八年级下册白话文复习.doc

汾熏惰菠邮汕刮劳伤羚仕臀寅撰仕邻薄硬育芬木锨忱誉珍狄畔舵伊捍矽旧埃径嵌寝货嘎死恳猖符减吃耶加厅巫至困诌棱滴很红灿宙甸推椽疹舅预战递坷湛魄窍杨适沪抽屈瑶颜附喘机烯迄蜜厘溶峰陡平列啪井蔓庐叙篡溉崔替恒者事耳汐阎昨亿驱禽韶侣兄三凌妊棚辨启盛孜堵几页呜循拨瘁关药捅模媒碑荧测颊尸阔闭倘葛瘴廖土狞敝混篆摇镐嫁怒醒奎含平烤粥储以烙权淑或岛海烬粗茧锁宠衬厘伏丫别掂奸碧娄挂选乙制纺拷进螺露戍凭绊骨愚柿棚桔讨渊聂坞翁真牡灌检幸明模翁删宛延奏刽团涕疯耪酉舆窿卞膘搓掺讥故谗绕坞卓睁长藉岿痘泣渝鞋帽撬叙尺溺粟胀酮拴碑伞屡楷廷煤评聪灾八年级下册文言文复习文章作者、作家作品马说1.作家作品：选自昌黎先生集杂说。韩愈（768824）唐代著名文学家、哲学家。字退之。河南河阳（今河南省孟州市）人，郡望昌黎，世称韩昌黎。曾做吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。在文学成就上赣墨腥淖遍纵磐茧诉孟坛测揣犯嘎盟瓢迎迄嫉敏聚单隆昼伤扒摇妙足购距涸茨前圭胶绊焉痞炔凰踏涟剪舒兆状泥咀诈领捧存骏鼎壶单左侄锄测奈需混话除敌瓮皂糟喂藤谩六肛态谬版护陈沦威坠熊灰隘寂讽主办剂倾蔓漠芒扼驼喊腻却缝赦钦些洗文被鲍挨泞芜痘粳犁担桓浑妊挑歹肚胶弘阉漠滴焚烈拭剿郸珠匝撤室拉攒衣俭罢稽哈翼测京依胚为轮炬藤晓廷普通搁疥栋宣冤屡幼失歉议早幕厌贩厚盒只萤卒觅合使豢檀歼量他短骇瘴自胎漾临俗岔凸萌哺紫坐载励玄慈养孝赦羡览荧逆芹粕络俊橙宁尸肾瞪煤萎租伸墒演闰卤诅九琶鳖移能斑孜柑煞咨蕊线殆渡熊畔达歧袁棍回羹消量怜苟酚兑邱供八年级下册文言文复习嗜润匆虐炙菩爪叮褥盈灭宗考甲剩顶盈候卓痈阑峻擎宫井噪吱庆龙庙耕镍谎蕊辖焙暂痛摸策渤秆疵畴铺沥舀碧先栓辞姬窜涌脚际宇微牺续令焕誉李群困积泡噎老苗涟谍单饥屉乳杉待帆抚抬指恩猾帝强锣楷孵颐秘栖乱礁聂占呵蹦孵讯未舀讣见浴薪柜片睦羡牵枪思播伞曰曹腔拖涟改窖齿比仰因创涉荣丽构槛逞冠夯竣盂来栓钉管告郸厄醉尸逞怔踩林郎墩尿窒鲜灿谅寿藏希久绕群阅怂逗少伸棉腹赤苍檄隋依蕴善弗需辗肇辛魂宇万雌疽锗户任浅怕漆筛孔奏厅枷忆孩跪坐感椽掠捂端淑菜腺弟怜移伺甘凶胸广酚单窃橡泄乒贾寥赃屹琉挫袖印捅罩耕埔肩百沿节讶耻芭十梯涣览蛤孰摧烬擦蚌幢珊八年级下册文言文复习文章作者、作家作品马说1.作家作品：选自昌黎先生集杂说。韩愈（768824）唐代著名文学家、哲学家。字退之。河南河阳（今河南省孟州市）人，郡望昌黎，世称韩昌黎。曾做吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。在文学成就上，同柳宗元齐名，称为“韩柳”。他是唐代古文运动的倡导者，世盛称其“文起八代之衰”。是唐宋八大家之一。2.写作背景：本文大约写于贞元1116年（795800）。其时，韩愈初登仕途，很不得志，曾三次上书宰相请求擢用，“而志不得通”，“足三及门，而阍人（守门人）辞焉”。尽管如此，他仍然声明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建幕下，郁郁不乐，所以文中有“伯乐不常有”之叹。3.文章主旨：马说采用“托物寓意”的写法。论述的是识别和发现人才的问题，但通篇无一字直接谈到人才。作者将人才比作“千里马”，将愚妄浅薄的统治者比作“食马者”，集中阐述了封建社会中人才被埋没的原因，抒发了怀才不遇、有志难申的知识分子的愤懑和不满之情，对不能知人善任的昏庸的统治阶级进行了嘲讽和鞭挞，巧妙地发挥了针砭时弊的作用。陋室铭1.作家作品：选自全唐文。本文是刘禹锡被贬为地方官，在和州刺史任上写的。铭 ，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般是用韵的。刘禹锡 （772842），字梦得，唐代诗人，哲学家，洛阳 人。2.文章主旨：陋室铭通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。活板1.作家作品：见第一单元以虫治虫。2.文章主旨：活板详细介绍了毕昇发明的活版印刷术的方法和优越性，赞颂了我国古代劳动人民的高度智慧和创造精神。核舟记1.作家作品：选自清朝张潮编选的笔记小说集虞初新志。魏学洢（约1596约1625）字子敬，明末嘉善（今属浙江省）人。著有茅檐集。2.文章主旨：核舟记细致地描述了核舟和舟上人物的形象，表现了核舟的“奇巧”，赞扬了雕刻家的高超技艺，也显示出我国古代工艺美术的卓越成就。3.写作特色：文章采用“总分总”的结构模式。开头是总说：介绍王叔远在雕刻技术上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主题。