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公共教育学 教育学院马青 qq 414016846email maqing 教学要求与目标 1 熟练掌握教育学的基本概念与理论知识点2 做好笔记和知识点的梳理工作3 考试成绩的构成 卷面成绩和平时成绩4 能够灵活运用所学知识对教育案例进行分析 我真苦 俺是一个兵一个了不起的兵 咋说呢 瞧 叮铃铃的冲锋号一响 嘿 我拿起笔一挥 咋了 甭说 那答案就写上了呗 你可别小看我 写上一个答案 就好比消灭一个敌人 我手上的笔 那就好比是作战用的枪 坐在我周围的这些人呀 都是我的竞争对手 我上一次考场 就打一次仗 嗯 没错 我一天 能上三四次战场 我这个兵 是很了不起吧 到了家里跟兵营没啥两样怎么说呢 妈妈是侦察员天天跑东跑西打听消息爸爸和姥姥是后勤员一个跑腿一个做饭 唉 我这个小兵最最辛苦 天天上战场 唉 现在的小升初啊 真是比战场还战场 最苦的可不是老师家长而是我们一群快要枯掉的花朵救救我们吧 那些了不起的大官我们需要快乐的水分来滋润我们可千万不能让我们一群祖国的花朵枯掉 唉 专题一教育科学与教育学 一 教育科学与教育学的定义 一 教育科学的含义 什么是科学 什么是教育科学 是科学的一言堂还是对信仰的呵护 科学是关于事实真相的客观反映 是一种关于事实真相的合理解说 从性质上看有真伪之分 从种类上看有自然科学与人文社会科学等等之分 教育科学是以教育现象和教育活动为研究对象 以揭示教育规律为宗旨的社会科学 王宏斌 二 教育学的涵义 教育学的内涵有三个 一个是指教育学学科 一级学科 一个是指教育学教材 另外一种界定是课程 师范院校的教育学课程 教育学是研究教育现象和问题 揭示教育原理和规律的一门人文社会科学 二 教育学的研究对象及任务 教育学是以教育现象和问题为独立研究对象的知识系统和科学体系 教育学的任务在于研究和揭示人类教育存在和发展的基本规则 为人们提供一个观察与认识教育现象 从事教育实践的指导性工具 提供一个可以推动教育进步的思想武器 三 教育学的产生与发展 一 教育学的萌芽期 孔子生于春秋末期 他是中国古代伟大的思想家 教育家 儒家学派的创始者 儒家教育理论的奠基人 孔子的生平简介 孔丘 公元前551 479年 字仲尼 春秋战国鲁国人 中国古代的思想家 教育家 出生在一个具有贵族血统的家庭 三岁丧父 导致家庭生活的困窘 艰苦的生活条件使他掌握了多种本领 曾经看过仓库 管理员 喂过牲畜 管理畜牧 同时还努力学习传统文化知识 30岁开始正式招生办学 他招收学生不限年龄 不限出身 教学方法以个别教学为主 集体教学为辅 他一面为师 一面继续深造 在整理已有文献资料的基础上 自行开发了 诗 书 礼 乐 等教材 40岁时形成独立的学说 创立了儒家学派 50岁获得从政机会 先后当过地方官员 主管过建筑 司法 曾经参与国政3个月 后因与统治者的政见不和 季桓子 弃职出走 开始游学生涯 历经14年 到过卫 陈 宋 曹 郑 蔡 楚等国 但只有在卫 陈稍受礼遇 其他则受冷待 甚至是武力威胁或围困 68岁时 返回鲁国 被尊为国老 中国历史上第一个创办私学的人 孔子的教育贡献 1 提出重视教育作用的观点 1 中国历史上最早论述教育与经济社会发展关系的教育家 提出了先抓经济建设 然后抓教育发展 国家才能走上富强之路的观点 论语 子路 记载 子适卫 冉有仆 子曰 庶矣哉 冉有曰 既庶矣 又何加焉 曰 富之 曰 既富矣 又何加焉 曰 教之 教育优先发展 2 强调将教育作为施政手段 以教育来维护社会稳定 3 