大六壬的学习步骤.doc

大六壬的学习步骤六壬入手极为不易，原因一在于要素众多，不易形成一个整体的认识；二在于六壬的思维方式极具特色，跟一般的预测方法差距较大，习惯了六爻、梅易甚至奇门思维的人会感到极不适应，因此感到无从下手，为此，我们必须找到一种简便易行的六壬学习顺序，循序渐进。总结十几年的学习经验，本人认识到，学习大六壬，基本分为如下三步：一、理清思路，感受理气。提高整体的易学认知水平，建立基本的六壬判断思路，把握六壬的式法思维特色，牢固树立“生活与六壬”的对应意识，明确壬式判断的核心在于理气和类象，了解六壬理气的基本内容、不同占类的取象和察象原则。二、分析课式，把握要素。六壬课式是由诸多因素“组装”而成的，课式的任何一个部件认识失误，都会影响判断准确率。必须对每一个要素都有明确的认识，知道此要素出现何种情况时应该如何分析。课体要素的内容很多，干支、三传、支神、天将、六亲、神煞、十二长生运、课体这几个大的方面，均有很多内容需要深入研究。例如，在课中干代表什么，支代表什么，四课之间的关系是怎样的，三传中各传的作用，十二天官的作用，神煞的选取和判断，年命入课的判断，年命不入课时上神和下神如何看法。日干寄宫空亡有什么象意，干上神空亡有什么象意，它们在不同的占类中怎样应用。旬空，到底能够填实，还是全部应空。中末空亡是否事情都会不成。贵人有什么象意，在不同的占断中分别代表什么，贵人贵天门、塞鬼户、履狱、临空、受克、临门分别代表什么象意。如此等等，不胜枚举，都需要必须一个内容一个内容、一个方面一个方面、一个要素一个要素地弄清楚。古今壬书，都十分重视对课体要素的研究。如果想对某一个要素认识清晰，最好是把壬书中对这一要素比较典范的论述摘录出来，加以综合比较，从而获得一个整体全面的认识。壬归壬占提纲例约对课体各个要素分析得都极其简要精当，需要反复去研究。大六壬大全日辰对于日辰、发用、十二天官分析极为实用有效。大六壬大全课经集要反复地读，但着眼点应在于“理气”，看先贤是怎样把单一的吉凶类象组合起来，获得对事物发展的整体认识的。在判断事之成败方面，不要对课格期望太高。毕法赋是六壬判断的纲目，对课体各个要素的分析也极为细致。大六壬大全中的几篇重要赋文，如心印赋、照胆秘诀集、轩辕肘后经、大六壬玉成歌、括囊赋、兵帐赋等极为重要，必须熟读。三、研究类占，训练技巧。要精研分类占，把握每个占类（包括其小类）的取类和察类方法，掌握具体的判断技巧。把握六壬判断思路、研究课式要素、掌握分类占技巧是互相促进、循环往复的，没有整体式法思维水平的提高和对课式要素认识的加深，分类占断极易陷入盲目状态；没有分类占断水准的提高，整体易学思维水准也会停滞不前。二者实际是一个过程的两个方面，紧密不可分割。六壬判断实质上就是看主象是吉旺还是凶休，所以首先要取准主象，然后对主象进行考察，看它是吉旺的还是凶休的，吉旺则事吉，凶休则事凶。占断不同的事情（俗称“占类”）要取不同的“主象”，同一类事情会有不同的具体情况，每一种具体情况也可以取出“主象”，我们把前者称为通类，把后者称为专类。无论是通类还是专类，都要求我们取类正确，察类精准。这个在后文中有详细论述。壬书中几乎都有取类的专门论述，可以选取比较精当的来应用。大六壬指南指掌赋的后半部分专讲月将和天官的取类，最为精当，一定要熟记。大六壬大全神将释对神将象意总结得相当全面。大六壬苗公射覆鬼撮脚上卷的类象也是屡试屡验。六壬断案、一字诀玉连环课体中的取类也要大力吸收。分类占的方法，以大六壬会篡指南最为精要准确，百占百验。在以上学习的三步中，都要不时地结合古人的经典占例来触摸实际，这一点是至关重要的。不要急着为他人占课，不要见事就起课，尤其是那鸡毛蒜皮的事情。怕没有实践机会不能提高水平吗？古人留下了大量的经典占例，够我们思考几十年的了。师父领进门，通神靠个人。六壬学习的主体部分，别人是代替不了的，一方面，大量的知识积累偷不得懒，大量壬学内容的记诵不可避免；一方面，断课的感觉是在实践中培养起来的，那种直觉的灵动，是理性积淀和感性积淀的统一。高层奇门密要以象演局法:万法不法,无法至上,奇门遁甲法天、地、人三才之道，以节气为经纬，以定奇门之正时局，能测天地人之玄机，此世人皆知之理。孰知世间之理，有正者必有反，有固定的必有随机的。以正时者布局，曰：观天道执天象之吉凶也；随机观象布局者，曰：以象之吉凶明道之理也。