马克思原理1.doc

第一章1、简述哲学基本问题及其意义思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。哲学基本问题的内容包括两个方面：一是存在和思维何者为第一性、何者为第二性，对这个问题回答不同划分了唯物主义和唯心主，唯物主义主张物质第一性，意识第二性，唯心主义主张意识第一性，物质第二性；二是思维和存在有没有统一性的问题。对这个问题回答不同划分了可知论和不可知论，可知论认为世界是可以被认识的，不可知论认为世界是不能被认识或不能被完全认识。2、怎样理解意识是客观存在的主观映象?意识从其本质来看是是物质的主观映象，是客观内容和主观形式的统一。1）意识的内容是客观的。意识是对客观存在的反映，客观存在不同，意识不同，客观存在发生变化，意识也要发生变化。2)意识的形式是主观的。意识是由各种反映形式共同组成的完整体系，它包括感觉、知觉、表象等感性认识和概念、判断、推理等理性认识。感性形式和理性形式都属于人的主观世界。3、为什么说矛盾是事物发展的动力？同一性和斗争性是辩证矛盾的两个基本属性，同一性和斗争性相互作用，共同推动事物的发展同一性在事物发在中的作用表现在：（1）同一性是事物存在和发展的前提，在矛盾双方中一方的发展以另一方的发展为条件。（2）同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展。（3）同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势。斗争性在事物发在中的作用表现在：（1）矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化，竟长争高，此消彼长，造成双方力量发展的不平衡，为对立面的转化、事物的质变创造条件。（2）矛盾双方的斗争，是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过渡的决定力量。4、简述量变和质变的辩证关系区别：量变是事物数量的增减、场所的变更以及事物内部各个组成部分在空间排列组合上的变化。 质变是事物根本性质的变化，是一事物变为他事物。统一：第一、量变是质变的必要准备。第二、质变是量变的必然结果。第三、量变和质变的互相渗透。A、总的量变过程中的部分质变 a、 阶段性部分质变 b、局部性部分质变、B、质变过程中的量的扩张。质量互变规律 的内容:量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，质变又为新的量变开辟道路，事物由量变转化为质变，又由质变转化为量变，如此循环往复，以至无穷，使事物不断由低级向高级发展。意义 ：重视量的积累，勇于突破旧质。5、什么是辩证的否定观？坚持辩证否定观有何意义？辩证否定观的主要内容是：第一，辩证否定是事物的自我否定，辩证的否定不是来自外力的否定，而是事物内部矛盾运动的结果。第二，否定是事物的发展的环节。它是旧事物向新事物的转变，是从旧质向新质的飞跃。只有经过否定，旧事物才能向新事物转变。第三，否定是新旧事物联系的环节。事物孕育产生于旧事物，新旧事物通过否定环节联系起来。第四，辩证否定的实质是扬弃，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服又保留。 坚持辩证的否定观，具有重要意义。它要求我们对任何事物，都要采取科学分析的态度，既不能肯定一切也不能否定一切。对待我国传统文化遗产，要采取批判继承的态度，要取其精华去其糟粕。坚决反对全盘否定传统文化的历史虚无主义，同时也要反对全盘肯定传统文化的复古主义。6、意识的作用表现在哪些方面，如何正确发挥意识的作用？意识的能动作用是指人所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。意识的作用表现在：1、意识活动的目的性和计划性。2、意识活动的主动创造性。3、意识能指导人们能动地改造客观世界。4、指导、控制人的行为和生理活动。人们要正确发挥主观能动作用，应当注意以下几点：首先，从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律，按客观规律办事。 其次，实践是发挥人的主观能动作用的基本途径。 