史学概论2.doc

史学概论名词解释历史的三种含义：1、是指人类过去的经历。2、是指说过去经历的历史书。3、是指把人类过去经历作为研究对象的历史学。历史学的本体论：就是关于历史现象（历史过程中出现的个人，人群，事件和过程）存在的本源和性质的观点或理论，其核心就是人们通常所说的社会历史观。历史学的方法论：是关于历史研究方法的性质和特点的观点或理论。历史学的认识论：是关于人们的历史认识的性质和特点的观点或理论。人本主义：强调世界是以人为中心，而且认为人的意识，情感，和意志等等精神因素具有首要意义。是史学本论的第一个特点，强调一切历史活动和整个历史过程都是人的精神，目的和意志的展现。科学主义：在当代西方主要表现为结构功能主义，强调通过经验观察到的“经验世界”及其“经验规律”才具有首要的意义。认为人类社会中总是存在一些结构，它们具有特定的功能，在长时期里、甚至在整个人类历史过程中支配着人们的思想，行为和命运，决定着历史的进程。什么是科学：科学是揭示事物存在和变化的因果必性规律，并能够在实践中检验那些规律的正确性的知识体系。后现代主义的本体论：后现代主义的本体论可称为文本本体论，它把一切认识对象，包括物质和精神的认识对象，都归结为文本，认为一切文本本身都没有确定不变的内涵，由此决定它在认识上持一种具有极端相对主义，怀疑主义特征的认识论，强调人对文本含义的解读也总是因人，因时，因地而异，任何解读都只是具有见仁见智的相对价值。因此任何人都不能把自己的或任何他人的解读或认识宣称为唯一真理。科学规律：包含着对事物运动变化的“因果必然性链条”的“不变秩序”的全称判断，这属于“因果必然性”可严格意义上的“科学规律”。人们大都是对事物运动变化的“不变秩序做出单纯的经验归纳，概括出经验规律，然后才进一步探寻到决定那些“不变秩序”存在的“因果必然性链条”，上升到因果必然性的认识，从而形成科学规律。总之，科学规律就是万事万物运动变化的因果关系在“普遍-特殊-个别”的不同层次上覆盖和被覆盖的因果必然性规律。最后动力：即原动力，“最后动力”的概念，是恩格斯在路德维希.费尔巴哈和德国古典哲学的终结中提出的，恩格斯把最后动力认为是“隐藏在自觉不自觉地，往往是不自觉地历史人物动机背后并且构成历史的真正的最后动力的动力”，这种动力是“是使广大群众、使整个整个的民族，并且在每一民族中间又是使整个整个阶级行动起来的动机，而且也不是短暂的爆发和转瞬即逝的火光，而是持久的、引起重大历史变迁的行动，物质生产实践活动和以之相应的实践能力。直接动力：是非原动力的动力，相对于最后动力而言，是指来源于经济运动又反过来对经济运动发生反作用的政治和思想文化领域的运动中表现出来的动力。物质生产活动以为一切促进社会发展进步的活动，包括阶级斗争、科学研究等都是在“最后动力”推动下发挥作用的。合力：各个阶层，各个社会实践领域的人们的一切促进社会发展进步活动的力合起来形成的，最终决定历史前进方向和发展程度得的，任何时候是占人口大多的劳动阶级在形成“合力”和决定历史前进方向中起着最终的决定性作用。简答题历史学有什么社会价值：历史学的社会价值也就是历史学的社会功用或社会功能，总而言之，就是满足人们寻求“史鉴”“史师”的需要。A.“以史为鉴”指导人们的社会实践。（以史为鉴，就是总结历史经验教训，用以指导人们的现实的实践）B.“继往开来”陶冶人类精神品格（历史学的积极认识成果具有陶冶和升华人类精神品质）C.“温故知新”传承文化财富（历史学认识成果具有传承文化财富的价值）为什么说人本主义和科学主义的史观都只是看到真理的一个侧面：1、因为人本主义的社会历史观属于唯心史观人的命运和人类历史进程的决定因素是历史活动的母的、意志等精神因素；认为社会历史进程就是人们，特别是精英人物的动机和意志的展现过程，但是回答人们的意志由什么决定的问题时，人本主义者也像科学主义或结构功能主义者一样，归结为“人性”、“理性”，甚至最终由于上帝或其他神灵意志。