月令七十二候集解

月令七十二候集解 (元)吳澄撰清道光六安晁氏木活字排印學海類編本夫七十二候呂不韋載于呂氏春秋漢儒入于禮記月令與六經同傳不朽後魏載之于歷欲民皆知以驗氣序然其禽獸草木多出北方蓋以漢前之儒皆江北者也故江南老師宿儒亦難盡識況陳澔之註多為謬說而康成穎達亦有訛處予因是廣取諸家之解并說文埤雅等書而又詢之農牧似得所歸然後并將二十四氣什之于槁以俟博識者鑑焉立春正月節立建始也五行之氣往者過來者續于此而春木之氣始至故謂之立也立夏秋冬同東風解凍凍結于冬遇春風而解散不曰春而曰東者呂氏春秋曰東方屬木木火母也然氣溫故解凍蟄蟲始振蟄藏也振動也密藏之蟲因氣至而皆蘇動之矣鮑氏曰動而未出至二月乃大驚而走也魚陟負冰陟升也魚當盛寒伏水底而遂暖至正月陽氣至則上遊而近冰故曰負(立春，正月节。立，建始也，五行之气，往者过，来者续。于此而春木之气始至，故谓之立也，立夏秋冬同。东风解冻，冻结于冬，遇春风而解散。不曰春，而曰东者，吕氏春秋曰：东方属木，木，火母也。然气温，故解冻。蛰虫始振，蛰藏也，振动也，密藏之虫因气至而皆苏动之矣。鲍氏曰，动而未出，至二月乃大惊而走也。鱼陟，负冰陟升也。鱼当盛寒伏水底，而遂暖至正月，阳气至则上游而近冰，故曰负。)雨 【 去聲】 水正月中天一生水春始屬木然生木者必水也故立春後繼之雨水且東風既解凍則散而為雨水矣獺祭魚獺一名水狗賊魚者也祭魚取魚以祭天也所謂豺獺知報本歲始而魚上遊則獺初取以祭徐氏曰獺祭圓鋪圓者水象也豺祭方鋪方者金象也候鴈北 【 月令漢書作鴻鴈北】 鴈知時之鳥熱歸塞北寒來江南沙漠乃其居也孟春陽氣既達候鴈自彭蠡而北矣草木萌動天地之氣交而為泰故草木萌生發動矣(雨 【 去声】水，正月中。天一生水，春始属木，然生木者，必水也，故立春後继之雨水。且东风既解冻，则散而为雨水矣。獭祭鱼。獭，一名水狗贼，鱼者也；祭鱼，取鱼以祭天也。所谓豺獭知报本。岁始而鱼上游，则獭初取以祭。徐氏曰，獭祭，圆铺圆者，水象也，豺祭，方铺方者，金象也。候鴈北。【月令汉书作鸿雁北】 鴈，知时之鸟，热归塞北，寒来江南，沙漠乃其居也。孟春阳气既达，候鴈自彭蠡而北矣。草木萌动。天地之气交而为泰，故草木萌生发动矣。 )驚蟄二月節夏小正曰正月啟蟄言發蟄也萬物出乎震震為雷故曰驚蟄是蟄蟲驚而出走矣桃始華 【 呂氏春秋作桃李華】 桃果名花色紅是月始開倉庚鳴庚亦作鶊黃鸝也詩所謂有鳴倉庚是也章龜經曰倉清也庚新也感春陽清新之氣而初出故名其名最多詩曰黃鳥齊人謂之搏黍又謂之黃袍僧家謂之金衣公子其色鵹黑而黃又名鵹黃諺曰黃栗留黃鶯鶯兒皆一種也鷹化為鳩鷹鷙鳥也鷂鸇之屬鳩即今之布穀章龜經曰仲春之時林木茂盛口啄尚柔不能捕鳥瞪目忍飢如癡而化故名曰鳲鳩王制曰鳩化為鷹秋時也此言鷹化為鳩春時也以生育肅殺氣盛故鷙鳥感之而變耳孔氏曰化者反歸舊形之謂故鷹化為鳩鳩復化為鷹如田鼠化為鴽則鴽又化為田鼠若腐草為螢鴙為蜃爵為蛤皆不言化是不再復本形者也(惊蛰，二月节。