最后，主观能动作用的发挥，还依赖于一定的物质条件和物质手段论述2、用矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理说明建设中国特色社会主义的重要意义（1）矛盾的普遍性是指事事有矛盾、时时有矛盾，矛盾无处不有，无时不在。矛盾的特殊性是指各种事物的矛盾都各有其特点或个性。矛盾的普遍性与特殊性的关系是共性与个性、绝对与相对的关系，是关于事物矛盾问题的精髓。具体说，二者之间的关系表现为：首先，两者相互区别。共性只是概括了个性中的共同本质，而不包括个性的全部内容，而个性中总有自己所特有的为共性所包含不了的；其次，两者相互联系。共性寓于个性之中，没有脱离个性的共性，而个性总要受共性的影响和制约，没有脱离共性的纯粹个性；最后，二者在一定条件下相互转化。一定场合为共性的东西，另一场合就可能是个性的东西，反之亦然。 （2）矛盾普遍性和特殊性辩证关系的原理，是中国共产党把马克思主义普遍真理同中国具体实际相结合的重要哲学基础，也是建设中国特色社会主义的重要理论依据。我国的社会主义建设，首先要坚持社会主义的共性。在经济上，要坚持公有制为主体和按劳分配为主体的基本经济制度。在政治上，要在马克思主义政党领导下，建立工人阶级和劳动人民的政权，发展社会主义民主。在思想文化上，要以马克思主义为指导，建设高度的社会主义精神文明。同时，又要从我国现实的生产力状况，经济、政治、思想状况，以及历史、生活方式、传统等特殊情况出发，去探索有自己特色的社会主义建设和发展道路。3、用辩证否定观说明如何正确对待我国的传统文化遗产？(1)辩证否定观的主要内容是：第一，辩证否定是事物的自我否定，辩证的否定不是来自外力的否定，而是事物内部矛盾运动的结果。第二，否定是事物的发展的环节。它是旧事物向新事物的转变，是从旧质向新质的飞跃。只有经过否定，旧事物才能向新事物转变。第三，否定是新旧事物联系的环节。事物孕育产生于旧事物，新旧事物通过否定环节联系起来。第四，辩证否定的实质是扬弃，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服又保留。（2）坚持辩证的否定观，具有重要意义。它要求我们对任何事物，都要采取科学分析的态度，既不能只讲肯定，也不能只讲否定，反对肯定一切或否定一切的形而上学否定观。（3）对待我国传统文化遗产，要采取批判地继承的态度。我国传统文化中有许多优秀的思想，如爱国主义、集体主义精神、自强不息、刚健有为的奋斗精神、仁爱、孝悌思想、民本思想、贵和尚中的思想、天人合一的思想等，对此要继承发展；传统文化中还有封建主义的糟粕的东西，如三从四德、愚孝、愚忠、等级观念、家长制、重农抑商等，这些思想严重阻碍着我国现代化的发展，要坚决抛弃。必须反对全盘否定传统文化的历史虚无主义，同时也要反对全盘肯定传统文化的复古主义。 第二章：1、怎样理解实践在认识中的决定作用？实践是人类能动地改造和探索现实世界的客观物质性活动。马克思主义认为实践在认识中起决定的作用。表现在：第一，实践产生了认识的需要。人们要改造世界就必须首先认识世界，而哪些客观事物能成为人们认识的对象，则是由实践的需要和水平决定的。第二，实践为认识提供了可能。只有在改造世界的实践活动中，人们才能接触客观事物，才有可能去认识客观事物。 第三，实践使认识得以产生和发展。人们只有通过实践实际地改造和变革客观事物，才能使事物的真实状态、属性、关系、本质和规律得以充分的暴露；也只有通过实践使主体的感觉器官直接地同事物接触，才能使事物的各种现象反映到头脑中来，形成感性认识，并进而上升到理性认识。 第四，实践是检验认识真理性的唯一标准。2、在认识本质问题上，对立的观点有哪些？在哲学史上，关于认识本质问题的对立观点表现为：唯物主义认识论和唯心主义认识论的对立、辩证唯物主义认识论和旧唯物主义认识论的对立。（1）唯物主义认识论和唯心主义认识论的对立。唯物主义认为：认识不是主观自生的，而是对客观事物的反映，反映论是唯物主义认识论的基本原则。唯心主义则认为认识是先天具有的，先于实践经验的东西，先验论是唯心主义认识论的基本观点。（2）辩证唯物主义认识论和旧唯物主义认识论的对立。旧唯物主义认识论是机械被动的反映论：它离开社会实践和辩证法考察认识问题。辩证唯物主义认识论是能动的反映论：它第一次把科学的实践观引入认识论，并把实践作为整个认识论的基础，揭示了认识是主体通过实践对客体的能动的反映；它把辩证法贯彻于反映论，科学地说明了认识发展的辩证过程，揭示了认识运动的基本规律。3、辩证唯物主义认识论有哪些基本特征？