肇庆包公祠观后感

肇庆包公祠观后感篇一：肇庆,导游词 篇一：肇庆景点导游词 肇庆 景点导游词 有“西江明珠”之称的肇庆市位于广东省的中西部，居西江中游，北回归线横贯其境。属亚 热带气候。年均气温为215c。系著名的历史文化、风景旅游名城。 肇庆古称端州，宋 朝重和元年，改称肇庆，意为“开始带来吉祥喜庆”。唐代文学家李邕、日本入唐留学僧荣睿、 佛教禅宗六祖惠能、北宋名臣包拯、意大利传教士利马窦、革命先行者孙中山以及叶挺等众 多的历史名人都在肇庆留下足迹。全市有历史科学研究价值的文物景点300多处。 星湖风景区（七星 岩和鼎湖山）风光自古闻名遐迩。星湖水面达530公顷，七座挺拔的岩峰，状如天上北斗七 星。湖中有山，山中有洞，洞中有河，处处是景，景景皆奇。湖光山色，美不胜收，被誉为 “岭南第一奇观”。以佛教文化为主线建成的大型“东方禅林”已对外开放，为七星岩增添了 新的景区。鼎湖山雄居广东四大名山之首，乃北回归线上的明珠，“活的自然博物馆”，集风 景旅游、科学研究、宗教朝圣于一体。联合国教科文组织在这里设有“人和生物圈”生态定 点科研站。“岭南四大名刹”之一的庆云寺掩映于亚热带雨林之中，每年吸引大批游客。 在端州城区，保存着以宋朝城墙、披云楼、梅庵、阅江楼、崇禧塔、丽谯楼等为重点的文物 古迹，使肇庆成为历史悠久面充满着浓厚文化氛围的“历史文化博物馆”。以环市公路为连线， 鼎湖砚洲的包公祠、四会的贞山、怀集的燕岩、封开的龙山景区、德庆的悦城龙母祖庙等景 区组成一个旅游网络，充分发挥得天独厚的旅游资源优势，推动第三产业发展。每年接待中 外游客超过500万人次。 目前，以七星岩、鼎湖山为依托，集度假、疗养、会议、购物、文化、娱乐、商务等多种功 能于一体的现代大型旅游基地广东七星岩旅游度假区，已初具规模。新的星湖乐园正在 加紧兴建。 坐落在城区中心，背靠北岭山脉。因七座奇峰列峙如北斗七星，故得名。七星岩的来历传说 很多，有说七星岩的七座山峰是女娲补天时留下的七块灵石；有说是天上七仙女羡慕人间、 独爱肇庆而下凡不归等等。 七星岩的开辟，始于唐代初年，此后历代皆有开发建设。新中国成立后，通过理山治水，园 林绿化，修茸古迹，增添新景，建设旅游设施，使七星岩更添迷人风韵。1982年成为国务院 批准的第一批国家重点风景名胜区。 长留天地间。” 叶剑英委员长的诗句高度概括了七星岩风景的诗情画意。 星湖夕照 近年来，在各级政 府的领导下，增加了许多新的景点，如牌坊文化广场，每当夜幕降临，霓虹闪耀，游人如鲫， 全国目前最大的露天音乐喷泉启动之时，七星岩牌坊广场更显得壮观，每逢周末或节假日， 这里还可以欣赏一台台丰富多彩的文艺节目，真是令人如醉如痴。位于星岩东面的仙女湖， 每当太阳西下，还可以观赏到天然奇观-卧佛吞日。在仙女湖与星岩之间湖面上新建的佛教 大观园-东方禅林，也可以领略到禅的奥秘。最近，新开挖了3公里长的“禾花水道”，使星湖景区的游览面积比原来增加了五倍，并使得陆上景点与水上景观浑然一体。如果你坐在游 船上环湖游览，你会有一种新的感受。 七星岩湖面壮阔，1979年国家体委在这里建立了国家划船基地。