夏小正曰正月启。蛰，言发蛰也。万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。桃始华 【吕氏春秋作桃李华】 桃始华。桃，果名，花色红，是月始开。仓庚鸣。庚亦作鶊，黄鸝也。诗所谓有鸣仓庚是也。章龟经曰仓清也，庚新也，感春阳清新之气而初出，故名。其名最多。诗曰黄鸟，齐人谓之搏黍，又谓之黄袍僧，家谓之金衣公子。其色鵹黑而黄，又名鵹黄。谚曰：黄栗畱黄莺莺儿。皆一种也。鹰化为鸠。鹰，鷙鸟也，鹞鸇之属；鸠即今之布谷。章龟经曰，仲春之时，林木茂盛，口啄尚柔不能捕鸟，瞪目忍饥如痴而化，故名曰鳲鸠。王制曰，鸠化为鹰，秋时也，此言鹰化为鸠春时也。以生育肃杀气盛，故鷙鸟感之而变耳。孔氏曰：化者反归旧形之谓，故鹰化为鸠，鸠复化为鹰。如田鼠化为鴽，则鴽又化为田鼠。若腐草为萤鴙，为蜃爵，为蛤，皆不言化，是不再复本形者也。)春分二月中分者半也此當九十日之半故謂之分秋同義夏冬不言分者蓋天地閒二氣而已方氏曰陽生于子終于午至卯而中分故春為陽中而仲月之節為春分正陰陽適中故晝夜無長短云元鳥至元鳥燕也高誘曰春分而來秋分而去也雷乃發聲陰陽相薄為雷至此四陽漸盛猶有陰焉則相薄乃發聲矣乃者韻會曰象氣出之難也註疏曰發猶出也始電電陽光也四陽盛長值氣泄時而光生焉故歷解曰凡聲陽也光亦陽也易曰雷電合而章公羊傳曰電者雷光是也徐氏曰雷陽陰電非也蓋盛夏無雷之時電亦有之可見矣(春分，二月中。分者，半也。此当九十日之半，故谓之分。秋同义。夏冬不言分者，盖天地闲二气而已。方氏曰：阳生于子，终于午，至卯而中分，故春为阳中，而仲月之节为春分。正阴阳适中，故昼夜无长短云。元鸟至。元鸟，燕也。高诱曰：春分而来，秋分而去也。雷乃发声。阴阳相薄为雷，至此四阳渐盛，犹有阴焉，则相薄，乃发声矣。乃者韵会曰，象气出之难也。注疏曰，发犹出也。始电。电，阳光也，四阳盛长，值气泄时，而光生焉。故历解曰，凡声阳也，光亦阳也。易曰，雷电合而章。公羊传曰，电者，雷光是也。徐氏曰，雷阳阴电，非也，盖盛夏无雷之时，电亦有之，可见矣。 )清明三月節按國語曰時有八風歷獨指清明風為三月節此風屬巽故也萬物齊乎巽物至此時皆以潔齊而清明矣桐始華桐木名有三種華而不實者曰白桐爾雅所謂榮桐木是也皮青而結實者曰梧桐一曰青桐淮南子曰梧桐斷角是也生于山岡子大而有油者曰油桐毛詩所謂梧桐不生山岡者是也今始華者乃白桐耳按埤雅桐木知日月閏年每一枝生十二葉閏則十三葉與天地合氣者也今造琴瑟者以花桐木是知桐為白桐也田鼠化為鴽 【 音如】 按爾雅註曰鼫鼠形大如鼠頭似兔尾有毛青黃色好在田中食粟豆謂之田鼠本草素問曰鴽鶉也似鴿而小爾雅釋鳥鴽鴾母郭註鵪也青州人呼為鴾母鮑氏曰鼠陰類鴽陽類陽氣盛故化為鴽蓋陰為陽所化也虹始見 【 去聲】 虹虹蜺也詩所謂螮蝀俗讀去聲也註疏曰是陰陽交會之氣故先儒以為雲薄漏日日照雨滴則虹生焉今以水噀日自劍視之則暈為虹朱子曰日與雨交倏然成質陰陽不當交而交者天地淫氣也虹為雄色赤白蜺為雌色青白然二字皆從蟲說文曰似螮蝀狀諸書又云嘗見虹入溪飲水其首如驢恐天地閒亦有此種物也但虹氣似之借名也(清明，叁月节。