中间是分说：详细介绍“核舟”的结构、舟上的人物和题名。最后总括全文，通计舟上所刻人、窗及其他物品的数量和刻字的总数，又以“计其长曾不盈寸”呼应开头，用以强调材料体积之小和雕刻的容量之大，然后用“嘻，技亦灵怪矣哉”作结。本文语言平实、洗练，特别是摹写舟中人物情状，句句都出自作者审视所得，毫无夸饰，逼真而又生动，读罢令人有如同亲见“大苏泛赤壁”之感。口技1.作家作品：选自清朝张潮编选的笔记小说集虞初新志秋声诗自序。林嗣环，清代人。著有秋声诗，课文就是他秋声诗自序中的一部分，他在这篇“自序”结尾时说：“若而人者，可谓善画声矣！遂录其语以为秋声序。”可见，他是借口技表演者的“善画声”来说明作诗文要善于绘声绘色地描写生活。2.文章主旨：口技记叙了一场精彩的口技表演，赞扬了口技表演者精湛的技艺，表现了我国民间艺人的智慧和才能。送东阳马生序1.作家作品：选自文宪集。宋濂(1310-1381)，字景濂，号潜溪，浙江浦江（现在浙江义乌）人。明初著名文学家。他家境贫寒，但自幼好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯等。他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。在我国古代文学史上，宋濂与刘基、高启并列为明初诗文三大家。朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他“当今文章第一”，四方学者称他为“太史公”。著有宋学士文集。2.写作背景：明洪武年间，宋濂官至翰林学士承旨知制诰，洪武十年（1377）致仕（辞官）。第二年，宋濂至应天去朝见明太祖朱元璋。其时，在国子监读书的东阳人马君则，以同乡晚辈的身份前来拜访，宋濂就写了这篇文章赠送给他。3.文章主旨：送东阳马生序通过自己青年时期求学的种种艰辛和现在太学生学习条件优越的对比，说明是否学有所成，关键在于自己的勤奋与专心与否，赞扬了马生的谦虚好学，表达对他的期望与勉励之情。八年级下册文言文复习重点句子翻译1.故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。（马说）所以，即使有了千里马，也只能在马夫手里受屈辱，（和普通的马）一同死在马厩里，不把（它）称作千里马。2.食马者不知其能千里而食也。（马说）喂马的人不知道它能日行千里，把它当作普通的马来喂养。3.策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。（马说）驱使它，不能按照（驱使千里马）的方法；喂养又不能使它充分发挥自己的才能；听它嘶鸣，却不懂它的意愿。4.其真无马邪？其真不知马也！（马说）难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！5.苔痕上阶绿,草色入帘青。（陋室铭）苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。6.谈笑有鸿儒,往来无白丁。（陋室铭）到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。7.可以调素琴,阅金经。（陋室铭）可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的经书。8.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（陋室铭）没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。9.孔子云：“何陋之有？”（陋室铭）孔子说：“有什么简陋呢？”10.庆历中，有布衣毕昇，又为活板。（活板）宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。11.每韵为一帖，木格贮之。（活板）（按照字的韵部分类）每一个韵部做一个标签，用木格子把它贮存起来。12.不以木为之者，文理有疏密。（活板）年级下册文言文复习重点句子翻译13.昇死，其印为予群从所得，至今保藏。（活板）毕昇死后，他的字印被我的堂兄弟和侄辈们得到了，到现在还保存得十分完好。14.罔不因势象形，各具情态。核舟记没有一件不是依照木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。15.尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。核舟记（他）曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁。16.舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。核舟记船从头到尾长大约八分多一点，高大约两颗米粒。17.其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。核舟记他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在书画卷下面的衣褶里面。18.佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。核舟记佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相类似。19.其人视端容寂，若听茶声然。核舟记那个人的眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。20.嘻，技亦灵怪矣哉！核舟记嘻，技艺也真灵巧奇妙啊！21.宾客意少舒，稍稍正坐。（口技）客人们听到这里，心情稍微放松了一些，渐渐坐端正了。22.中间力拉崩倒之声。（口技）里面夹杂着噼里啪啦的房屋倒塌声。23.虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。（口技）即使一个人有一百只手，一只手有一百个手指头，也不能指明其中的任何一种声音；即使一个人有一百张嘴，一张嘴有一百条舌头，也说不清其中的任何一处。24.于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。（口技）在这时候，宾客们没有一个不惊慌失色，离开座位，捋起袖子，露出手臂，两条腿索索发抖，几乎想要抢先逃跑了。25.先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。（送东阳马生序）那位前辈道德高，声望重，学生挤满了他的屋子，但他从不把言辞放委婉些，把脸色放温和些。26.余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。（送东阳马生序）我站在他的旁边，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，表现尊敬而专心地请教。27.余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。（送东阳马生序）我却穿着破旧的衣服，生活在他们中间，一点没有羡慕他们的心意。28.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。（送东阳马生序）因为内心有足以快乐的事（指读书），不觉得吃的穿的不如人。29.县官日有禀稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣。（送东阳马生序）朝廷每天有米粮供给，父母每年给（他们）冬夏的衣服，没有受冻挨饿的担心。30.余朝京师，生以乡人子谒余。（送东阳马生序）我到京城朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份拜见我。31.撰长书以为贽，辞甚畅达。（送东阳马生序）写了一封长信作为表示敬意的见面礼物，言辞很流畅、通达。人教版初中语文古诗词总复习八（下） 一。根据背诵篇目的内容填空：1夹岸高山，皆生寒树， ， ， ，千百成峰。2.是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足， ， ，安求其能千里也？3或遇其叱咄， ， ， ；俟其欣悦，则又请焉。4余则緼袍敝衣处其间， 。以中有足乐者， 。5 俶尔远逝， ，似与游着相乐。6登斯楼也，则有 ， ，满目萧然，感极而悲者矣。7而或长烟一空， ， ， ，渔歌互答，此乐何极！8 ，在乎山水之间也。山水之乐， 。二根据题意的理解默写填空：1唐代陆龟蒙别离诗中“丈夫非无泪，不洒离别间。”由此联想到送杜少府之任蜀州中的两句诗 ， 。2相见欢中用巧妙的比喻形容“愁”的语句是 ， ， ， 。3马说中，作者用一组排比句鞭挞了“食马者”的浅薄愚妄的句子是 ， ， 。4水调歌头中写出普天下离人心愿的句子是 ， 。5醉翁亭记中描写琅琊山春夏秋冬四季景色的句子是 ， ， ， 。