合理地认识教育对人发展的作用 在中国历史上最先提出了 性相近 习相远 的主张 2 提出有教无类 教育公平 3 培养德才兼备的君子4 完成 诗 书 礼 乐 春秋 的编纂和校订工作 做出了重大的历史贡献 5 总结行之有效的教学方法 1 学 思 行结合学而知之 多闻择其善者而从之 多见而识之 注重学习的方式 学而实习之 不亦悦乎 强调学与思的相互结合 学而不思则罔 思而不学则殆 强调学以致用 要将学习的知识用于社会实践之中 2 启发诱导 不愤不启 不悱不发 举一隅不以三隅反 则不复也 3 因材施教 4 好学与实事求是的态度6 主张自觉修养德行孔子将 礼 作为道德规范 将 仁 作为最高道德准则 他还提出了修养德行的一些具体准则 1 立志 三军可夺帅也 匹夫不可夺志也 2 克己在处理对人对己的关系时 应着重在对自己的要求上 约束和克制自己的言行 使之符合礼 仁的规范 君子求诸己 小人求诸人 3 力行强调道德实践的重要意义 着重于言行一致 4 中庸 5 内省 三人行 必有我师焉 择其善者而从之 其不善者而改之 6 改过7 树立教师的典范 1 学而不厌 2 温故知新 温故而知新 可以为师矣 3 诲人不倦 4 以身作则 其身正 不令而行 其身不正 虽令不从 不能正其身 如正人何 5 爱护学生 6 教学相长 孟子一生大部分时间从事教育 他以 得天下英才而教育之 为人生三大乐趣之一 孟子生平简介 孟轲 字子舆 战国中期邹人 前372年至前289年 鲁国贵族孟孙氏后裔 著名的游士 多年里曾率弟子游历宋 腾 魏 齐 梁诸国 虽曾受到礼遇 但始终未能得到重用 原因在于 第一 个人非常自傲 甚至与王婷贵族公开论争 如欲平治天下 当今之世 舍我其谁 人的性格决定人的命运 第二 当时各国竞相启用法家 兵家 通过战争来走向统一 孟子则主张 不嗜杀人者一之 显然与时代格格不入 晚年归邹 潜心著书 讲学 他非常热爱教育事业 以 得天下英才教育之 为人生三大乐趣之一 孟子为孔子的忠实崇拜者 是战国时期儒家八派 有子张之儒 有子思之儒 有颜氏之儒 有孟氏之儒 有漆雕氏之儒 有仲良氏之儒 有孙氏之儒 有乐正氏之儒 中的一个重要派别 孟子曾说 自生民以来 未有盛于孔子也 乃所愿 则学孔子也 在哲学上发展了孔子的唯心主义思想 建立了一套主观唯心主义体系 在封建的政治经济开始没落的宋代以后 孟子 一书被封建统治者列为科举进身所必读的经书 孟子被当作儒家正统的唯一继承者 地位仅次于孔子的亚圣 在教育方面 孟子继承并发展了孔子的教育思想 对后代有巨大的影响 思孟学派 子思名孔伋 孔子嫡孙 受教于孔子的高足曾子 曾参 孔子的思想由曾参传给子思 子思的门人再传给孟子 后人把子思 孟子并称为思孟学派 孔伋 子思 孟子的政治主张 出于统治者的长远利益考虑 他主张 保民而王 通过实施 仁政 去求得天下的统一 第一 制民之产 使人民都成为小土地所有者 有恒产者有恒心 无恒产者无恒心 苟无恒心 放辟邪侈 无不为己 第二 民为贵 社稷次之 君为轻 孟子认为 诸侯之宝三 土地 人民 政事 得乎丘民而为天子 第三 好的政治既非完善的政治制度 也非高明的统治手段 而是教育 稷下学宫 创设条件 1 封建制度的初步确定 急需大量人才 2 发达的经济提供了物质基础 3 养士之风的产物 稷下学宫的性质与特点一 性质 一 官家操办 私家主持 二 集讲学 著述 育才活动为一体并兼有咨议作用 管子 宴子春秋 司马兵法 二 特点 一 学术自由言论自由 百家平等 来去自由 二 待遇优厚政治地位 不治而议论 不臣之位 物质待遇 苏刘溢 江苏 566 3月1日 学生们出发准备前往广州参加军训 