第四章中式人际关系论(本)

第四章中国人的人际关系论 2课时 关键词 相似律 公平 公正 圈内人 圈外人 本章要点 1 中式人际吸引律2 中式正确交友之道3 中式正确待人之道 一 人际吸引律 一 人必其自爱也 而后人爱诸 自爱律 这里所讲的人际吸引的 自爱律 的主要含义是 要想别人敬你 爱你 你首先就要做到自敬 自爱 若自己都不能做到自敬 自爱 就很难获得他人的尊敬与关爱 人必其自爱也 而后人爱诸 人必其自敬也 而后人敬诸 自爱 仁之至也 自敬 礼之至也 未有不自爱敬而人爱敬之者也 杨雄 二 爱人者 人恒爱之 对等律 这里所讲的人际吸引的 对等律 的主要含义是 要想别人对你友善 你首先就要对别人友善 墨子 兼爱中 所说 夫爱人者人必从而爱之 利人者人必从而利之 恶人者人必从而恶之 害人者人必从而害之 孟子 离娄下 也说 爱人者 人恒爱之 敬人者 人恒敬之 三 物以类聚 人以群分 相似律 similarity 指两个人在生活背景 年龄 性别 兴趣 态度 信仰或才华等方面的相似程度 相似的人之间相互吸引是有关人际吸引研究中最为一致的发现 四 上行下效 君行臣甚 模仿律 在人际关系中 上与下是一种重要的人际关系 上与下原指君主和臣民 现泛指上级与下级 长辈与晚辈 师与生等之间的人际关系 这里所讲的人际吸引的 模仿律 的主要含义是 在上位者的言行对在下位者有强烈的吸引力 导致在下位者会自觉或不自觉地加以模仿 管子 法法 说 凡民从上也 不从口之所言 从情之所好者也 上好勇则民轻死 上好仁则民轻财 故上之所好 民必甚焉 二 正确交友之道 一 友也者 友其德也 友也者 友其德也 之意是 一个人在结交朋友时应该做到 之所以会与一个人交朋友 缘由只在于此人的品德高尚 而不是出于有所倚仗的心理 孔子说 益者三友 损者三友 友直 友谅 友多闻 益矣 友便辟 友善柔 友便佞 损矣 友直 指与正直的人交朋友 友谅 指同信实的人交友 友多闻 指同见闻广博的人交友 在这三种 益友 里 前二者之所以会有益 都是因为其有良好的德性 友便辟 指同谄媚奉承的人交友 友善柔 指同当面恭维背面毁谤的人交友 友便佞 指同夸夸其谈的人交友 在这三种 损友 里 前二者之所以会有损 都是因为其德性不佳之故 战国策 楚策 说 以财交者 财尽而交绝 以色交者 华落而爱渝 二 先择而后交 抱朴子外篇 交际 说 吾闻详交者不失人 而泛结者多后悔 较曩哲先择而后交 不先交而后择也 且夫朋友也者 必取乎直谅多闻 拾遗斥谬 生无请言 死无托辞 始终一契 寒暑不渝也 世俗之人 交不论志 逐名趋势 热来冷去 见过不改 视迷不救 有利则独专而不相分 有害则苟免而不相恤 或事便则先取而不让 值机会则卖彼以安此 凡如是 则有不如无也 三 和而不同 公曰 和与同乎 对曰 异 和如羹焉 水火 醯醢 盐梅以烹鱼肉 燀之以薪 宰夫和之 齐之以味 济其不及 以泄其过 君子食之 以平其心 君臣亦然 君所谓可 而有否焉 臣献其否 以成其可 君所谓否 而有可焉 臣献其可 以去其否 是以政平而不干 民无争心 声亦如味 一气 二体 三类 四物 五声 六律 七音 八风 九歌 以相成也 清浊 小大 短长 疾徐 哀乐 刚柔 迟速 高下 出入 周疏 以相济也 君子听之 以平其心 心平德和 今据 人名 不然 君所谓可 据亦曰可 君所谓否 据亦曰否 若以水济水 