辩证唯物主义认识论的基本特征：（1）它是科学的彻底的反映论（2）第一次把科学的实践观引入认识论，科学的规定了认识的主体和客体及其相互关系，认为主体与客体的关系首先是一种改造和被改造的关系，在此基础上才产生了它们之间反映和被反映的关系。（3）辩证唯物主义把辩证法应用于反映论，应用于考察认识的发展过程，科学地揭示了认识过程中的多方面的辩证关系。3、怎样理解感性认识和理性认识的辩证关系？感性认识和理性认识作为人类认识的两个阶段，是对立统一的关系。感性认识和理性认识的区别表现在：感性认识是认识的初级阶段，是人们由感觉器官感受到的关于事物的现象，外部联系和各个片面的认识。理性认识是认识的高级阶段，是人们在感性认识的基础上，通过抽象思维活动得到的关于事物本质和规律的认识。感性认识和理性认识的统一表现在：（1）理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础。（2）感性认识有待于发展和深化为理性认识。只有使感性识程中，上升为理性认识，才能把握住事物的本质，满足实践的需要。（3）感性认识和理性认识相互渗透，相互包容，二者的区分是相对的，人们不应当也不可能把它们截然分开。4、怎样理解绝对真理和相对真理的辩证关系？任何真理都是绝对性和相对性的统一。真理的绝对性即具有绝对性的真理，是指真理的无条件性、无限性。真理的相对性即具有相对性的真理，是指真理的有条件性、有限性。在一定条件下，人们对事物的客观过程及其发展规律的正确认识总是有局限的、不完全的。相对真理和绝对真理的又是辩证统一的：第一，绝对真理和相对真理相互包含、相互渗透。相对之中有绝对，绝对寓于相对之中，任何相对真理都包含绝对真理的成分和颗粒；绝对之中有相对，绝对真理通过具体的相对真理表现出来，无数相对真理之和构成绝对真理。第二，绝对真理和相对真理辩证转化。真理永远处在由相对真理向绝对真理转化和发展中。人类认识是一个不断从相对真理走向绝对真理、接近绝对真理的过程。5、为什么说实践是检验认识是否正确的唯一标准？首先是由真理的本性决定的。真理对客观事物及其规律的正确反映，是主观和客观相一致。要检验一个认识是否具有真理性，即把主观认识同客观实际联系起来加以比较对照。其次由实践的特点决定的。实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的观点。 一般来说，人们在一定思想、理论指导下的实践活动，如果获得了预期的效果，就说明这种认识是正确的，如果得不到预期的效果，就说明这种认识是错误的。论述1、绝对真理和相对真理的辩证关系原理说明应如何正确对待马列主义、毛泽东思想？(1)任何真理都是绝对性和相对性的统一。绝对真理：指人们对客观事物及其规律的正确认识具有确定性、无条件性。从内容上看，任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，都包含着不依人的意志为转移的客观内容。从人类认识的本性上，人类能认识无限发展的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展的物质世界的接近。相对真理是指真理的有条件性、有限性。在一定历史条件下，人们对事物的客观过程及其发展规律的正确认识总是有限的、不完全的。表现在真理所反映的对象是有条件的、有限的和真理反映客观对象的正确程度是有条件的、有限的。相对真理和绝对真理的又是辩证统一的：第一，绝对真理和相对真理相互包含、相互渗透。相对之中有绝对，绝对寓于相对之中；绝对之中有相对，绝对真理通过具体的相对真理表现出来，无数相对真理之和构成绝对真理。第二，绝对真理和相对真理辩证转化。真理永远处在由相对真理向绝对真理转化和发展中。人类认识是一个不断深化的，是从相对真理走向绝对真理、接近绝对真理的过程。(2)马克思主义作为真理也是绝对性和相对性的统一。马克思主义正确地反映了自然、社会和思维发展的普遍规律，是经过实践证实了的客观真理，具有绝对性，因而我们必须坚持马克思主义。但是，马克思主义并没有穷尽一切事物及其规律，没有解决也不可能解决人类认识的一切问题，它需要随着实践的发展而发展，它又具有相对性，所以我们必须在实践中丰富它、发展它。既坚持又发展，才是对待马克思主义的正确态度。只有坚持，才谈得上发展；只有发展，才是真正的坚持。坚持和发展马克思主义，必须反对两种错误倾向：一是要反对把马克思主义当作僵死不变的教条的教条主义倾向；二是要反对认为马克思主义已经过时、否认它的指导作用的资产阶级自由化倾向。