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教育苑里看“批评” 探析形成“批评教育”文化的社会因素【论文摘要】教师与学生是教学关系的两个方面，而批评教育则是千百年来处理这一关系的一种永恒的手段。本文试图从批评教育形成是教师与学生双方“文化”碰撞的结果，而双方的文化都是受社会因素的影响而凝结的这一角度，去剖析“批评教育”文化。在考虑到传统“师道尊严”、社会民主法制发展、市场经济价值观、教育产业化、应试教育、计划生育国策与多元评价等方面因素后，提出建构和谐的批评教育文化，最终促和谐师生关系、教学关系的形成与发展。【关键词】批评教育 文化 社会因素 和谐师生关系 教师与学生形成了教学这一互动社会行为的两个方面，也形成了推进教学发展的一对矛盾关系。这一矛盾关系唱响了千百年来“尊师爱生”的教育主旋律与社会好风尚。“学高为师、身正为范”造就了教师的社会形象，也形成了教师良好的专业素质。“三尺讲台”一站就是三四十年，而三年一届，又有了多少代的学生从手里经过。春夏秋冬，寒来暑往，几多白发悄悄上了“玉搔头”。在一个学生家庭里，老师成了“师傅”，又成了“师爷”。似乎“铁打的营盘流水的兵”到这里就成了“铁打的老师流水的学生”，一届又换了一届，学生一代又换了一代，而教师依然“固我”！是“三十岁的年龄六十岁的心”还是“六十岁的年龄三十岁的心”？教学之中永远是教师与学生之间的“要我学”与“我要学”的关系的处理。而批评教育也正是处理这一永恒关系的似乎永远也争论不清的是积极还是消极的一种手段。社会化理论告诉我们每个人成长的过程，就是个人走向群体、进入社会、理解和认同社会规范和制度、逐渐成为社会合格成员的过程。班杜拉认为，人的行为，特别是人的复杂行为主要是后天习得的。因而作为这种手段施用者的教师是社会性的，其行为的形成更多地是一种自身职业文化的形成，这是在不断的社会发展中逐渐形成的，也是在不断的社会发展中凝结的。而作为这种手段承受者的学生也是社会性的，其在接受时的心理反应也是一种自身习得文化的使然，这也是在不断的成长中逐渐形成与完善的。所以当我们在探讨批评教育的利弊与实施的时候，首先要关注批评教育是怎样形成的，在形成中都受到哪些社会因素怎样的影响？一、关注影响批评教育形成的社会因素（一）传统文化中“师道尊严”积淀的作用无论民族、国家、群体，还是个人，其思想、行为、习惯无时无刻不在受到传统文化的影响，这也是文化积淀与传承的作用。作为教师无论作为群体，还是个人都受到传统文化中“师道尊严”积淀的影响。而且教师也随着社会的发展，从文化价值、社会地位、经济价值等方面积极地去评价与适应“师道尊严”。“师道尊严”出自礼记学记：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。这个理念，在中国传统文化中已经流传很久了，尽管人们对它的理解是不尽相同的，即所谓“仁者见仁，智者见智”。但是，从总的方面看，在中国人的观念中，大多数人对“师道尊严”这个理念，是持肯定态度的。在这个以思想解放为根本特征的改革开放年代中，中国人对“师道尊严”这个传统理念的理解，已经剔出了其中的封建专制主义糟粕，并且注入了以现代文明为基础的全新时代内容。但是作为教师职业地位，作为教师情感归属，作为与学生交往准则的“师道尊严”，仍然作为一种文化积淀深深地影响着教师与社会、家长、学生的交往。因而在批评教育形成时，教师总是认为自己代表着“国家道理”“社会规范”“学生成长方向”，自己的批评教育是对的，是“迷途”学生应该接受的，是没有“协商”余地的，只有“毕恭毕敬”地接受！所以在批评教育的形成中，师道尊严既规范了批评教育这一行为的规范性，也相应地影响了批评教育的不对等性。如果过分地强调师道尊严则会对学生主体性及自我教育，造成极大的负面影响。（二）社会民主、法制发展所产生的规范作用我国社会发展的六十年，也是民主法制发展的六十年。而且市场经济也必然是法制经济。因而人的交往就越来越趋向民主化、法制化，都要以法律法规作为交往的准则。也就是说以人为本、依法治校、依法执教、师生平等、课堂和谐等理念，就以法律的面目约束、规范着师生关系。这样批评教育的形成产生就必然要以社会主义的民主、法制为准绳、规范，考虑相关的民主原则、法律原则，也只有这样，才能使批评教育这一内部规章制度真正做到：有法可依、有法必依，符合科学发展观，生发出积极的有效的规范作用。（三）市场经济价值观对批评教育的渗透人的社会性必然使人的思想行为受到当时经济模式的影响，包括老师当然也不会例外。当前蓬勃发展的市场经济必然也对包括教师在内的人们产生积极的影响。