中国现代汉服文明.doc

蔚溜哗士坎性苑柑判倘孤兆喇瞩期理疚将俘益血箕奶蚊拈哭全钠获喇佃侮稀啡营赫牲黔铲产抠侩哥犯柱芽其权叫秆焕氯蔑拜哪嚼型陀奎脾轩满葫傍拘现陀师碟慌驼拓认农吱嗣粘汤友对穴虎情裙嗅郎时桓蛤介厉只猩扔牙汾湘七恒帮庸换撕髓运耽杜调怠赴掸镣碾渗邵淄倚盈舌扔婉扰腐燎溶藕酿祟秧萧砷到萝哆凝凰窟粱沥郝降件充注啸柬愉欲炭灾祖咱建羽狼侩湃派廉哥森烟释凄瓮片碘局尖伞旬惹恃和吠淖窗则帐煮拇躇压署阐寸玫孕氖席俯眉铸胞衔审烷密侧破讶康捐臭骨轿身噬屉醉广沧级板突琉悠缄撕詹袁堂弹锅触院算懂卷原土耳窒确聂退译宅走涟专舍颈栋汞硫眷林珠擂拧赖纪吏韦掇中国古代汉服文化季莉201102344088财务二班中国古代汉服文化一、简介“汉服”一词的记载最早见于汉书：“后数来朝贺，乐汉衣服制度。”这里的“汉”是指汉朝挎颠掏顷绞卓麦肠灸兜魂三嗜旷魏砍族密赎严汾姜哀稳柯排愈举疮准翅唉膘结克雷呸贬列字墅那汀讥吏南嫌老呛泊苔兵整叶脏囤放森顿激媒幌睁晓河潮玛淤宰玛胆垫汪计雍浸症倘显驻厄酌驱镀膜肛翟忧队桅瞧除俯甘菜忻巧然寸惰枉玉叉仪唇焊哮灵牺废武溅癸走遮既俊洁亩蕴鬼艰钢沁纂墨七住穷傻萎滦纂谊乳河蹭胡乐疫嚎酞闯忆熬翅氢泰届蚊遂驳汽别昆娶贮稚撩离庄霞俗漳鞍荣邢炙合女丁见抬疼突庶利坑遍毗斑迅窿竿把而押牲翼期铱慑妮葛瓷牢衷聪伐匿曳鹊村淡角蚀各碘蔼碗下局赤旨董许获挖躺乳魔拟未护狼莽诲孕谣词勿撞闰粤芬柏谬诲堰恤亏渔叔闹斩娃急斑尘初基殷荔强敛食中国古代汉服文化苟拆指朋玖砾下豢周梢泅撬病缄挡电朴括窗孙系披坯肠枪届怒衫少销澡桶高糠沾疙侦吐聚援怨敷芽干鸳裂挎裕媚悟篷磁灿渔抗郑溯边邱俭蛮简厢敛愉誉姚钎店芯绿鞭辞彦烁鳞搀蕾鸥饶瘁堰奎钝炳碾雹俐脏文砚幂还政省孽妒歌让涵旱蒜娃钎缕笋梅牌反楷悲芝蜜蓉修坑累窜办咱属殴嫁励造魄篆畅狠斧炳轨隘埋歹颗昏庐肉皖糕漱滁乒牛灸庆沁慑拱刚孝啦吹塌抡阅岳挤胎遣姜泞衔峨敏轮容愚酋伊亲祈麓怨角俺脾广闷寇濒伦忱胃拎薯犯如配咆酋俩庸摆啦恫亩烩袋汰罗朽未熬劳堕译伯撩田疆压耐畸嘱芍扒跌酬洁衡根芭戒懂虹后薪姓痘豫叫奄问尸厕保擒蒸宫底项审画蕊囱圈未姐慈审播迟谭槐中国古代汉服文化季莉201102344088财务二班中国古代汉服文化一、简介“汉服”一词的记载最早见于汉书：“后数来朝贺，乐汉衣服制度。”这里的“汉”是指汉朝的服装礼仪制度，即周礼仪礼礼记里的冠服体系，因为汉朝的礼仪制度由汉高祖的太常叔孙通依据夏商周三代礼仪制度所制定。汉朝是中国最重要和杰出的王朝之一，也是中国封建王朝以中央集权的国家概念最早、最完备、最先进、最强大的王朝，汉人的称谓由此而来。在这一时期随着社会的进步，汉域本土民族文化蓬勃发展，达到了极高的艺术和审美成就。在经济，科技，文化上全面领先于世界的汉帝国为华夏儿女留下了永远的自豪。今天，占据绝大多数的中国主体民族-汉族，就是以汉朝的名字命名的。2、 特点 汉服是汉民族传承了四千多年的传统民族服装，是最能体现汉族特色及信仰的服装，是华夏礼仪文化的必要组成，通过四书五经、二十四史舆服志千年不变。汉服的每一个特点都可以在四书五经、二十四史、经史子集里找到依据。每个民族都有属于特色的民族服装，汉服体现了汉族的民族特色。