了。庄子还在养生中提到精神生命的重要性，同时也要对外在身体进行养护。不沉迷于对死亡的恐惧，顺其自然的寻求养生之道，这也为后世人所承认和借鉴。 小结：在人类无尽的文化长河中，庄子就像是一个取之不尽的源头，给人们滋养和灌溉。庄子的“保身”和“尽年”是“体道”和“养生”的基础，后者是在前者基础上对生命更高的追求。庄子的生命智慧使人们的生命不会被恶劣的社会环境所风干，而是通过对人生的艺术化，使生命更加丰润动人。 参考文献： 1、殷虹刚. 论庄子的生命智慧D. 苏州大学 2004 2、杜宇民. 论庄子的生命智慧J. 安徽教育学院学报（哲学社会科学版）. 1995（01） 阅读相关文档:儒家思想对中华文化的影响 浅读三国演义 莎士比亚悲剧的审美性特征分析 阿拉比与A和P的对比分析 浴身于历史的长河中 从奥尼尔文学作品探讨现代家庭悲剧根源 桃花扇的桃花意象简析 浅析特奥多尔蒙森对罗马史研究的贡献 聊斋志异鬼话连篇道人心 浅析伤逝中子君的悲剧命运 西方现代主义文学中的盲人意象简析 严歌苓小说小姨多鹤中的人物形象分析 汉赋中描写汉代建筑功能的结构主义方法 怀念那一片芦苇 一个旅行梦与野心 玩具故事 悲惨世界映照的法国大革命 会说话的礼物 给春晚写