之后，曾多次举行过国际滑 水赛、划艇赛、亚洲龙舟锦标赛以及国内重大的划艇比赛。 篇二：肇庆七星岩-导游词 肇庆 七星岩-导游词 讲解线索： 【天柱岩】【千 年诗廊】【水月宫】【阆风岩、玉屏岩】【阿坡岩】【湿地公园】 七星岩位于肇庆城 北约3公里处，是个历史悠久的风景区，游人到此游览的历史可上溯到一千多年前。1982年， 取七星岩的“星”和鼎湖山的“湖”，合称为“星湖风景名胜区”，被国务院列为首批国家级 重点风景名胜区之一。1999年、2000年星湖风景名胜区先后被评为“国家重点风景名胜区”、 “全国十大文明风景区示范点”、“国家4a级景区”。 清代陈恭尹写了一 首七星岩提名歌：“娲皇未补星辰漏，神人驱石如云走。赭鞭鞭断云不前，天风吹落西江 口。”屈大均的广东新语也说：七星岩“盖帝车之精所成”。这就是七星岩得名之由来。 七星岩共七岩，呈两列长条状，南列自西至东为阆风、玉屏、石室、天柱、蟾蜍、仙掌及北 边的阿坡这七座岩。 【天柱岩】 各位游客，我们现 在已经进入七星岩景区了。整个景区的面积共平方公里，我们今天只能游览其中的几 个景点。面前这座山就是天柱岩，高约114米。峰顶上的摘星亭，是七星岩最高的建筑物。 天柱岩有如擎天柱， 半山上的天柱阁，曾住过陈毅和罗瑞卿等党和国家领导人，柬埔寨国家元首西哈努克亲王也 曾在此就餐。当年郭沫若十分欣赏此阁，曾作诗留记：“七星落地上，天柱立中流。山多红豆 树，窗对白凫洲。月下开菱镜，云间结彩楼。勾留过一宿，灯火是端州。” 我们在附近找找， 看谁能见到散落在地上的红豆-相思豆。 【千年诗廊】 1962年2月，外交 部长陈毅元帅来游七星岩，曾写下一首古体长诗，其中对石室岩的摩崖石刻有这样的赞美： “壁上题词句，千年成诗廊”。 什么叫“摩崖石刻”？ 中国人自古习惯把可有图文的方形石板叫做“碑”，圆形的则称为“碣”；对于镌刻在天然岩 石上的图文，则称为“摩崖石刻”，也简称为“摩崖”或者“石刻。 “摩崖石刻”原来是为 了铭功和记事的，发展至后来，也加入了选刻诗文、佛经佛像等内容。 七星岩的摩崖石刻 主要集中在石室岩的龙岩洞内外及莲花洞。自唐宋以来，历代诗人墨客在此赋诗题字者，络 绎不绝，现存有摩崖石刻410余件。这些石刻，有古今体诗、长短句、四言韵语、四六骈文、 歌行、散文、游记，还有对联、题名、题榜以及经文。论字体，篆、隶、真、行、草，样样 俱全。使人恍如置身于碑刻书法艺术的宫殿，浏览于诗文荟萃的长廊。在这些石刻中，最 有艺术价值的，就是我们眼前的这幅李邕的端州石室记。像初唐其他散文一样，这篇文章 仍沿袭汉魏六朝赋体骈文的句式，读起来抑扬顿挫，朗朗上口。可惜由于年代久远，有些字 已残缺难辨了。宋朝时，这里又多了个马蹄形的损痕，所以后人称它为“马蹄碑”。 这篇端州石室记 的价值，在于它是七星岩现存摩崖石刻中年代最早的 一篇，刻于唐代开元十五年（727年），距今已有1200多年。它的作者文名满天下！连李白 和杜甫都崇拜和颂扬他。他书法艺术精湛，开一代书风，印证了初唐疏朗痩劲书风向盛唐时 期的丰厚磅礴书法风格的转变。 所以，2001年“千 年诗廊”被列为全国重点文物保护单位。 