游学七宝阁书院.docx

游学志今日，公元2011年12月11日，是我加入北航红学会后最有意义的一天，也是我来到北航后最有意义的一天。在这天，我完成了一种人格的洗礼；在这天，我感到了文化的力量；这一天，我知道了国学的伟大曾几何时，我是一个愤青，我不满于国内的一切，我认为中国的学问就是胡说八道，就是一批吃饱饭之后无事可干的人提出来的一种对事物的看法。它们庞杂而没有定则，处处是矛盾。有时说“士可杀，不可辱”而有时却说“大丈夫能屈能伸”。我不知道哪个是对的，因为我觉的他们之间就没有对的。用贾宝玉之话就是：“经史子集除了四书不是杜撰的，再哪个不是杜撰的”。说实话，我以前很敬佩这句话 ，知音般的感觉。因为，我认为，既其为杜撰，则不遵章法，既不遵章法，则无脉络，既无脉络，则无层次，既无层次，谈何演变，既无演变，何来发展，既无发展，何来正确。何为书？我以前认为书者人之思也，既为人之思，则有人之异，既有人之异，定存思之异。如此，既有人之差，必有人生经历只差，则彼人之思则难适于我！而今日，我终于知道我错了。我幸亏知道我错了，我庆幸知道我错了。在此，感谢七宝阁，感谢马老师，感谢红学会，感谢我的幸运女神！是他们，让我获得了今日的重生！6点40起床，7点集合。两个小时的地铁，然后转坐公交到后沙峪。在后沙峪，七宝阁书院山长特地派车来接我们，使我们未进书院却先有一股热流涌过，温暖的，甜的。一路欢声，不一会，我们就到了。下车一看。哇，好一幅农家之景。其间方圆视力之内无一座高楼，全部是砖瓦平房，辽阔而又苍茫。举头一看，当先是一座青砖小门。其上匾曰：七寶閣書院。左右一副对联，书曰：“養天地正氣，法古今完人”。迈门而入，呈现在眼前的是一屏，啊，久逝的中国风。转过屏，就看到山长迎了过来，面容和爱而可敬。在山长带领下，踏过国学大道，举帘进入会讲室，夺入眼眶的是一幅孔子画像，室内的空气瞬时充满了一种肃穆的味道。回过神来，环视四周，在中间放的是一台古式红漆长桌及若干椅子，左首是四个孩童在下围棋，两女两男，女孩差不多4岁、7岁，男孩差不多都是4岁。此时在肃穆之余我更有了一种敬佩，4岁围棋，反正我的象棋是10岁会的。这时山长和蔼的说：“下棋，孩子们的爱好。今天就由他们给我们端茶吧。”听到这话，我赶忙说：“老师，这怎么好意思，他们这么小，怎么能倒茶呢。”山长很随意的说，当不好书童怎么修学。我当场咽喉，好浅薄的我啊。各自落座后，我们先自报了自己的专业及发展规划。对我们8人每人的志向山长都做出了鼓励和建议，在谈到法学时，山长更是对当代中国的法律体系提出了自己的见解。他认为，当代中国之法缺少一种传承，好多是一种抄袭，根本不顾及在中国的可实用性。并建议两位学法的同学，让他们能够在当代这种国学无位的情况下，重拾古老文明中国的传统法学，使中国法学也有一种属于自己的传承。然后山长就书院对我们进行了介绍。首先介绍了书院怎么而产生的。书院是生产力发展的产物。书院刚开始就是指藏书的地方。其后藏书文人就在藏书之地开展讨论、会讲，久而久之学院应运而生。然后介绍了书院的作用。书院承担着中国文化和思想的传承和发扬，这其中不仅是一种形式上的传承，更是一种通过培养人才的发扬！最后，讲了一下书院的运作及教育方法。首先，书院进行的事儒家道德人格教育。儒家的核心是道德，道德的核心是五伦，五伦的核心是名份。名就是名称，而份则是责任。如君君，第一个君是名，而第二个君是份；又如，妈妈，第一个妈为名，而第二个妈则为母亲的责任。人格，什么是人格？人格就是你的人生观和价值观，就是你对外物的理解方式。书院，是一个机构。它有自己的完整的规章制度，它通过向外租借学田收租来获得经济来源，它的教学以自学为主，伴以会讲。并有祭祀。在会讲上，有问则问，有商量则商量。讲授过后，我们吃了午饭。书院的午饭，4菜一桌，加两咸菜。菜，家常菜，人，兄弟姐妹。心内不自主产生一种家的感觉，让人怅惘。午饭过后，我们参观了小孩们的宿舍，三人一间，床铺温馨而整洁，作为常常不叠被子的我，心下实在愧疚！而后参观了学堂，里面有小孩们练习甲骨文的书法作品、四书五经，还有练琴的学室。看到这些，我真的无法把这些和四五岁的孩童联系起来，与现在这个媚外的社会联系起来。我只知道，我以我身为一个大学生而不知国学为耻，我对我怎样进入大学感到可笑，我以我一无是处而悲哀。此时，我真的没有勇气说我是中国高等学府的一名大学生，我玷污了大学这个名词。随后，山长引我们去了他办公室，让我们品茶，教我们品茶，现在想来，幕幕眼前。随后是合影留念，这让我明白我终究是个过客而已。下午的授讲又将我的震撼推向了高潮。格物致理，格，划定范围，再格，再划，以此往复，至于根本，从而得此物之理。朱子读书法。为学之道，莫先于穷理；穷理只要，必在于读书；读书之法，莫贵于循序而致精；而致精之本，则又在于居敬而持志。匆匆过客而已，过客而已，