当日 历经4年多筹备的南方科技大学正式开学 首届教改实验班的45名新生将在广州进行为期2周的军训 其中14名女生 31名男生 来自全国13个省份 此前的2月25日 教育部新闻发言人明确表示 对创办南方科技大学并进行高等教育的一些改革 探索表示积极支持 据了解 南方科技大学去年在未获审批情况下 宣布开始招生 自主考试 接收高二学生上大学 学校自授学历和学位 香港科技大学 朱熹宋代理学的集大成者 也是中国封建社会教育思想的集大成者 生平简介 朱熹 1130 1200年 祖籍江西 出生在福建南建尤溪县 一生多从仕途 但较为坎坷 他19岁开始步入仕途 65岁被罢免 前后46年 多担当地方官员 被任命为焕章阁待兼侍讲 为宁宗皇帝进讲 大学 仅40天即被罢免 从此结束仕途生涯 他是宋代著名的大教育家 曾经讲授并参与建设的学堂有寒泉精舍 武夷精舍 竹林精舍 沧洲精舍 还主持修复了白鹿洞书院 岳麓书院 并拟定了著名的 白鹿洞书院揭示 出版的教材有 近思录 小学 四书章句集注 元朝皇庆二年 规定以 四书集注 取士 从此 四书集注 成为科举考试的标准答案和各级学校必读的教科书 影响中国封建社会后期的教育长达数百年 关于学校教育目的 明人伦 古之圣王 设为学校 以教天下人 必皆有以去其气质之偏 物欲之蔽 以复其性 以尽其伦而后已焉 父子有亲 君臣有义 夫妇有别 长幼有序 朋友有信 此人之大论也 庠 序 学 校皆以明此而已 古昔圣贤所以教人为学之意 莫非使之讲明义理以修其身 然后推己及人 非徒欲其务记览 为词章 以钓声名取利禄而已 74 38 30 学记 学记 是中国古代最早的一篇专门论述教育 教学问题的论著 因此 有人认为它是 教育学的雏型 它是先秦时期儒家教育和教学活动的理论总结 它主要论述教育的具体实施 偏重于说明教学过程的各种关系 全文不过1200字 但内容却颇为丰富 主要包括关于教育作用和教育目的 教育制度和学校管理 教育 教学原则与方法等几大部分 是世界上第一本教育专著 一 教育作用与目的首先 将教育与政治高度结合 把教育看作为实现良好政治的最佳途径 建国军民 教学为先 玉不琢 不成器 人不学 不知道 其次 说明了教育在人发展中的作用 但人的发展是服从于政治与社会发展的 二 教育制度与学校管理1 学制与学年关于学制系统 学记 说 古之教者 家有塾 党有庠 术有序 国有学 提出了从中央到地方按照行政建制举办教育的思想 对后世封建国家兴办学校具有重大的影响 关于学年 学记 把大学教育的年限定为两段 五级 九年 第一 三 五 七学年毕 共四级 为一段 谓之 小成 第九学年毕为第二段 共一级 考试合格 谓之 大成 2 视学与考试 学记 十分重视大学的开学和入学教育 开学当天 天子率百官亲临学宫 参加开学典礼 祭祀 先圣先师 还定期视察学宫 以示国家对教育的重视 学习过程中 每一年考察一次 由主管学校的官员主持 考察内容包括学业成绩和道德品行 不同年级有不同的要求 第一年 视离经辨志 考查阅读能力方面能否分析章句 思想品德是否确立高尚的志向 第三年 视敬业乐群 考查对学业的态度是否专心致志和与同学相处能否团结友爱 第五年 视博习亲师 考查学识的广博程度和对老师是否亲密无间 第七年 视论学取友 考查学术见解和交游择友 第九年要求 知类通达 强力而不反 考查学术上的融会贯通和志向上的坚定不移 可惜啦 民警只是救起了这些披着名牌大学华丽外衣的躯壳 他们的道德却坠入了万丈深渊 三 教育 教学的原则与方法1 教育 教学原则预防性原则 禁于未发之谓预 及时施教原则 当其可之谓时 掌握学习的最佳时机 适时而学 适时而教 否则 