2、因为科学主义的方法，在社会科学中，表现为运用结构主义的分析方法，拔影响人类生存的种种外部条件或物质因素归结为各种“模式”、“结构”或“规则”，并对其进行功能分析，他们认为这样的结构功能分析构成的知识体系，就是科学。科学主义或结构功能主义的机械唯物论不对那些模式、结构或他们归纳的种种“规则”存在的原则坐车解释，往往家把那些原因归结为人性、理性“甚至最终因素归结为上帝或其他神灵意志。3、所以说人本主义和科学主义的史观都只是看到真理的一个侧面唯物史观所揭示人类历史发展的历史规律是什么：是根本规律，它就是人类自身的物质生产实践活动和与之相应的生产能力的发展推动人类的社会交往方式和整个社会形态从低级向高级发展的规律，也就是从原始社会经过阶级社会到无产阶级的自由人联合体的规律。马克思韦伯认为唯物史观颠倒了物质与精神的因果关系的诘难能否成立：不能成立！1、因为他曲解了唯物史观，认为唯物史观所说的经济基础和社会存在时处于人们实际生活过程之外的某些外在的经济条件。认定是意识推动了物质的发展。2、他的逻辑推论只是驳倒了机械唯物论的存在决定意识的理论，对于马克思的生活决定意识的原理，则不但没有驳倒，反而提供了支持。3、他只是利用一些阐释唯物史观的论著的缺陷，攻击唯物史观颠倒了存在和意识之间的因果关系而已。唯物史观的“现实的人”的三层含义：1、它首先是指从事活动的，进行物质生产的人，也就是以劳动为主体的人。2、它是指在一定的社会关系，阶级关系中的人，属于一定的社会形式的或隶属阶级的人。3、它是指自身的实践活动推动着自身的物质和精神力量不断从低级向高级发展的人。为什么说社会主义的初级阶段是长期的：因为：1、社会历史阶段具有可跨越性和不可跨越性。3社会主义欲速则不达，这是因为不以人的意志为转移的客观限定性在其作用。2、社会阶段可以跨越，但必须具备足够的能力，社会主义不可能一蹴而就。任何时候人们的实践能力所达到的发展程度都是他们的主体能动性的前进力与那前进力所遭遇的客观限定性带来的阻挡力的交接点所在，主体能动性每前进一步，就促使客观限定性后退一步。促成西欧封建制度解体和资本主义兴起的最后动力，直接动力，和合力是什么：最后动力被压迫阶级的静悄悄的劳动（）一元多因多果论一元多因多果论-万事万物的运动变化，都是有运动变化的实体在影响他的多种多样的外部因素的作用下出现不同的反应和结果。一元-作为“终极原因”和“终极事实”的食物及其特性。多因多果-指该实体在影响它的多种多样的外部因素的作用下必然出现不同的反应，从而相应的出现多种必然的结果。1、历史学有什么社会价值？P9-14是历史学的社会功用或社会功能，满足人们寻求“史鉴”和“史师”的需求，就是历史学的社会价值所在。“史鉴”和“史师”是多方面的，因此，历史学的社会价值也是多方面的。“以史为鉴”-指导人们的社会实践“继往开来”-陶冶人们的精神品格“温故知新”-传承文化财富2、历史学的本体论、方法论和认识论有什么关系？P27-32历史本体论直接指导着方法论，历史方法论还直接主导着史学认识论历史学的本体论、方法论和认识论共同构成历史学的理论体系，这三个不分相互联系，构成一个整体。其中以社会历史观为核心的史学本体论在整个体系中处于主导地位，研究者持什么样的本体论，就相应有什么样的方法论和认识论。三者之间有着主导和从属的关系，这启示我们。要掌握好历史学的理论和方法。首先要在社会历史观学本体论上下苦工。对各主要思潮流派的社会历史观-史学本体论是非得必要有比较透彻的了解。对马克思的社会历史观-史学本体论更要有深入的系统了解。3、为什么说人本主义和科学主义史观都看到真理的一个侧面？P70-76人本主义的偏颇在于忽视了客观条件对人的主体能动性的制约,尤其没看到精神意识源于物质生活,并否定历史发展规律的存在.而科学主义的偏颇,则是在不同程度上忽视了精神因素和人的主体能动性的重要作用.