按国语曰，时有八风，历独指清明风，为叁月节。此风属巽故也。万物齐乎巽，物至此时皆以洁齐而清明矣。桐始华。桐，木名，有叁种，华而不实者曰白桐，尔雅所谓荣桐木是也。皮青而结实者曰梧桐，一曰青桐，淮南子曰梧桐断角是也，生于山冈。子大而有油者曰油桐。、毛诗所谓梧桐不生山冈者是也。今始华者乃白桐耳。按埤雅，桐木知日月闰年，每一枝生十二叶，闰则十叁叶与天地合气者也。今造琴瑟者，以花桐木，是知桐为白桐也。田鼠化为鴽【 音如】。按尔雅注曰，鼫鼠，形大如鼠，头似兔，尾有毛，青黄色，好在田中食粟豆，谓之田鼠。本草素问曰，鴽鹑也，似鸽而小。尔雅释鸟鴽鴾母。郭注酓鸟也，青州人唿为鴾母。鲍氏曰，鼠阴类，鴽阳类。阳气盛，故化为鴽。盖阴为阳所化也，虹始见【 去声】。虹，虹蜺也，诗所谓螮蝀，俗读去声也。注疏曰，是阴阳交会之气，故先儒以为云薄漏日，日照雨滴则虹生焉。今以水噀日自剑视之则晕为虹。朱子曰，日与雨交倏，然成质，阴阳不当交而交者，天地淫气也。虹为雄色，赤白，蜺为雌色，青白，然二字皆从虫。说文曰，似螮蝀状，诸书又云尝见虹入溪饮水，其首如驴，恐天地闲亦有此种物也。但虹气似之借名也。)穀雨 【 去聲】 三月中自雨水後土膏脈動今又雨其穀于水也雨讀作去聲如雨我公田之雨蓋穀以此時播種自上而下也故說文云雨本去聲今風雨之雨在上聲雨下之雨在去聲也萍始生萍水草也與水相平故曰萍漂流隨風故又曰漂歷解曰萍陽物靜以承陽也鳴鳩拂其羽鳩即鷹所化者布穀也拂過擊也本草云拂羽飛而翼拍其身氣使然也蓋當三月之時趨農急矣鳩乃追逐而鳴鼓羽直刺上飛故俗稱布穀戴勝降于桑戴勝一名戴鵀爾雅註曰頭上有勝毛此時恆在于桑蓋蠶將生之候矣言降者重之若天而下亦氣使之然也(谷雨 【 去声】，叁月中。自雨水後，土膏脉动，今又雨其谷于水也。雨读作去声，如雨我公田之雨。盖谷以此时播种，自上而下也。故说文云雨本去声，今风雨之雨在上声，雨下之雨在去声也。萍始生。萍，水草也，与水相平故曰萍，漂流随风，故又曰漂。历解曰，萍，阳物，静以承阳也。鸣鸠拂其羽。鸠，即鹰所化者布谷也。拂，过击也。本草云，拂羽飞而翼拍其身，气使然也。盖当三月之时趋农急矣，鸠乃追逐而鸣鼓羽直刺上飞，故俗称布谷。戴胜降于桑。戴胜，一名戴鵀。尔雅注曰，头上有胜毛，此时恒在于桑，盖蚕将生之候矣。言降者，重之若天而下亦，气使之然也。)