时过而后学 则勤苦而难成 循序渐进原则 不陵节而施之谓孙 教学必须遵循一定的顺序 孙 学习观摩原则 相观而善之谓摩 学习中要相互观摩 相互学习 取长补短 在集体中学习 借助集体的力量进行学习 否则 独学而无友 则孤陋而寡闻 长善救失原则 学者有四失 教者必知之 人之学也 或失则多 或失则寡 或失则易 或失则止 此四者 心之莫同也 知其心 然后能救其失也 多 寡 易 止 虽各有失 而多者便于博 寡者易于专 易者勇于行 止者安其序 亦各有善焉 救其失 则善长矣 启发诱导原则 道而弗牵 教师引导 但又不牵着学生鼻子走 强而弗抑 督促勉励 又不勉强 开而弗达 打开思路 但不提供现成答案 藏息相辅原则 藏焉修焉 息焉游焉 时教必有正业 退息必有居学 既要有有计划的正课学习 又要有课外活动和自习 有张有弛 让学生感到学习的快乐 感受到学生 教师的可爱 可亲 使学习成为学生的一种内在需要 2 教学方法讲解法 约而达 语言简约而意思通达 罕譬而喻 举少量简明的例子而使意思更加明晓 问答法 教师的提问应先易后难 遵循问题的内在逻辑 答问则应随其所问 有针对性的作答 恰如其分 适可而止 练习法 根据学习的内容 安排必要的练习 练习需要有规范 并且应逐步地进行 3 教师 1 尊重教师首先 任何人的成长都必须以教育为基础 如果要以教育为治术就更不开教育 其次 教师所具备的素质是为君者的必要构成要素 能为师然后能为长 能为长然后能为君 2 教师的素质除了以上提到的教育原则与方法之外 学记 还概括出了一条教师自我成长的规律 即 教学相长 是故学然后知不足 教然后知困 知不足 然后能自反也 知困 然后能自强也 故曰教学相长也 苏格拉底 苏格拉底用谈话法进行教学 精神助产术 生平简介 雅典公民 曾从事雕刻工作 三次服兵役 后专心致志于哲学研讨和教育工作 苏格拉底很讲究德行的修养 人们甚至把他当做美德的化身 说他智慧 公正 节制 勇敢 不贪财 不追逐权利等等 在与人交往中 他态度和蔼 真诚 坦率 他从不自以为是 不好为人师 不强人所难 不使人难堪 苏格拉底还有一幅健壮的身体 一年四季不穿鞋 冬天可在冰上赤足行走 在行军作战中 他比任何人都能忍受饥饿和各种恶劣的环境 在政治上 他倾向于贵族政体 对民主制持否定的态度 就其教育成就而言 无论是在教学内容还是教学方法上都独具特色 在其教育行为的性质上 显然具有了某种公共意义 他保持雅典的传统 将教育人视为一种义务 不收取分文学费 在教学地点的选择上 体育场 广场 商店 街道 作坊 任何地方都可以成为他的教学场所 在教育对象的选择上 也并没有特定的限制 青年 老人 有钱人 穷人 农民 手艺人都可以向他请教 问难 他是来者不拒 而且他还主动与人交谈 在教育方法的选择上 谈话法是主要方法 他的谈话生动活泼 所提出的问题具有逻辑性 尖锐 机智 表现了他的超人智慧 产婆术 诱导 加 追问 苏格拉底的母亲是产婆 他将产婆术用于思想的接生 引导人形成正确的思想 得到有关道德的完善无误的概念 主要包括两个步骤 第一步 讽刺 他在与别人的交谈中 装着自己什么也不懂 向别人请教 让人家发表意见 他这样做是为了引导人们发现认知中的错误 意识到自己思想的混乱 怀疑自己原有的知识 迫使自己积极思考 寻求问题的答案 第二步 产婆术 在对方发现自己的混乱并否定原有认识的基础上 引导他走上正确认识的道路 从而逐步得到真理性的认识 形成正确的概念 苏格拉底的产婆术也称 问答法 这种方法的主要目的是教人学会逻辑的思考 使人得到具有普遍意义的知识 从个别中 从表象中 从经验中 得到普遍的东西 得到确定性的概念 