两者一正一反，方为治国用兵之道，一开一合方位道德真经之藏机。以象演局法例：入手法：1、物以类聚，人以群分，万事万物归于八类，八类又分天地人三才；类即有分，复归于五，五者金、木、水、火、土也。2、在天者9星，在人者9门（8门），在地者9宫（8宫）；事物具体形象，复归于五行，以三奇六仪而布之。 奇门遁甲分天盘和地盘，天为外、为上，地为内、为下，天盘象征张显于外的内容，能一眼看见，而地盘象征隐藏于内的内容，要细心体会。在天有9星，在地有9宫，中间的门盘为人事的属性。在天之上又有8神，象征事情的性质！。9星为：蓬、芮、冲、辅、禽、心、柱、任、英9宫为：坎、坤、震、巽、中、乾、兑、艮、离8门为：休、死、伤、杜、开、惊、生、景8神为：符、蛇、阴、六、白、玄、地、天 布局方法：1、见人来观其方位，上北下南，左东右西，四维可定之；2、以其方位为所在宫的来定其太极点，如同金口地分之法；3、观其外在表现来定天盘奇仪，如穿红色衣服，那么天盘奇仪为丙火，如其手拿一文书，那么天盘奇仪为丁火，如其所来方见阻，那么天盘奇仪为庚金等等。4、以所来方的大环境为星，如见风飘飘，即天辅文星落其宫；如见背后阳光万丈即知天英火星落其宫。5、听其声观其动，即知何门落何宫，如说停水即知休门落艮宫，如愁眉苦脸即知景门落坎宫，如做公务事即知开门落其来宫等等。6、或听其说盗，即知生门，或天盘戊宫见玄武；或见其羞涩害怕即知九地杜门上等等。7、或见衣内有财务即知，戊在所来宫地盘。其实以上只要知道足够的条件即可反推出其他宫的天地人盘的情况。再以当下时间来断课，准确无比！错局正断。奇门高手简述。劉廣斌成名較早的奇門大師，書寫的還可以，是傳統的置潤，轉盤。不過相對比較保守，現發明“劉氏神數”，其實是將奇門換一種語言，是非功過後人自有評說。著有奇門預測學奇門實用預測學，劉氏神數。張志春1941年生於河北隆堯，1965年畢業于北京大學中文系。先後在大學、黨政機關和出版社任職。現爲中國作家協會會員、中國傳統文化促進會理事、河北省周易研究會會長、花山文藝出版社編審、新加坡應用易學研究所學術顧問、香港國際易經科學科學院名譽院長兼高級資格評審委員會主任、中國國情研究會研究員。他是推動大陸奇門發展貢獻最大的老師，大家都知道了，就不多說了。著有神奇之門、開悟之門。張志春的弟子：杜新會斷卦水平應是比較好的，文筆也還流暢，而且很謙虛。石建國的書雖然文筆略遜，但是思路有創新，有啓發。王雲鵬也是張老師的弟子，水平也可以。么學聲1972年生，很年輕，是張志春老師的奇門高級班的學員，參加過幾次學習班，屬于學習班中悟性與思維很好的學員。王鳳麟1964年生，水平不錯，他的陰盤奇門定局口訣：年月曰時數相加，除九餘數是真元。即（年支數月數曰數時支數）9，看餘數是幾，即爲幾局起甲子戊。不足或等於9，即直接以該數起局。可見王鳳麟的奇門打的道家旗號，實際是將梅花、玄空、六壬結合在一起的東西，可以部分借鑒。葉飄然應該不到30歲，網絡上熟知此人的很多，偶爾有神來之筆，現在不太出來了。周時才周時才，廣西賀州市人，1935年生。曾經當過軍人、農民、工人、幹部。1970年開始研究周易學，精通八卦、四柱、相法和中（草）醫學。在經過20多年的四柱研究後，開始進入奇門遁甲的研究，自1998年以來先後撰寫了奇門曰課、奇門測事測運、奇門算命術、奇門實用風水、奇門床位風水等一系列專著和學習資料，聽說周老師已經去世。周時才的書寫的比較實在，有理有據，相對而言，例子比較真實。著有奇門算命術、奇門算命續編、奇門曰課、奇門曰課預測彙編、奇門測事測運、奇門測運實錄、實用奇門風水、奇門床位風水、實用奇門基礎知識、時家奇門局象、陰陽宅曰課使用手册。張道陽也叫張松，河北滄州人，前兩年在老師公司打工，後因爲種原因鬧的不合，離開了，看過此人資料的人應該知道，他的理論知識有啓發，文才也很好，但從未見過實例。張光陝西西安人，現在廣州，人們常稱他爲“奇門張”，別的不多說了。著有奇門遁甲卦例集錦魯揚才哈爾濱師範大學中國河洛文化研究中心總顧問、教授。魯揚才的書寫的很有哲理，理論知識相當好，很有新意，因其是一名氣功師。可以參考，但實例沒見過。著有奇門遁甲高級預測學、大六壬高級預測學、太乙神數預測絕學、太乙神數現代應用學、奇門高級四柱預測學、鐵板神數應用學、紫微鬥數預測學、大六壬現代應用學、奇門星相絕學、奇門堪輿學、奇門