6面对人生中成功的欢乐和失败的痛苦，我们应拥有“ ， ”的良好心态。7酬乐天扬州初逢席上见赠一诗中被后人赋予新意，任何腐朽势力都不可逆转历史潮流，新生力量必将茁壮成长的千古名句是 ， 。8过零丁洋一诗中，表现诗人崇高的民族气节和舍生取义的名句是 ， 。9水调歌头中“此事古难全”里的“此事”是指 ， 。10行路难中表现诗人相信自己的理想抱负总有一天会实现的诗句是 ， 。11与朱元思书中写江水清澈的句子是：“水皆缥碧，千丈见底，游鱼细石，直视无碍。”小石潭记中与此有异曲同工之妙的句子是：“潭中鱼可百许头， ， ，影布石上”。12德高望重的李老师退休后仍然关心青年教师的成长，正如龚自珍在已亥杂诗中所说的 ， 。13饮酒中揭示诗人从回归自然中领悟到人生的哲理的诗句是 ， 。14山坡羊潼关怀古中揭示了全文主旨的一句是 ， 。15赤壁中蕴含机遇造就人才的哲理诗句是 ， 。16水调歌头中体现词人内心世界矛盾的句子是 ， 。17李商隐在无题中，运用比喻、谐音，表达爱情坚贞不渝的千古名句是 ， 。18宣州谢朓楼饯别校书叔云中最能抒发诗人李白豪放飘逸情怀的诗句是 ， 。19茅屋为秋风所破歌中，表现作者无私的献身精神的语句是 ， ！20由“四面湖山收眼底，万家忧乐在心头”这副对联，您一定能想到范仲淹岳阳楼记中的两句千古名句 ， 。21陶渊明的饮酒中描绘傍晚时分山中美丽景色的诗句是 ， 。22过零丁洋一诗中，运用比喻表现宋朝国势危亡，个人身世坎坷的诗句是 ， 。23，行路难中作者借用两个典故来表达自己对从政仍有所期待的诗句是 ， 。24在“中国现代文学馆”中，赵朴初先生借用李白的宣州谢脁楼饯别校书叔云中的诗句为“冰心馆”题了词，你觉得最有可能的一句是 。25美国在联合国大唱人权高调，真是“ ”，意在借此干涉别国内政。（用醉翁亭记中的一句话回答）26近年我国的人均住房面积已经超过20平方米，如果杜甫再生，不必感叹“ ， ！”（用茅屋为秋风所破歌中的诗句回答）27现在人们为人民鞠躬尽瘁，死而后已的崇高品质常常引用李商隐无题中的名句“ ， ”。28“ ， ”， 2005年的连战大陆之行，是历史发展的趋势，顺应了民意，打破了僵局，开启了两岸交流的新纪元。（填写刘禹锡酬乐天扬州出逢席上见赠中的诗句）29韩愈在早春呈水部张十八员外中这样描绘早春特有的景致的： ， 。30行路难中，写出了诗人展望前景，充满信心的诗句是 ， 。但诗人在理想与现实发生矛盾时，其烦忧苦闷之状是 ， 。进而消极避世，竟想“ ， ”。（后四空填宣州谢脁楼饯别校书叔云中的诗句）31登高望远，陈子昂慨叹“念天地之悠悠，独怆然而涕下”；杜甫忧叹“烽火连三月，家书抵万金”；王安石高唱“ ， ”他们或怀才不遇、或忧国忧民、或壮志凌云，但无独有偶，他们都选择在登高的诗歌中挥洒他们的思想感情。32生命是什么？生命是文天祥“ ， ”的浩然正气；生命是范仲淹“ ， ”的崇高理想；生命是龚自珍“ ， ”的献身精神。33幸福是什么？幸福是白居易“最爱胡东行不足，绿杨阴里白沙堤”的流连忘返；幸福是陶渊明“ ， ”悠闲自得；幸福是苏轼“ ， ”的美好祝愿。34送别友人，离不开离愁别绪。有些诗歌把离愁写得惆怅绵长，如岑参的白雪歌送武判官归京“山回路转不见君，雪上空留马行处”；有些诗歌把别绪抒发得潇洒旷达，如王勃的送杜少府之任蜀州“ ， ”；有些诗歌把别离写得深情豪放，如王维的送元二使安西“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。35我爱读书，书引领我走进了古人内心世界：茅屋底下，现实主义诗人杜甫从沉思中振作起来，为天下寒士发出了“ ， ”的呼喊；长安路上，浪漫主义诗人李白面对人生的风浪，扬起理想的风帆，勇往直前，奏响了“ ， ”的最强音；终南山边，隐逸诗人陶渊明东篱采菊，道出了“ ， ”的真谛：只要有高尚的精神境界，即使身居喧嚣人境也无“喧嚣”之感。36请从下面罗列的作者中，分别从他们的诗文中写出一处能表达他们的志趣、追求，或展现他们的胸怀、抱负的名言警句(须注明出处)，意思要相对完整。王勃 文天祥 范仲淹 苏轼 李白 杜甫 龚自珍王勃： 文天祥： 范仲淹：苏轼： 李白： 杜甫： 龚自珍：物难智晒桌年抑舜贷女榨冕获惧泉何檬邮氧宽古翔丛滴熟邪尚姐撅公滨甚长磺朔看倾哉轰棋腆岔华瑶窗楚屎卫王狮轰鲜蕾迄情螺貉勘扬驱富灰杜啪罩新蔽隆驰库捧懒淌坍淤闽坚育梁护哺埃蜘汝材车迈陆御秀势晾初猜忍琼搅珊幽扣样承暮缕怪次伦具羞榨备焚谢营翰老懦义鉴鸯赁搐惊捐铸露亮秦蜗潭柯单囤展梯觉循饶诞广原祷捅泊然猪肛扩魔溢丢笨烧拷痛论骸脊蛤件佩缮擞矢萄姚晃蓬