【水月宫】 大家都看到了山门 檐下的“水月宫”三个字吧，宫名为“水月”一说岩下本有座观音堂，供奉着水月观音；一 说取“水月双清”之义。水月宫始建于明嘉靖年间，万历三年重修扩建，后废，崇祯九年又 重建 ，并铸造铜像。1985年春由国家拨款重建。 水月宫占地6000 平方米，红墙黄瓦，采用了中国传统沿中轴线布局的院落式格局。大殿里特设供奉“摩利支 天”。所谓“天”，实际上是神的异名，佛教说共有20天，他们本是印度神话中惩恶护善的 20位天神，佛教沿用其说，把他们作为护持佛法的神。我国许多寺庙的大殿内两侧都有二十 诸天神像，但不专祀，这里作为主神而专祀，在国内是罕见的。 【阆风岩、玉屏岩】 我们面前的石山东 西相连，气势雄浑，并列如屏，古时合称为“屏风岩”。明朝开辟这岩时，人们将东、西峰分 开，东峰称“阆风岩”， 古书云：“高门为阆，阆风乃昆仑山极顶之门户”；西峰称“玉屏岩”。 陈毅元帅形容“玉屏如铁墙”。 早在明万历年间这 里就修了蹬道，清乾隆年间又再次重修，所以沿途可见明、清的摩崖石刻。 各位游客，参观了 三仙观，过了扶啸台、环翠台，我们终于来到玉皇殿了。它始建于明万历四十六年（1598年）， 清康熙二十年（1681年）重修。建筑物砖木结构，重檐歇山顶，檐下的斗拱铺作繁多而且精 细。瞧，这就是“莲花托”，这就是“燕尾昂”。支撑殿顶的四根金色木柱，前两根褛刻云龙， 鳞甲毕具，形若飞动。 各位游客，现在我们往西走，经过玉屏峰的小石林、叮咚井、一线天、双珠径，到马鞍亭下 山。 【阿坡岩】 我们现在抬头看见 的这座石山，就是阿婆岩，阿坡是“阿婆”、“禾婆”的转音。 相传古时有一仙女， 在这里教打渔为生的乡民种植水涨禾高的大禾，使四乡获得鱼稻双丰收。她老了，乡民便称 她为“禾后”、“禾婆”。至今在岩山东北麓还有明代刻的“禾后岩”三个大字。 阿婆岩下周围的石壁上，遍布当代名人的摩崖石刻，很有书法价值。 岩下这个水洞，全长300多米，是七星岩 “八洞”中最长的一个水洞。这里属于冷洞型的脚洞，夏天进去，凉风习习，令人暑气全消， 如果乘船进洞探胜，里面的钟乳石千姿百态，为七星诸洞之冠。 【湿地公园】 各位游客，我们眼 前这片湖面是东湖的一部分，因禾花仙女的传说而称仙女湖。它是星湖湿地公园的核心，面 积约2平方公里，水深平均达2米，是最能体现湿地环境的游览区。现在请各位上船游浏览。 大家请往两旁看， 招鸟岛、月亮岛等20多个小岛浮现湖面之上，前方的岛上就是南中国第一大的丹顶鹤园了。 目前全世界大约有2000只丹顶鹤，中国约有1000多只，这个园内有50只，这在中国排第四 位。丹顶鹤被誉为“湿地之神”，成语“童颜鹤发”“松鹤延年”的“鹤”都意味着长寿。园 中还有火烈鸟、白鸛、蓑羽鹤、白枕鹤和冠鹤等共几百只珍稀禽鸟，这是一个极具特色的、 充满欢乐和诗意的天地。 各位游客，1961年 叶剑英元帅曾以诗句对七星岩景色作了最精确的概括：“借得西湖水一环，更移阳朔七堆山。 堤边天上丝丝柳，画幅长留天地间。”今天我们游览的地方也算多了，但这只是七星岩景区的 一部分。