立夏四月節立字解見春夏假也物至此時皆假大也螻蟈鳴螻蟈小蟲生穴土中好夜出今人謂之土狗是也一名螻蛄一名石鼠一名螜 【 音斛】 各地方言之不同也淮南子曰螻蟈鳴邱螾出陰氣始而二物應之夏小正三月螜則鳴是也且有五能不能成一技飛不能過屋緣不能窮木泅不能渡谷穴不能覆身走不能先人故說文稱鼫為五技之鼠古今註又以螻名鼫鼠可知埤雅本草俱以為臭蟲陸德明鄭康成以為蛙皆非也蚯蚓出蚯蚓即地龍也 【 一名曲蟺】 歷解曰陰而屈者乘陽而伸見也王瓜生圖經云王瓜處處有之生平野田宅及牆垣葉似栝樓烏藥圓無丫缺有毛如刺蔓生五月開黃花花下結子如彈丸生青熟赤根似葛細而多糝又名土瓜一名落鴉瓜今藥中所用也禮記鄭元註曰即萆挈本草作菝（艼去丁改契）陶隱居以辨其謬謂菝（艼去丁改契）自有本條殊不知王瓜亦自有本條先儒當時如不檢書而謾言者可笑(立夏，四月节。立字解见春。夏，假也，物至此时皆假大也。蝼蝈鸣。蝼蝈，小虫，生穴土中，好夜出。今人谓之土狗是也。一名蝼蛄，一名石鼠，一名螜【 音斛】。各地方言之不同也。淮南子曰蝼蝈鸣，邱螾出，阴气始。而二物应之。夏小正三月螜则鸣是也。且有五能不能成一技，飞不能过屋，缘不能穷木，泅不能渡谷，穴不能覆身，走不能先人，故说文称鼫为五技之鼠。古今注又以蝼名鼫鼠，可知埤雅本草俱以为臭虫，陆德明、郑康成以为蛙，皆非也。蚯蚓出。蚯蚓即地龙也，【 一名曲蟺】。历解曰阴而屈者，乘阳而伸，见也。王瓜生。图经云王瓜处处有之，生平野田宅及墙垣，叶似栝楼乌药，圆无丫，缺有毛，如刺蔓，生五月，开黄花，花下结子，如弹丸，生青熟，赤根似葛，细而多糁，又名土瓜，一名落鵶瓜，今药中所用也。礼记郑元注曰，即萆挈。本草作菝葜，陶隐居以辨其谬，谓菝葜自有本条，殊不知王瓜亦自有本条。先儒当时如不检书而谩言者，可笑。)小滿四月中小滿者物至于此小得盈滿苦菜秀埤雅以荼為苦菜毛詩曰誰謂荼苦 【 荼即茶也故韻今茶註本作荼】 是也鮑氏曰感火之氣而苦味成爾雅曰不榮而實謂之秀榮而不實謂之英此苦菜宜言英也蔡邕月令以謂苦（艼去丁改買）菜非靡草死鄭康成鮑景翔皆云靡草葶藶之屬禮記註曰草之枝葉而靡細者方氏曰凡物感陽而生者則強而立感陰而生者則柔而靡謂之靡草則至陰之所生也故不勝至陽而死麥秋至秋者百穀成熟之期此於時雖夏於麥則秋故云麥秋也(小满，四月中。小满者，物至于此小得盈满。苦菜秀。埤雅以荼为苦菜，毛诗曰谁谓荼苦【 荼即茶也。故韵今茶，注本作荼】是也。鲍氏曰，感火之气而苦味成。尔雅曰不荣而实谓之秀，荣而不实谓之英，此苦菜宜言英也。蔡邕月令以谓苦蕒菜，非。靡草死。郑康成、鲍景翔皆云靡草葶苈之属。礼记注曰草之枝叶而靡细者。方氏曰凡物感阳而生者则强而立，感阴而生者则柔而靡，谓之靡草，则至阴之所生也，故不胜至阳而死。麦秋至。秋者百谷成熟之期，此於时虽夏，於麦则秋，故云麦秋也。)