多元折中主义则否定任何事物的发生、发展和演变都有其终级原因或根本的决定性因素，从而否定有共同的因果必然性规律。归根到底，造成三者的偏颇之处的原因在于没有找到人类社会发展的规律。坚持历史学的科学方向，就是要坚持马克思主义的唯物史观。它阐述了现实的人的生产实践活动和时间能力的决定论，揭示了人类历史发展的根本规律，就是人类自身的生产实践活动和与之相适应的实践能力的发展推动人类发展的社会交往方式和整个社会由低级向高级发展的规律。它不仅肯定了三者的合理之处，还克服了它们的局限性，为历史学升华为科学提供了十分有益的向导。4、唯物史观所提倡的人类历史规律。决定人类历史发展演变终极原因或终极动力，就是人类自身的物质生产实践活动和以之相应的物质生产实践能力；它揭视了人类历史发展的根本规律人类自身的物质生产实践活动和以之相应的物质生产能力的发展推动人类的社会交往方式和整个社会形态从低级想高级发展的规律。5、马克斯.韦伯认为唯物史观的物质与精神的因果关系的诘难能否成立？P91-92不能，因为他把唯物史观所说的“经济基础”和“社会存在”这些概念曲解为处于人们实际生活过程之外的某些外在的经济条件，或自身的实际活动生活开始之前的某些既定物质条件。诸如世袭财产制或原有资本是否雄厚之类的客观条件，而不是人们自己的生活实践本身。这是对唯物史观的曲解。韦伯正是了一些解释唯物史观的论著的缺陷，攻击唯物史观颠倒了“存在决定意识”之间的“因果关系”。然而，他用来攻击唯物史观的事例本身却证明，正是他自己颠倒了“生活和意识”之间的因果关系。6、怎么理解唯物史观的“现实的人”的三层含义。从事活动的进行物质生产的人，从事变革现实的“自由活动”的人。处在一定社会关系、阶级关系的人。自身的实践活动推动着自身的物质和精神力量不断从低级向高级发展的人。7、为什么说社会主义初级阶段是长期性的？社会主义初级阶段的长期性，是因为在社会主义初级阶段主要以发展生产力，提高人民生活水平为主；初级阶段的这个任务决定的初级阶段的长期性。因为发展生产力，提高人民生活水平是一个长期的过程。资本主义的卡夫丁峡谷虽然可以跨越，但有一个很长的社会主义初级阶段、包括括实行社会主义初级阶段市场经济体制的漫长阶段，是不可跨越的。这是因为，资本主义作为一种经济和社会制度，我们虽然能够发挥主题能动性选择比它能以比较快的速度和较少的代价实现社会主义现代化的社会主义制度去代替它，从而实现基本的经济和社会制度的跨越，但是整个民族的生产能力和科学文化的提高，以及相应的经济、政治和文化等领域的体制、制度的现代化，整个国民素质的提高，都不可能一撮而就，必须经历一个循序渐进的过程。8、促进西欧封建制度解体和资本主义兴起的根本原因？P197-199促进西欧封建制度解体最终根本原因都是由于生产力的发展陷入停滞、落后;在于广大劳动人民-包括体力和脑力劳动者改善生活条件，发展生产能力的要求受到了压抑。资本主义兴起的根本原因都是由于生产力的发展陷入不断向前推进；于广大劳动人民-包括体力和脑力劳动者改善生活条件，发展生产能力的要求受到了鼓励。促进西欧封建制度解体最后动力手工业从农业和农业中分离以及商品货币的经济发展，导致了城市的兴起。商品货币关系渗入农村，破坏着封建的自然经济和农奴制度。15世纪末，黄金热破坏封建制度和内部侵蚀在商品货币经济下，封建主阶级日益衰落在商品货币经济日益发展和和各地经济联系日益加强的形势下，建立统一的民族的国家的趋势加强了。9、如何反驳人们的物质利益是社会历史发展的根本动力或最终动力这一观点？P182-183持这种观点的论者认为，人对物质利益的需求是社会历史发展最根本、最终极的动因和动力，不论是生产斗争，还是阶级斗争，都是为了物质利益，就是生产力的产生和发展，也是根源于人对物质利益的需要，生产力的发展是受人类生存和发展的物质需要推动的，人们进行生产、首先是为了满足物质生活的需要。