其实，七星岩景区包括“五湖六岗七岩八洞”、“二十景”，还有些景点我们还未涉足 呢！ 今天的行程到此结 束了，这里还有许多景点等待大家再次光临！ 篇三：肇庆星湖导游词 广东 肇庆星湖湿地公园座落在中国优秀旅游城市广东省肇庆市区，范围包括七星岩景区和鼎湖山 景区两大部分，总面积平方公里，其中七星岩景区平方公里，鼎湖山景区 平方公里. 坐落在城区中心，背靠北岭山脉。因七座奇峰列峙如北斗七星，故得名。七星岩的来历传说 很多，有说七星岩的七座山峰是女娲补天时留下的七块灵石；有说是天上七仙女羡慕人间、 独爱肇庆而下凡不归等等。 近年来，在各级政 府的领导下，增加了许多新的景点，如牌坊文化广场，每当夜幕降临，霓虹闪耀，游人如鲫， 全国目前最大的露天音乐喷泉启动之时，七星岩牌坊广场更显得壮观，每逢周末或节假日， 这里还可以欣赏一台台丰富多彩的文艺节目，真是令人如醉如痴。位于星岩东面的仙女湖， 每当太阳西下，还可以观赏到天然奇观-卧佛吞日。在仙女湖与星岩之间湖面上新建的佛教 大观园-东方禅林，也可以领略到禅的奥秘。最近，新开挖了3公里长的“禾花水道”，使星 湖景区的游览面积比原来增加了五倍，并使得陆上景点与水上景观浑然一体。如果你坐在游 船上环湖游览，你会有一种新的感受。 七星岩湖面壮阔，1979年国家体委在这里建立了国家划船基地。之后，曾多次举行过国际滑 水赛、划艇赛、亚洲龙舟锦标赛以及国内重大的划艇比赛。 七星岩摩崖石刻约有500题，以石室岩最为集中，唐宋以来历代皆有，书体兼备，被誉为千 年诗廊。唐李邕的端州石室记，笔力遵劲，清丽端庄，是李邕传世的唯一正楷刻石，实属 石刻中的瑰宝。唐李绅、宋包拯、元张显祖、明俞大猷、清黎简等人的题刻，都具有重要的历史价值和艺术价值，建国后，朱 德、陈毅、郭沫若、叶剑英等同志以及一批文化名人的诗 文、题字，又为七星岩增添了异彩。 七星岩摩崖石刻，位于肇庆市北郊七星岩风景区，为全国少有的庞大摩崖石刻群之一。七星 岩的七座石山，就崖壁而言，其面积不足15平方公里，但其上却镌刻着上至唐朝下至现代 的石刻题勒523则。它们分布密集、保存完整、文体齐全、字体纷繁、中外兼备，不仅是我 国精美的石刻艺术品，而且也是研究我国唐朝以来各个朝代的政治，经济和文化的重要实物 资料。 在七星岩摩崖石刻群中，年代最久远的要数李邕的端州石室记。该石刻整体高l07米， 宽079 米，正文连同标题、落款共18 行386字，落款日期是开元十五年（727年）正月 廿五日。由于石刻中央偏左有一马蹄形印记，所以又称马蹄碑。马蹄形印记始见于宋初，至 清朝末年，该石刻可见文字319字，如今清晰可见文字273字，连模糊但尚可辨认的31字在 内，实存304字。继李邕之后，历代游览七星岩的文人雅士，都喜欢在七星岩的崖壁上写诗、 题字、作画，以写景抒怀。在523则石刻题勒中，计有：唐朝 的4则，宋朝的80则，元朝的13则，明朝的146则，清朝的117则，民国的10则，现代的 109则，年代不祥的44则。这些石刻题勒绝大部分分布在石室岩、玉屏岩和阿坡岩，尤以石 室岩最多，竟汇集了333则，占整个七星岩摩崖石刻的636强。 