芒種 【 上聲】 五月節謂有芒之種穀可稼種 【 去聲】 矣螳螂生螳螂草蟲也飲風食露感一陰之氣而生能捕蟬而食故又名殺蟲曰天馬言其飛捷如馬也曰斧蟲以前二足如斧也尚名不一各隨其地而稱之深秋生子于林木閒一殼百子至此時則破殼而出藥中桑螵蛸是也鵙 【 音局】 始鳴鵙百勞也本草作博勞朱子孟注曰博勞惡聲之鳥蓋梟類也曹子建惡鳥論百勞以五月鳴其聲鵙鵙然故以之立名似俗稱濁溫故埤雅禽經註云伯勞不能翱翔直飛而已毛詩曰七月鳴鵙蓋周七月夏五月也反舌無聲諸書以為百舌鳥以其能反復其舌故名特註疏以為蝦蟆蓋蛙屬之舌尖向內故名之今辨其非者以其此時正鳴不知失者也易通卦驗亦名為蝦蟆無聲若以五月正鳴殊不知初旬見形後形亦藏矣陳氏曰螳螂鵙皆陰類感微陰而或生或鳴反舌感陽而發遇微陰而無聲也(芒种，【 上声】 五月节。谓有芒之种谷可稼种 【 去声】 矣。螳螂生。螳螂，草虫也，饮风食露，感一阴之气而生。能捕蝉而食故又名杀虫。曰天马言其飞捷如马也，曰斧虫以前二足如斧也，尚名不一，各随其地而称之。深秋生子于林木闲，一壳百子，至此时，则破壳而出，药中桑螵蛸是也。鵙【 音局】始鸣。鵙，百劳也，本草作博劳，朱子孟注曰博劳，恶声之鸟，盖枭类也。曹子建恶鸟论，百劳以五月鸣，其声鵙鵙然，故以之立名。似俗称浊温，故埤雅禽经注云伯劳不能翺翔，直飞而已。毛诗曰七月鸣鵙，盖周七月夏五月也。反舌无声。诸书以为百舌鸟，以其能反复其舌故名。特注疏以为虾蟆，盖蛙属之舌尖向内故名之。今辨其非者，以其此时正鸣不知失者也。易通卦验亦名为虾蟆无声，若以五月正鸣，殊不知初旬见形，後形亦藏矣，陈氏曰：螳螂、鵙皆阴类，感微阴而或生或鸣，反舌感阳而发，遇微阴而无声也。)夏至五月中韻會曰夏假也至極也萬物于此皆假大而至極也鹿角解 【 音駭】 鹿形小山獸也屬陽角支向前與黃牛一同麋形大澤獸也屬陰角支向後與水牛一同夏至一陰生感陰氣而鹿角解解角退落也冬至一陽生麋感陽氣而角解矣是夏至陽之極冬至陰之極也蜩 【 音調】 始鳴 【 月令註疏作蟬始鳴】 蜩蟬之大而黑色者蜣螂脫殼而成雄者能鳴雌者無聲今俗稱知了是也按蟬乃總名鳴于夏者曰蜩即莊子云蟪蛄不知春秋者是也蓋蟪蛄夏蟬故不知春秋鳴于秋者曰寒蜩即楚辭所謂寒螿也故風土記曰蟪蛄鳴朝寒螿鳴夕今秋初夕陽之際小而綠色聲急疾者俗稱都了是也故埤雅各釋其義然此物生於盛陽感陰而鳴半夏生半夏藥名居夏之半而生故名(夏至，五月中。韵会曰：夏，假也，至，极也，万物于此皆假大而至极也。鹿角解【 音骇】。鹿，形小山兽也，属阳，角支向前与黄牛一同；麋，形大泽兽也，属阴，角支向後，与水牛一同。夏至一阴生，感阴气而鹿角解。解，角退落也。冬至一阳生，麋感阳气而角解矣，是夏至阳之极，冬至阴之极也。蜩【 音调】始鸣【月令注疏作蝉始鸣】。蜩，蝉之大而黑色者，蜣螂脱壳而成，雄者能鸣，雌者无声，今俗称知了是也。按蝉乃总名。鸣于夏者曰蜩，即庄子云蟪蛄不知春秋者是也。盖蟪蛄夏蝉，故不知春秋。鸣于秋者曰寒蜩，即楚辞所谓寒螿也，故风土记曰蟪蛄鸣朝，寒螿鸣夕。今秋初夕阳之际小而绿色声急疾者，俗称都了是也。故埤雅各释其义，然此物生於盛阳感阴而鸣。