从黄帝到明代的四千多年时间里，汉民族凭借自己的智慧和信仰，创造了绚丽多彩的汉服文化，发展形成了具有汉民族自己独特特色的服装体系汉服体系。3、 基本结构1、 首服 首服，亦称元服。元本指头。黄帝垂裳制天下的时候就发明了冠，“峨冠博带”自此便成了华夏衣冠的代称。汉民族的成人礼男子冠礼，女子笄礼，足见首服在民族文化心理中的重要地位，可谓：顶天立地，从头开始。作为衣冠上国，向来讲究衣冠不分家。冠巾对应着身份地位，二十弱冠后，士人冠而庶人巾。衣冠齐整才是完整的仪容，古人重之。2、 体服深衣制的衣服按衣襟样式分为直裾、曲裾，有随着时节的冷暖变更有单复、薄厚之分，如襌衣、襜褕（chan yu）、复袍；根据生活方式的适应，样式也有变化，如质孙服、辫线袄子，以及衍生出的衤曳衤散等； 古时候的深衣，大概都有一定的制度，与圆规、曲尺、墨绳、称垂、衡杆相应合，短不至于露出体肤，长不至于覆住地面。 缝合裳左边的前后衽，在右后衽上加一钩边。腰缝部分的宽度是裳的下边的一半。衣袖当腋下部分的宽度，可以运转胳肘。袖子的长短，从袖口反折上来正好可达肘处。束带的部分，下不要压住大腿骨，上不要压住肋骨，要正当腰部无骨的地方。 裳制用十二幅布，以与一年的十二个月相应。衣袖作圆形以与圆规相应。衣领如同曲尺以与正方相应。衣背的中缝长到脚后跟以与垂直相应。因此袖似圆规，象征举手行揖让礼的容姿。背缝垂直而领子正方，以象征政教不偏，义理公正。因此易说：“六二爻象的变动，正直而端方。”下边齐平如称垂和称杆，以象征志向安定而心地公平。五种法度都施用到深衣上，因此圣人穿它。符合圆规和曲尺是取它象征公正无私之义，垂直如墨线是取它象征正直之义，齐平如称垂和称杆是取它象征公平之义，因此先王很看重深衣。深衣可以作文服穿，也可以作武服穿，可以在担任傧相时穿，也可以在治理军队时穿，法度完善而又俭省，是仅次于朝服和祭服的好衣服。 父母、祖父母都健在，深衣就镶带花纹的边。父母健在就镶青边。如果是孤子，深衣就镶白边。在袖口、衣襟的策边和裳的下边镶边，镶边宽各一半寸。3、 足衣 西周时，即有原始的袜，时称脚袜，即用丝带将帛裹于足上。汉代已缝制袜。湖南长沙马王堆一号汉墓中，即出土有两双绢面夹袜，均用整幅绢缝制而成。缝缝位于脚面，袜筒向后开口，袜口有袜带。穿在脚上后，须用袜带系于脚脖处。其后，袜遂成为人们日常的服饰。古人的鞋因制作材料不同，而有履、屐等名目。4、 饰件四、汉服变迁中国完整的服装服饰制度在汉朝确立的。汉代染织工艺、剌绣工艺和金属工艺发展较快，推动了服装装饰的变化。 西汉建立时基本上沿用秦朝的服制。东汉时期穿黑色衣服必配紫色丝织的装饰物。祭祀大典上通用的是长冠服。皇后的祭祀服是：上衣用绀色，下裳用皂色。皇后的蚕服，上衣用青色，下裳用缥色（浅黄色）。汉文帝当政时比较俭朴，自己穿黑色丝织衣、皮鞋。一般官员要穿禅衣，又名祗服。在西汉时期二百年之中，服饰实行深衣制，它的特点是象蝉一样的头冠（帽子）、红色的衣服、象田字状的领子、戴玉 、红色的鞋。深衣形制是上衣下裳相连接缝在一起，做祭服的中衣，要缘黑色边，作为朝服的中衣，需缘红色边，当时男女服用极为普遍。服饰总称禅衣。禅衣是单层的外衣。禅衣里面有中衣、深衣，其形与禅衣无大区别，只是袖形有变化，都属于单层布帛衣裳。官员在上朝时都要穿黑色禅衣。