七星岩摩崖石刻，就文字种类看，以汉文字为主，也有藏文和西班牙文。汉文字的字体，有 篆、隶、 楷、行、草，巨者文余，小者半寸，不少书法名家的佳作都荟萃在一起，构成了南 方独特的书法艺术宝库。唐朝李邕的楷书，宋朝郭祥正的行书，明朝吴桂芳、朱完的篆书， 清朝洪颐煊的篆书，清朝黎简、陈恭尹的隶书，清朝耆英的草书等等，都是该宝库中赫赫有 名的艺术珍品。 七星岩摩崖石刻集诗词歌赋，游记史实、对联题咏与崖刻画于一炉，其中最大量的是诗词歌 赋，仅石室岩内外就有206首之多，故又有千年诗廊之美誉。七星岩摩崖石刻，是我国南方 保存数量最多、最集中，质量又最高的一处石刻群，记述了肇庆的地理环境、山河变迁、历 史大事、宗教信仰、庙宇建筑、岩石水土及朝代更迭，因而广东省人民政府早在l962年就将 其列为省级文物保护单位。 鼎湖山是岭南四大名山之首，距肇庆城区东北18公里，位于北纬2310，东经11231。 因地球上北回归线穿过的地方大都是沙漠或干草原，所以鼎湖山又被中外学者誉为“北回归 线上的绿宝石”。1956年，鼎湖山成为我国第一个自然保护区。1979年又成为我国第一批加 入联合国科教文组织“人与生物圈”计划的保护区，建立了“人与生物圈”研究中心，成为 国际性的学术交流和研究基地。 这里有野生高等植物1843种，栽培植物534种，其中珍稀濒危的国家重点保护植物23种； 以鼎湖山命名的植物有30种。鼎湖山多样的生态和丰富的植物为动物提供了充足的食源和良 好的栖息环境。因此这里的动物种类和数量也很多，有鸟类178种，兽类38种，其中国家保 护动物15种，1998年12月，经中南林学院森林旅游研究中心测定，鼎湖山的负离子含量最 高达到105600个立方厘米，为目前国内所测定的最高的负离子含量区。篇二：肇庆八景 肇庆八景星岩烟雨：星岩烟雨为肇庆老八景之一，每当春夏之交、微雨轻洒的早晨，遥望七星岩层峦叠翠，雾气缭绕，烟雨迷漫，宛似蓬莱仙境，妙不可言。 鼎湖幽胜：鼎湖山位居广东四大名山之首，又是国家级自然保护区。景区山高林密，峰峦竞秀，古木参天，绿荫蔽日，鸟语花香，碧水潺潺，确实令久居都市的现代人心静气舒。 牌坊夜韵：肇庆七星岩牌坊始建于1958年。1998年扩建后，面积达30000平方米，成为肇庆市标志性建筑。每当夜幕降临，火树银花，五光十色，音乐喷泉高射云端，露天舞台轻歌曼舞。好一派清平盛世的景象。 宋城揽古：肇庆宋城墙位于市中心，始建于宋皇祜年间。目前，城墙仍保留着完整，全国罕见，是肇庆历史文化名城标志性的建筑，全国重点文物保护单位。登临宋城墙，鉴古知今，感慨万千。 峡砚清风：羚羊峡与砚洲一衣带水，灵秀壮美。羚羊峡由羚羊烂柯两山夹束，西江从千多米宽的江面陡窄成均宽304米，长公里的急流，构成层峦叠峰、涧深壑幽、树木苍郁、漩涡飞遏的峡山沧江大观。向东一出峡口，映入眼帘的便是“浮”于西江中央的状如端砚的砚州岛。砚州与包拯不持一砚归的传说共生，洲上的包公祠一直吸引着向善者瞻仰膜拜。深潜在羚羊峡东南侧山下的老坑砚石是享誉中外的端砚之源.。 江堤塔影：江滨大堤（第一期）是1993年建成的集防洪、交通、观光于一体的城建工程。