柏拉图 理想国 英文版封面 柏拉图和他的学生 生平简介 柏拉图 公元前427 347年 是苏格拉底的学生和朋友 他比苏格拉底小39岁 父母都是贵族 20岁时 跟从苏格拉底学习 先后共8年时间 同时研究过当时几乎所有著名哲学家的著作 苏格拉底死后 他和其他同学逃到麦加拉 之后又游历过埃及 小亚细亚 意大利 在南意大利拜访过毕达哥拉学派 研究毕达哥拉哲学 并高价买下毕达哥拉的著作 从西西里回到雅典后开办了一所学园 柏拉图在此辛勤教学40年 柏拉图式的爱情 苏格拉底说 我请你穿越这片稻田 去摘一株最大最金黄的麦穗回来 但是有个规则 你不能走回头路 而且你只能摘一次 於是柏拉图去做了 许久之后 他却空著双手回来了 苏格拉底问他怎麽空手回来了 柏拉图说道 当我走在田间的时候 曾看到过几株特别大特别灿烂的麦穗 可是 我总想著前面也许会有更大更好的 於是就没有摘 但是 我继续走的时候 看到的麦穗 总觉得还不如先前看到的好 所以我最后什麽都没有摘到 苏格拉底意味深长地说 这 就是爱情 柏拉图的理念说 1 理念是一类事物的共性 是从具体的个别事物中概括出来的观念 概念 2 具体可感知的事物是不真实的 是虚幻的和变动不居的 只有理念才是永恒的 摹仿说 理念是事物的摹本 是事物的原型 所有具体的事物都只是理念的不完善的摹本或影子 洞穴 分有说 个别事物之所以这样 是因为它分有了理念所具有的性质 一个东西之所以是美的 乃是因为美本身出现于它之上或者为它所 分有 不管它是怎样出现的或者是怎样被 分有 的 关于出现或 分 有 的方式这一点 我现在不作积极的肯定 我所要坚持的只是 美的东西是由美本身使它成为美的 3 理念的层次性 最低级的是具体事物的理念 如床 桌子 高一层的理念是关系的理念 如大小 轻重 再高一层的理念是性质的理念 如颜色 冷热 更上者依次为数的理念 道德的理念 政治的理念 位于众理念顶峰的是善的理念 回忆说 知觉不产生真理 只有理性认识 只有思维 才能产生真理 知识 人的心中生来就存在理念 但只作为一种潜在的形式存在 借助于感觉的激发 才能把心中固有的理念回忆起来 灵魂论 1 灵魂的自动性灵魂能够主动地思想 通过思想而认识真理 2 心灵的层次性 人通过心灵的高级部分来认识真理 人的灵魂除了理性部分 还有无理性部分 即意气和欲望 意气表现为激情 愤怒等 是一种高尚的冲动 欲望则是心灵的低劣部分 理性位于头部 意气位于胸部 欲望位于腹部横膜与肚脐之间 柏拉图的政治观 奴隶制基础上的共产主义国家理想国家的指标 正义 智慧 勇敢 节制正义 国家的三大阶层各司其职智慧 国家谋略的正确性勇敢 执行执政者的意图 知道害怕什么 不该害怕什么节制 对私欲的控制 理想国家的建设需要制度保证 首先是共产主义制度 其次是教育制度 共产主义制度的实施 1 废除私有财产 2 使婚姻成为高尚的事业 3 优良的婴孩应在国家育婴所由专人照管 柏拉图的教育论 教育的宗旨在于使心灵转向善 转向真理 去认识理念世界 回忆起心灵在理念世界中所见到的一切 知觉不是知识 只凭感觉得不到知识 教育就是要使心灵排除现世纷纭莫测的干扰 使心灵纯化 使心灵从感性事物中解脱出来 我认为一种适当的教育 只要保持下去 便会使一国中的人性得到改造 而具有健全性格的人受到这种教育又变成更好的人 胜过他们的祖先 也使他们的后裔更好 1 教育应从幼年开始 无论如何 每个人最初所受教育的方向容易决定以后行为的性质 2 关于音乐和体育 1 诗人的不可靠性 不能给人以真理 影子的影响 毁坏人的心灵歪曲事实 迎合人心中低劣部分 感情和欲望 2 对音乐教育的要求 接受合适的