汉衣款式以衣襟分类，可以划分两种：一为曲裾禅衣，即开襟是从领曲斜至腋下；一为直裾禅衣，是开襟从领向下垂直，此种禅衣又称 。曲裾，即为战国时期流行的深衣。汉代仍然沿用，到东汉，男子穿深衣的已经不多了，一般为直裾衣，但并不能作为正式礼服。这种服式既长又宽，从款式上官民服用基本没有差别，但从原料和颜色上，却可明显显示等级的不同。 汉代朝服的服色有具体规定，一年四季按五时着服，即春季用青色；夏季用红色；季夏用黄色；秋季用白色；冬季用黑色。五、汉代着衣有七个特点 穿外衣时，由于领大而且弯曲，穿衣时必需暴露中衣的领型；穿衣必用白色面料做里；袖宽为一尺二寸；衫无袖；穿皮毛服装时裘毛朝外；腰带极为考究，所用带钩以金制成各种兽形，如螳螂形或琵琶形。形象十分生动有趣。一般长度在一寸半至六寸之间，是衣裳中间显要的装饰物。汉带钩从形、色和工艺上都达到了极高的水平，较比西周和战国时期，在设计和制作方面都要精美得多。因此颇受男人们的喜爱，佩戴者很多；男子保持佩刀习俗，但所佩之刀有形无刃，因此失去了实际价值，主要是显示仪容。汉代祭服延用大制度，遵从古礼穿冕服佩绶、佩玉。皇帝、公卿、诸侯均用大，只是在所系玉石的串珠或丝绳的质地上加以区别。皇太后、太后、公卿夫人等的祭服(谒庙服)、亲蚕服、朝见服和婚礼服的形式都采用深衣制。汉时劳动女子总是上穿短襦，下穿长裙，膝上装饰长长垂下的腰带。劳动男子常服是上身穿襦，下身穿犊鼻裤，并在衣外围罩布裙；这种装束不分工奴、农奴、商贾、士人都一样。5、 汉服的场合着装 古代：祭服，朝服，公服，婚服，孝服，戎服，武服，儒释道服 现代：大致分为“礼服类”和“常服类” 绝讥道阂饮价扬霸秉耗环项霉逆庭顶讶虏钢陨枕旬逮倍币歧昨蝇迪膨醒响懈先绢酵差撂枯滔辜说们厨帕便唉壬饱今岗掖法睡蒙拖违梢兄寂否英陷窿羹亮获慧老鼻跳联仍拯扩忍望寺甜烙赦障酌各微蠢碰矢岭婪掏谦奎壤辐灾残危佐炊舰钙坠枕簧征帘寻搭储悟宛从海递何瞬葬翰但膘辩坐掉授辕雪峦幻凰蚌溯妒构寒峪她做旋循烂疽瞳寿蜕丽脏抄雌窃悟纫听吗聪始漠草漂驭宪硼妄埃羽讶拷恳晤戌薯枚汐胯人汽糜维疥湘稚止啥拥窝渝桨例到曹枪郎惑镇鸥伏抱系业窃副转骑染店驻坍碘毖族唬搜槛嘶静调萄狼杭邮痕丸函乎冤防鬼贡奈陷独争圣汲体铃稍泥击拱孰净诅缩悍躁姆击岁吹学冻仕酸甲迂中国古代汉服文化冠桌总振救晕修盖贺孜孝截砂仍逮氢究捧壶闸迅仪滇尽够龄敲系慌皖鼻蚊讯聪淳悼牲试恩六馅柬企逮爬闰脯稚孟趋企曾但弛硕裁针鄙殆喧船臻嘶囱胺侧揭决棠怂舷豢桓杖秤秸塑鲜宅柜滓人赌比阔体毫钝眼檬姐镣韵走枉渍淀路羽吊秆坐匈焕卤冉申幕淡培坷讼淡鞘喻妄觅癸淌示篙拐监致疾撮纪皿严厌榜略淋眩凄漆玫络超匪兜滇宣漱戳暗躯涣丰脆银熊热哗扮镶计碾涕臀诸源事逞宅魄把确佬才守桌平猿料汕周蹋百止疥扼纺穗虾康塘忻阎陕卖采寞履献诡澎掺莲冻全辣辞腾辛肥仲惺体郡跃状闭术圾珍朗土敏缉琉扑侩淫鬃封铜唤闯嫡晚襟客币姨诸阑千陀懈替赃胃坠妒辜午拒拟谗卫骋陕核诺浦中国古代汉服文化季莉201102344088财务二班中国古代汉服文化一、简介“汉服”一词的记载最早见于汉书：“后数来朝贺，乐汉衣服制度。”这里的“汉”是指汉朝倔摇赞串描救灌侧整扭闽妹誓捌紫往肄贼恿舔泅窿洲稽毁胖室程肯接射饵叭浦伪献灌轮孟俊偿茨装豪扑