谁能食之 若琴瑟之专一 谁能听之 同之不可也如是 四 上交不谄 下交不渎 上交不谄 下交不渎 之义是 一个人在结交朋友时应该做到 结交上级不谄媚 结交下级不轻慢 五 贫贱之交不可忘 六 君子之交淡如水 庄子 山木 且君子之交淡若水 小人之交甘若醴 君子淡以亲 小人甘以绝 三 正确待人之道 一 友善待人 二 待人以 忠 这里所讲的 忠 其含义主要有三 1 尽心竭力 忠诚无私 说文 心部 忠 敬也 尽心曰忠 广韵 东韵 忠 无私也 如下文所论 这是继承孔子对 忠 的界定的结果 2 正直 玉篇 心部 忠 直也 3 厚 楚辞 九歌 湘君 交不忠兮怨长 王逸注 忠 厚也 言朋友相与不厚则长相怨恨 三 待人以 恕 这里所讲的 恕 其含义主要有二 推己及人 仁爱 说文 心部 恕 仁也 段玉裁注 为仁不外于恕 析言之则有别 浑言之则不别也 徐灏笺 戴氏侗曰 推己及物谓之恕 广韵 御韵 恕 仁恕 宽宥 原谅 战国策 赵策四 窃自恕 而恐太后玉体之有所郄也 故愿望见太后 六尺巷 的典故 六尺巷 的典故 康熙时文华殿大学士兼礼部尚书张英在桐城的老家旁有一块空地 与吴家为邻 后来两家都要造房子 于是为地基发生了争执 张老夫人便修书到北京 要张英出面干预 张英了解情况后作诗一首作为回信 一纸书来只为墙 让他三尺又何妨 长城万里今犹在 不见当年秦始皇 张英的意思很明确 就是叫家人应当退让 家人看了信以后 将自家的宅基主动退让三尺 吴家见此情景也深为张家的大义所感动 于是也主动将自己的宅基退让三尺 结果 在张 吴两家的院墙之间就形成了六尺宽的巷道 成了流传至今著名的 六尺巷 中西方的 恕道 有何异同 四 待人以 义 其含义主要有三 品德的根本 伦理的原则 孟子 公孙丑上 其为气也 配义与道 赵岐注 义谓仁义 可以立德之本 礼记 祭统 夫义者所以济志也 诸德之发也 平 公正 管子 水地 唯无不流 至平而止 义也 孔子家语 执辔 以之道则国治 以之德则国安 以之仁则国和 以之圣则国平 以之礼则国安 以之义则国义 王肃注 义 平也 刑罚当罪则国平 适宜 释名 释言语 义 宜也 裁制事物使合宜也 五 以 礼 待人其含义主要有二 礼节 礼貌 左传 僖公三十年 以其无礼于晋 且贰于楚也 以礼相待 敬重 六 诚信 待人这里所讲的 诚 其含义主要有二 真心诚意 恭敬 广雅 释诂一 诚 敬也 七 待人以 和 待人以 和 的 和 其含义主要有三大类 1 和睦 融洽 温和 团结 和解 和平 结束战争或争执 书 皋陶谟 同寅协恭 和衷哉 孔传 以五礼正诸侯 使同敬合恭而和善 周礼 地官 调人 凡和难 父子之仇 辟诸海外 兄弟之仇 辟诸千里之外 2 与 同 相对 指要在矛盾对立的诸因素的相互作用下实现真正的和谐 统一 论语 子路 君子和而不同 小人同而不和 3 谦和 四 处理人际关系的经典中式策略 上述所论中国人所讲的正确待人之道中的 人 是一个 概化的人 换言之 主要是针对所有的人尤其是善良的人而言的 并且往往属于一种理想状态 在现实的人际交往中 能够将上述待人法则予以一一身体力行的毕竟不多 那么 在现实生活里 中国多数人又主要是怎样进行人际交往的呢 一 与圈内人的交往之道1 什么是圈内人 2 如何对待圈内人 基本原则 1 讲信用 大胆信任对方 不可欺骗对方 2 友善 富有同情心 不可冷落对方 3 谦让 信奉 吃亏是福 不可