半夏生。半夏，药名，居夏之半而生，故名。)小暑六月節說文曰暑熱也就熱之中分為大小月初為小月中為大今則熱氣猶小也溫風至至極也溫熱之風至此而極矣蟋 【 音悉】 蟀 【 音率】 居壁一名蛬 【 音拱】 一名蜻蛚即今之促織也禮記註曰生土中此時羽翼稍成居穴之壁至七月則遠飛而在野矣蓋肅殺之氣初生則在穴感之深則在野而鬥鷹始擊 【 禮記作鷹乃學習】擊搏擊也應氏曰殺氣未肅鷙猛之鳥始習于擊迎殺氣也(小暑，六月节。说文曰：暑，热也。就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹小也。温风至。至，极也，温热之风至此而极矣。蟋【 音悉】蟀【 音率】居壁。一名蛬【 音拱】，一名蜻蛚，即今之促织也。礼记注曰：生土中，此时羽翼稍成，居穴之壁，至七月则远飞而在野矣，盖肃杀之气初生，则在穴感之深，则在野而鬬。鹰始击【礼记作鹰乃学习】。击，搏击也。应氏曰：杀气未肃，鷙猛之鸟始习于击，迎杀气也。)大暑六月中解見小暑腐草為螢曰丹良曰丹鳥曰夜光曰宵燭皆螢之別名離明之極則幽陰至微之物亦化而為明也毛詩曰熠燿宵行另一種也形如米蟲尾亦有火不言化者不復原形解見前土潤溽 【 音辱】 暑溽濕也土之氣潤故蒸鬱而為濕暑俗稱齷齪熱是也大雨時行前候濕暑之氣蒸鬱今候則大雨時行以退暑也(大暑，六月中。解见小暑。腐草为萤。曰丹良，曰丹鸟，曰夜光，曰宵烛，皆萤之别名，离明之极则幽阴至微之物亦化而为明也。毛诗曰熠燿宵行，另一种也，形如米虫，尾亦有火，不言化者不复原形，解见前。土润溽【 音辱】。暑，溽湿也，土之气润，故蒸郁而为湿。暑俗称龌龊热是也。大雨时行。前候湿暑之气蒸郁，今候则大雨时行以退暑也。)立秋七月節立字解見春秋揫也物于此而揫斂也涼風至 【 禮記作盲風至】 西方淒清之風曰涼風溫變而涼氣始肅也周語曰火見而清風戒寒是也白露降大雨之後清涼風來而天氣下降茫茫而白者尚未凝珠故曰白露降示秋金之白色也寒蟬鳴寒蟬爾雅曰寒螿蟬小而青紫者馬氏曰物生于暑者其聲變之矣(立秋，七月节。 立字解见春。秋，揫也，物于此而揫敛也。凉风至【礼记作盲风至】。西方凄清之风曰凉风。温变而凉气始肃也。周语曰火见而清风戒寒是也。白露降。大雨之後，清凉风来，而天气下降茫茫而白者，尚未凝珠，故曰白露降，示秋金之白色也。寒蝉鸣。寒蝉，尔雅曰寒螿蝉，小而青紫者；马氏曰物生于暑者，其声变之矣。 )處暑七月中 處止也 暑氣至此而止矣 鷹乃祭鳥 鷹義禽也 秋令屬金 五行為義 金氣肅殺 鷹感其氣始捕擊諸鳥 然必先祭之猶人飲食祭先代為之者也 不擊有胎之禽故謂之義 天地始肅 秋者陰之始 故曰天地始肅 禾乃登 禾者穀連蒿秸之總名 又稻秫瓜粱之屬皆禾也 成熱曰登(处暑，七月中。处，止也，暑气至此而止矣。鹰乃祭鸟。鹰，义禽也，秋令属金，五行为义，金气肃杀，鹰感其气，始捕击诸鸟，然必先祭之，犹人饮食祭先代为之者也，不击有胎之禽，故谓之义。