因此，把生产力看成历史发展的动力。倒不如说人的物质利益是历史发展的根本动力，因为后者比前者更彻底，更能抓到事物的根本，而阶级斗争不过是实现阶级物质发经济利益的手段，因此只能成为历史发展的直接动力，不是根本动力。这种观点深入到了人的意识深处去寻找支配人们的内在动因。但是持这种观点的论者回避了一个不能避开的问题，那就是：人们的物质需求是从哪里产生的？什么因素决定什么人会把什么对象视为自己必须追求的物质利益？要回答这些问题，就只能在“生活决定意识”的原理中寻找答案。需求意识最终还是取决于生产力的发展水平。人们的生产能力没有解决温饱问题时，不太可能追求更高的生活享受，需求不可能是最终动力。10、如何反驳各种因素的合力是历史发展的动力这一观点？P183-184持此观点，认为社会是一个极为复杂的有机体，组成这个有机体的因素是多种多样的，有生产力和生产关系的矛盾，还是经济基础上层建筑的，有阶级斗争、社会革命、价值体系和意识形态，还是生产力斗争，科学实验等等这些因素以及它们之间的相互作用，所形成的合力，才是唯一推动历史前进的动力，但这些观点也有模糊之处。首先，把“社会基本矛盾”视为“推动历史前进的基本动力，或者说最终决定力量”，会留下许多的质疑。如前已指出，矛盾双方空间谁推动谁，谁决定谁的问题，很难说清楚；勉强的说互相推动、互相决定，更使人们陷入循环论证的困惑。其次，对多种多样的动力怎样互相补充，互相制约，交互作用，共同推动历史，未给出明确的回答，同样会留下一个巨大的模糊空间，人们既可以在那里做出多种多样的解释，也能提出同样多彩多样的质疑，最终会导致对“动力”甚至“规律”本身是否存在，都加以怀疑甚至否定。四、论述题1、对一元多因多果论的认识和理解。P133-135何谓“一元多因多果论”的规律观：“一元”就是作为“终极事实”和“终极原因”的物质实体及其特性。“多因多果”就是指该实体在影响它的多种多样的外部因素作用下必然出现不同反应，从而相应地产生出多种必然的结果。科学地区分两类规律，坚持“一元多因多果论”的规律观，才能坚持科学的因果必然性的决定论，避免陷入机械决定论、非决定论和多元折中论的困境。我们可以认为，科学规律就是万事万物运动变化的因果关系在“普通-特殊-个别”的不同层次上覆盖和被覆盖的因果必然性规律。简单的说，人类社会历史运动变化吗，也有自身的因果必然性规律：决定人类社会历史一切运动变化的“终极事实”和“终极原因”就是“人们首先必须吃喝住穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等”。2、如何理解历史发展中必然性和偶然性的关系？P169-172必然性和偶然性的关系，不是多数和少数的关系，而是共同的因果必然性规律及其具体展现形态之间的关系。所以必然性在每一个具体历史进程中总是以偶然性的形式表现出来。也不能把偶然性和必然性等同于可预见性和不可预见性。自然界和人类社会的，一切都是有规律的，因而都应该是可预见性的。实践中作出任何预见，取决于对客观规律和相关的初始条件的把握程度。举例说明必然性和偶然性之间的辩证关系由美国次债危机引发全球的经济大衰退.美国次债危机看似是金融领域个别产品的偶然性问题,牵连了整个世界经济,其实不然,世界经济在美国抛弃金本位后,以美圆霸权对世界进行疯狂的掠夺开始,其本身的强盗逻辑的文化底蕴和贪婪,就注定了总有一天的崩溃.这个崩溃是必然的,次债危机是偶然的.同时,由于美国是以美圆霸权对外进行掠夺,因此也必然从金融领域崩溃结束.而次债又是金融体系中的最后一环,所以导致此次经济大衰退发生的次债危机的爆发也是必然结果.3、怎么理解最后动力、直接动力、合力的含义及其相互关系？ P 186-193 “最后动力”或原动力同“直接动力”的关系，就是一个终极原因与多种因素作用之间的关系。因为“最后动力”或原动力就是人们的物质生产活动，而物质生产活动是其他