第三章1、怎样理解社会意识的相对独立性？社会意识的相对独立性是指社会意识不仅受到社会存在的制约，而且还遵循着自身独特的发展规律，并对社会存在有巨大的反作用。表现在：（1）社会意识与社会存在的不平衡性和不同步性，社会经济发展水平较高的国家或地区，社会意识的发展水平未必都是最高的；某些经济水平相对落后的国家或地区，其社会意识的某些方面却领先于经济 发达的国家或地区。（2）社会意识内部各种形式之间相互影响及各自具有的历史继承性。（3）社会意识诸形式之间也必然是相互影响，相互作用的。（4）社会意识对社会存在的能动的反作用。先进的社会意识反映了社会发展的客观规律，对社会发展起着积极的促进作用；落后的社会意识不符合社会发展的规律。对社会发展起着阻碍的作用。2、简述生产力和生产关系的辩证关系。生产力是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量，生产关系是在物质生产过程中形成的不依人的意志为转移的经济关系。生产力和生产关系的相互关系是：一方面，生产力决定生产关系，是什么样的生产力就有什么样的生产关系，生产力的发展决定生产关系的变革；另一方面，生产关系反作用于生产力，当生产关系同生产力的发展要求相适合时，它会有力地推动生产力的发展。当生产关系不适合生产力的发展要求时，它就会阻碍生产力的发展。3简述经济基础和上层建筑的辩证关系。经济基础与生产力的一定发展阶段相适应的占统治地位的生产关系各方面的总和。上层建筑是建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施。经济基础和上层建筑的相互关系是：一方面，经济基础决定上层建筑，经济基础是上层建筑赖以产生、存在和发展的物质基础。经济基础的性质决定上层建筑的性质，有什么样经济基础，就有什么样的上层建筑。经济基础的变更必然引起上层建筑的变革，并决定其变革的方向。另一方面，上层建筑反作用于经济基础。集中表现在：为自己的经济基础的形成和巩固服务。当它为适合生产力发展要求的的经济基础服务时，就成为推动社会发展的进步力量，反之，就会成为阻碍社会发展的消极力量。4为什么说人民群众是历史的创造者？人民群众是指一切促进社会发展的仁。在阶级社会中，人民群众是指一切促进人类社会发展的阶级、阶层和社会集团。人民群众的主体是从事物质财富生产的体力劳动者和从事精神财富生产的脑力劳动者。人民群众在人类社会发展中起决定作用：第一、人民群众是社会物质财富的创造者第二、人民群众是社会精神财富的创者（劳动群众直接创造了社会的精神财富） 第三、人民群众是社会变革的决定力量。论述1运用生产关系必须适合生产力状况的规律，说明我国社会主义初级阶段实行以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度的正确性。（1）生产关系适合生产力状况的规律的内容是：生产力决定生产关系,决定生产关系的性质，决定生产关系的变革；生产关系反作用于生产力，当生产关系适合生产力的状况时，就会促进生产力的发展，当生产力不适合生产力的状况时就阻碍生产力的发展。（2）根据这一原理，一个国家建立什么样的生产关系，必须根据生产力的状况。如果一个国家生产力发展水平比较低，不同地区、不同经济部门发展又不平衡，存在多层次的生产力，就应该在此基础上建立多种性质的生产关系。特别是经济文化落后的国家建设社会主义，不应该一开始就急于建立单一的社会主义公有制经济。（3）我国是一个幅员广大、人口众多的国家，生产力发展水平低而又很不平衡，既有机械化、自动化的社会化大生产，又有半机械化生产和手工生产。因此，应该建立多种所有制经济同这种生产力状况相适应。我国是社会主义国家，公有制经济必须占主体地位。国有经济建立在机械化、自动化大生产的基础上，代表着生产力的发展方向，掌握着国家的经济命脉，在整个国民经济中占主导地位；集体经济是公有制经济的重要组成部分，对发挥公有制经济的主体地位意义重大。个体经济、私营经济等非公有制经济是社会主义市场经济的重要组成部分，对整个国民经济的发展起着积极作用，要鼓励、引导，使之健康发展。实行对外开放，发展三资企业，在整体上是有利于社会主义经济发展的。总之，实行以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，适合我国生产力的发展状况，促进了生产力的发展，增强了综合国力，提高了人民的生活水平，因此是正确的。