天地始肃。秋者，阴之始故曰天地始肃。禾乃登。禾者，谷连藁秸之总名，又稻秫苽粱之属皆禾也，成热曰登。)白露八月節秋屬金金色白陰氣漸重露凝而白也鴻 【 淮南子作候】 鴈來鴻大鴈小自北而來南也不謂南鄉非其居耳詳見雨水節下元鳥歸元鳥解見前此時自南而往北也燕乃北方之鳥故曰歸群鳥養羞 【 淮南子作群鳥翔】 三人以上為眾三獸以上為群群眾也禮記註曰羞者所羹之食養羞者藏之以備冬月之養也(白露，八月节。秋属金，金色白，阴气渐重露凝而白也。鸿【淮南子作候】鴈来。鸿，大鴈，小自北而来南也，不谓南乡，非其居耳，详见雨水节下。元鸟归。元鸟，解见前，此时自南而往北也。燕乃北方之鸟故曰归。羣鸟养羞【淮南子作群鸟翔】。叁人以上为众，叁兽以上为羣，羣，众也。礼记注曰：羞者，所羹之食。养羞者，藏之以备冬月之养也。)秋分八月中解見春分雷始收聲鮑氏曰雷二月陽中發聲八月陰中收聲入地則萬物隨入也蟄蟲坏 【 音培】 戶淘瓦之泥曰坏細泥也按禮記註曰坏益其蟄穴之戶使通明處稍小至寒甚乃墐塞之也水始涸禮記註曰水本氣之所為春夏氣至故長秋冬氣返故涸也(秋分，八月中。解见春分。雷始收声。鲍氏曰：雷，二月阳中发声，八月阴中收声，入地则万物随入也。蛰虫坏【音培】。户淘瓦之泥曰坏，细泥也。按礼记注曰坏益其蛰穴之户，使通明处稍小，至寒甚乃墐塞之也。水始涸。礼记注曰：水本气之所为，春夏气至故长，秋冬气返故涸也。)寒露九月節露氣寒冷將凝結也鴻鴈來賓鴈以仲秋先至者為主季秋後至者為賓通書作來濱濱水際也亦通雀入大水為蛤雀小鳥也其類不一此為黃雀大水海也國語云雀入大海為蛤蓋寒風嚴肅多入于海變之為蛤此飛物化為潛物也蛤蚌屬此小者也菊有黃華草木皆華于陽獨菊華于陰故言有桃桐之華皆不言色而獨菊言者其色正應季秋土旺之時也(寒露，九月节。露，气寒冷将凝结也。鸿鴈来宾。鴈以仲秋先至者为主，季秋後至者为宾，通书作来滨，滨，水际也。亦通。雀入大水为蛤。雀，小鸟也，其类不一，此为黄雀。大水，海也。国语云雀入大海为蛤，盖寒风严肃，多入于海变之为蛤。此飞物化为潜物也。蛤蚌属此小者也。菊有黄华。草木皆华于阳，独菊华于阴，故言有桃桐之华皆不言色而独菊言者。其色正应季秋土旺之时也。)霜降九月中氣肅而凝露結為霜矣周語曰駟見而隕霜豺祭獸 【 月令作豺乃祭獸戮禽】 祭獸以獸而祭天報本也方鋪而祭秋金之義草木黃落色黃而搖落也蟄蟲咸俯 【 淮南子作俛】 咸皆也俯垂頭也此時寒氣肅凜蟲皆垂頭而不食矣(霜降，九月中。气肃而凝露结为霜矣。周语曰：驷见而陨霜。豺祭兽【月令作豺乃祭兽戮禽】。祭兽，以兽而祭天，报本也，方铺而祭。秋，金之义。草木黄落。色黄而摇落也。蛰虫咸俯【淮南子作俛】。咸，皆也，俯垂头也，此时寒气肃凛，虫皆垂头而不食矣。)