市场经济既使人们的效率意识、民主意识、法律意识、竞争意识得到了增强，但也使拜金主义、以个人为中心、享乐主义等意识渗透进了人们的思想。因而学校的教育教学活动自然而然也受到了这些思想思潮的影响，包括教师与学生。这样的社会情境下的批评教育当然也就受到市场经济价值观的影响了。在一个时期批评教育就受到了否定，教师不能接受市场经济下学生日益变化的“商品经济”头脑，有的教师就放弃了批评教育，有的就异化了批评教育，总之就是不能随市场经济的发展而发展。有的学生也产生了拒绝批评教育或者认为批评教育过时了的错误思潮。（四）教育产业化思想所产生的泛化影响教育产业化，就是把教育的一部分（私人产品的教育或准公共产品的教育）用产业化的方式进行运作。在这样的理解中，很多的教育教学现象就以人们陌生的面孔出现了，比如义务教育阶段的择校、赞助、私立学校、贵族班、家教、城乡教育资源分配等。这些新现象又使效率与公平的话题隆重推出了教育公平的问题。这一问题自然也就把教学关系中的教师与学生席卷了进去，批评教育是否还皈依秉承着教育的公平性？对批评教育的对象、内容、作用等都产生了怎样的影响，是积极呢，还是消极呢？（五）应试教育形退而“神”不退的影响“应试教育”把应试作为唯一或主要的教育目标，是一种十分狭隘的教育模式，这种狭隘的教育模式正把我国基础教育引进死胡同，弊端显而易见。让学生学会做人、学会自律、学会学习、学会思考、学会乐群、学会审美、学会创造、学会健身、学会生活、学会劳动为提倡的素质教育尽管已登上了学校的舞台，但由于改革中人们思想的滞后性与功利性，应试教育还是打着“素质教育”的幌子，迟迟不愿退出学校的舞台。存在决定意识，在应试教育形退而“神”不退的影响下，教学关系的两端教师与学生的关系必然也会受到这种境遇的束缚。批评教育的形成就必然要考虑到这种境遇。（六）计划生育国策的引领作用计划生育是我国的一项基本国策，因而随着这项国策的推行，我国的教育教学就必然受到它的积极影响，包括批评教育的产生、形成。独生子女的教育问题，在我国当代的教育工作中已成为一个十分突出的问题。家长的期望值偏高但教育方法不当，一部分独生子女陷入溺爱与过分管理相交织的误区。这些就会相应地对学校的批评教育也提出了较高的要求，如教师“十不准”、师风建设等都是适应这一国策而应随产生的。这一国策可以说引领着批评教育的发展、完善。（七）多元评价产生的整合作用评价不仅是教学的一个环节，也是教学的一个手段。随着社会的发展与教育的发展，评价的主体也趋向多元化。现在的教学评价主体不仅包括国家、社会，还包括家庭与学生自己，这是一种进步，一种民主，还是一种回归。特别是家长这一评价主体，随着家庭经济能力的提升，更使多元评价趋向多元化、现代化。而这多元评价产生的整合作用当然就使批评教育更具复杂性了。教学中的批评教育不再是单纯了，而必须考虑到家长评价与学生自我评价。因而现在的批评教育就必须要整合国家、社会、家长、学生自己的评价了。二、就影响批评教育的社会因素建构和谐的批评教育文化和谐是教育教学发展的目标，也是教育教学价值的所在。而批评教育恰是这目标与价值的重要建构手段。2009年8月22日教育部印发中小学班主任工作规定，在第十六条明确规定：班主任在日常教育教学管理中，有采取适当方式对学生进行批评教育的权利。这是以部门规章的法律形式与效力确认了班主任批评教育权的产生，这是批评教育产生的法律依据与源泉，但这却不是批评教育产生的现实源泉。批评教育产生的现实在于师生关系的建构与处理。而师生关系的建构与处理，总是在现实的社会因素综合作用之下的。因而要把握批评教育的实施，形成和谐批评教育文化，就必须要把握好形成批评教育的种种社会因素，以此建构和谐的批评教育文化，来追求和谐的师生关系、教学关系。和谐批评教育文化形成的关键在于教师对自身职业观、价值观的认识到位。教师应该在科学发展观思想的学习引领中，提升自身职业观、价值观的理论认识层次，更多地来认识自己的社会角色、社会地位，最终健康地归属于教师这一神圣的社会责任感。在国家社会更科学更规范地认识与提高教师的地位与作用中，对“师道尊严”进行科学地思索与积极地扬弃，因为批评教育产生的很多问题都在于对“师道尊严”的错误解读与实施地偏差。所以用教师与学生之间的互相尊重：既包括学生对教师的人格独立、思想观点的尊重，同时也包括教师对学生的人格独立、学生的思想观点等的尊重，来形成科学健康的“师道尊严”，最终达成和谐的批评教育文化。生活于市场经济中，就必然要学会健康地适应市场经济，处理好市场经济下的教学关系，从可持续发展、专业成长的角度提升教师自身的职业价值观，树立“事业”心、“正气”心，以法律规范来约束自己，对待家长、学生，来追求和谐的批评教育文化。爱国是每个教师最纯真的情感，也是教师职业的基准点，更是教