2运用上层建筑必须适合经济基础发展要求的规律，说明我国进行政治体制改革的必要性。（1）上层建筑必须适合经济基础发展要求的规律的内容：经济基础是指一定社会占统治地位的生产关系的总和；上层建筑是指建立在经济基础之上的政治法律制度、设施和社会意识形态。上层建筑适合经济基础发展要求的规律内容是：首先，经济基础决定上层建筑。经济基础的性质决定上层建筑的性质，有什么样经济基础，就有什么样的上层建筑。经济基础的变更必然引起上层建筑的变革，并决定其变革的方向。其次，上层建筑反作用于经济基础，这种反作用集中表现在为自己的经济基础服务。当它为适合生产力发展要求的的经济基础服务时，就成为推动社会发展的进步力量，反之，就会成为阻碍社会发展的消极力量。（2）根据上述原理，当上层建筑不适合经济基础的发展要求、不能很好地为经济基础服务时，就必须对它进行改革。我国在改革开放以前，上层建筑（特别是政治体制）既有与经济基础相适应的一面，又有与经济基础不相适应、不能很好地为经济基础服务的一面。我国原有的政治体制存在的主要弊端是：党政不分，机构臃肿，层次重叠，职责不清，办事效率低，干部制度不健全，法制不完备，权力过分集中，社会主义民主发扬不够充分，人民群众不能对政府各部门及成员进行有效监督；等等。必须通过政治体制改革，革除这些弊端，建设有中国特色的社会主义民主政治。我国政治体制改革的长远目标是建立高度民主、法制完备、富有效率、充满活力的社会主义政治体制。第四章1、使用价值和价值的关系表现在哪些方面？使用价值是指商品的有用性或有效性，即商品能够满足人们某种需要的属性。价值是指凝结在商品中的一般人类劳动。价值和使用价值作为商品的二因素，是既对立又统一的关系。 统一：价值以使用价值为前提，没有使用价值的东西就没价值，使用价值是价值的物质承担者；价值是使用价值进行量的比较的基础，离开价值的使用价值也不成其为商品的使用价值。 对立：（1）使用价值作为商品的自然属性，反映了人与自然的关系；价值作为商品的社会属性，反映了商品生产者之间相互比较劳动和交换劳动的经济关系。（2）商品的价值和使用价值是相互排斥的，二者不可兼得。要获得商品的价值，就必须放弃商品的使用价值；要得到商品的使用价值，就不能得到商品的价值。2、具体劳动和抽象劳动的关系表现在哪些方面？具体劳动是指生产一定使用价值的具体形式的劳动，抽象劳动是指撇开各种劳动的具体形式的一般的无差别的人类劳动，即人的脑力和体力的耗费。二者的关系表现在;（1）统一：时间上空间上是统一的。具体劳动和抽象劳动不是两次劳动，也不是两种劳动，而是同一劳动过程的两个方面。任何劳动既是具体劳动也是抽象劳动。具体劳动表明的是怎样劳动、如何劳动的问题；抽象劳动表明的是劳动多少、劳动时间长短的问题 。（2）对立：具体劳动创造商品的使用价值，抽象劳动形成商品的价值。具体劳动是劳动的自然属性，反映人和自然的关系，抽象劳动是劳动的社会属性，反映商品生产者之间的社会关系。具体劳动能否还原为抽象劳动，取决于商品交换是否成功。 3、商品价值量的由什么决定，变化规律如何？价值是凝结在商品中的无差别或一般的人类劳 动，商品的价值量是由生产商品的社会必要劳动时间决定的，商品的价值量与生产商品的劳动时间成正比。商品价值量随劳动生产率的变化而变化，劳动生产率高，单位商品的价值量就低，反之，单位商品的价值量就高。但不论劳动生产率怎样变化，同一劳动在同一时间内创造的价值总量不变。4、什么是价值规律，在商品经济中起什么作用？价值规律：商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品交换要以价值量为基础实行等价交换。价值规律在商品经济发展中的作用表现在：第一、价值规律自发地调节生产资料和劳动力在社会各生产部门之间的分配；第二、价值规律自发地刺激生产者提高劳动生产率，促进社会生产力的发展；第三、价值规律会引起和促进小商品生产者的两极分化。5、劳动力商品的价值是如何决定的？劳动力商品的的特殊性表现在哪里？劳动力即人的劳动能力，是存在于人的身体内的体力和脑力 的总和。1）劳动力的价值由生产和在生产劳动力所必需的生活资料的价值决定。 具体包括包括：（1）维持劳动者自身生存所需要的生活资料的价值；（2）维持劳动者家属生存所需要的生活资料的价值；（3）为了使劳动者掌握一定的生产技术所必须的教育和训练费用2）劳动力商品的特殊性：一般商品被消费，其使用价值便消失了，其价值或消失，或被转移到新产品中。而劳动力商品在被消费时，其使用价值不仅没有消失，而且还能