立冬十月節立字解見前冬終也萬物收藏也水始冰水面初凝未至于堅也地始凍土氣凝寒未至于拆雉入大水為蜃雉野雞鄭康成淮南子高誘俱註蜃為大蛤玉篇亦曰蜃大蛤也墨子又曰蚌一名蜃蚌非蛤類乎禮記之註曰蛟屬埤雅又以蚌蜃各釋似非蛤類然按本草車螯之條曰車螯是大蛤一名蜃能吐氣為樓臺又嘗聞海旁蜃氣成樓垣章龜經曰蜃大者為車輪島嶼月閒吐氣成樓與蛟龍同也則知此為蛤明矣況爾雅翼引周禮諸家辯蜃為蛤甚明禮記之註以謂雉由于蛇化之說故以雉子為蜃埤雅既曰似蛇而大腹下盡逆鱗知之悉矣然復疑之一曰狀似螭龍有耳有角則亦聞而識之不若本草章龜經為是即一物耳大水淮也晉語曰雉入于淮為蜃(立冬，十月节。立字解见前。冬，终也，万物收藏也。水始冰。水面初凝，未至于坚也。地始冻。土气凝寒未至于拆。雉入大水为蜃。雉，野鸡。郑康成、淮南子、高诱俱注蜃为大蛤；玉篇亦曰：蜃，大蛤也；墨子又曰：蚌，一名蜃。蚌，非蛤类乎？礼记之注曰：蛟属；埤雅又以蚌蜃。各释似非蛤类，然按本草车螯之条曰：车螯是大蛤。一名蜃，能吐气为楼台。又尝闻海旁蜃气成楼垣。章龟经曰：蜃，大者为车轮岛屿，月闲吐气成楼，与蛟龙同也。则知此为蛤明矣。况尔雅翼引周礼诸家，辩蜃为蛤甚明。礼记之注以谓，雉由于蛇化之说，故以雉子为蜃。埤雅既曰似蛇而，大腹下尽逆鳞，知之悉矣。然复疑之一曰：状似螭龙，有耳有角，则亦闻而识之。不若本草章龟经为是即一物耳。大水，淮也，晋语曰：雉入于淮为蜃。)小雪十月中雨下而為寒氣所薄故凝而為雪小者未盛之辭虹藏不見禮記註曰陰陽氣交而為虹此時陰陽極乎辨故虹伏虹非有質而曰藏亦言其氣之下伏耳天氣上升地氣下降閉塞而成冬天地變而各正其位不交則不通不通則閉塞而時之所以為冬也(小雪，十月中。雨下而为寒气所薄故凝而为雪，小者未盛之辞。虹藏不见。礼记注曰：阴阳气交而为虹，此时阴阳极乎辨，故虹伏。虹非有质而曰藏，亦言其气之下伏耳。天气上升。地气下降。闭塞而成冬。天地变而各正其位，不交则不通，不通则闭塞，而时之所以为冬也。 )大雪十一月節大者盛也至此而雪盛矣鶡鴠不鳴禽經曰鶡毅鳥也似雉而大有毛角鬥死方休古人取為勇士冠名可知矣漢書音義亦然埤雅云黃黑色故名為鶡據此本陽鳥感六陰之極不鳴矣若郭璞方言似雞冬無毛晝夜鳴即寒號蟲陳澔與方氏亦曰求旦之鳥皆非也夜既鳴何為不鳴耶丹鉛餘錄作鴈亦恐不然淮南子作鳱鴠詩註作渴旦虎始交虎猛獸故本草曰能避惡魅今感微陽氣益甚也故相與而交荔挺出荔本草謂之蠡實即馬薤也鄭康臣蔡邕高誘皆云馬薤況說文云荔似蒲而小根可為刷與本草同但陳澔註為香草附和者即以為零陵香殊不知零陵香自生于三月也 (大雪，十一月节。大者，盛也。至此而雪盛矣。鶡鴠不鸣。禽经曰：鶡毅，鸟也，似雉而大，有毛角，鬬死方休，古人取为勇士冠，名可知矣；汉书音义，亦然；埤雅云，黄黑色，故名为鶡，据此本阳鸟，感六阴之极，不鸣矣；若郭璞方言：似鸡，冬无毛，昼夜鸣，即寒号虫；陈澔与方氏亦曰，求旦之鸟，皆非也。夜既鸣，何为不鸣耶？丹铅馀录作