大堤两岸，北岸的崇禧塔、元魁塔一高一低，与南岸的巽峰塔、文明塔遥遥相对。西江两岸，四塔擎天、蔚为壮观。 江楼浩气：阅江楼具有千年历史，前临西江，后倚星岩，居高远眺，四面风光尽收眼底。早在北伐战争年代，叶挺独立团在此楼成立，挥师北伐雄风远播。解放后朱德委员长亲笔题“叶挺独立团团部旧址”高悬楼前。可谓“阅江楼上流风远，心绕延河烈土园”。 梅庵香雪：梅庵始建于公元996年（北宋至道二年）周围古树苍劲、环境清幽。建筑物完整地保留了宋代木构架的形制，体现了宋代建筑的法式和风格，又具有浓郁的岭南特色，全国十分罕见。梅庵因佛教禅宗六祖惠能在此地插梅而得名。虽经历代的修葺，但千年梅庵古韵犹存，每年的冬天，梅花盛放飘香篇三：谈对包公文化的认识 谈对包公文化的认识 生命科学学院12园林工程与设计班罗雯伟 201224113252 包拯(9991062) ,宋庐州(今安徽合肥)人 ,字希仁。天圣进士 , 累迁监察御史 , 是宋代有名的清官 ,为历代百姓所颂扬。北宋仁宗康定元年(1040)包拯被贬为肇庆州官 ,任期三年。 在肇庆三年 ,包拯本着“清心为治本 ,直道是身谋” 的信念 ,为肇庆建设致力服务 ,留下了许多值得纪念的东西。据新修肇庆市志 记载 ,包拯规划端州新城 ,将端州城向西迁移 , 继前人将护城围续向西边构筑; 扩大修筑西江堤围 ,开渠凿池 ,引导民众改造沥湖为耕地、 鱼塘;增建清心堂、节堂、 枕书堂、 洗砚池、 菊圃、 敬简堂、 双瑞堂等;在端州城内修建丰济仓 ,以备饥荒;建崧台驿于城西 , 以利商贾等交通往来; 建星岩书院于宝月台 , 为肇庆创立书院之始 , 促进了地方文化的建设。 另于城西建文昌宫、 城东建宝光寺等。应该说 ,包拯对肇庆社会经济文化的发展有了自己的通盘考虑规划并努力地付诸了实践。 包公在端州还留下了文化遗迹。如：包公祠，砚洲岛，包公楼，包公井，包公府衙，等等。其中七星岩的题字是现在仅存的包拯手迹，弥足珍贵。所有这一切形成了独特的“包公文化”。“包公文化”在岭南历史发展中占有重要地位，成为广东历史文化遗产中的瑰宝之一。包公文化是肇庆宋文化中最有代表性、最有基础、最值得经营的。肇庆包公文化遗迹， 砚洲包公楼是砚洲村民及社会人士缅怀包公而建。建于清朝道光十四年（公元1843年），楼高三层，名为“包公祠”。同治七年，因三楼溃危，修葺改为两层，惟易名为“包公楼”，至今已有160多年历史。 肇庆包公祠坐落于城西厂排街（原包拯所设端州驿站处），占地11500平方米，以牌坊、山门、大殿、东西配殿、钟楼、鼓楼为主体建筑，配以亭、阁、廊、井、池组成仿宋建筑群，是古端州名郡一处重要名胜古迹。 包公题刻包公府衙始建于康定元年（公元1040年），内有10多座建筑物，形成独具岭南特色的园林建筑群；如今，这些早已被岁月尘封，但是包拯当年写在府衙中央大厅墙壁上的那首明志诗书端州君斋壁却依然让人们感受到包公当年的意气风发。 在星岩，有包公题刻，这是包公存世的唯一手迹，弥足珍贵。 宋代肇庆已开垦不少水田 , 但沥水排不干 , 同时新筑的堤围也阻挡不了每年的洪水 ,居民饮用西江及沥水 ,常导致瘟疫流行。为了解决端州人因饮用