如何让幼儿快乐的想象绘画.doc

浅谈如何在美术活动中发挥幼儿的想象力龙岩市121幼儿园 吴闽要想发挥幼儿的想象力并不难纲要中提出：美术教育的目标包括引导幼儿感受美、发现美和创造美地表现美。而我们组织的正式的美术教学不但有时间的限制，而且幼儿受知识经验影响所表现出来的感受力、理解力和动手能力又参差不齐，这就往往导致老师的预期不能在每个幼儿身上充分表现。事实上，正式美术教学之外的非正式活动便宜能弥补这些问题。人不仅可以回忆过去感知过的事物形象，而且还能创造新的形象。这种在刺激影响下，人脑中旧经验（即旧表象）重新组合，产生新事物形象的过程叫想象。 想象是人们头脑中原有的表象经过加工改造和重新组合而产生新的形象的心理过程，是一种高级复杂的认知活动。形象性和新颖性是想象活动的基本特点，它主要处理图形信息，以直观的方式呈现在人们的头脑中，而不是以词语、符号，以及概念等方式呈现。从目的性来看：想象有随意想象和不随意想象。从内容新颖度看：有再造和创造想象。从想象和现实关系看：有幻想、理想、空想。人能在过去认识的基础上，去构成没有经过的事物和形象的能力就叫想象力。例如嫦娥奔月，龙宫探宝，西游记中西天取经，大闹天宫的故事，都是想象力的产物。想象力在人的思维中用处极大。想象力，属于人所特有的高级认识过程。想象是人将头脑中已有的客观事物形象重新组合成某种事物新形象的过程。许多事物，包括某些人物形象都是想象的结果。中国神话中的天宫、海外仙山、阎罗世界都是虚构想象的结果。如猪八戒这个形象就是西游记作者将猪的形象和人的形象结合起来，把猪的头和人的身体结合在一起，并赋予一定的人物性格而产生的。这样一种猪头人身，说着人话，具有人的思想感情的怪物在实际生活中不仅过去没有，现在、将来也不会有。这样看来，想象似乎与现实无关，完全是人脑的“自由创造”了。想象确实不同程度地脱离了现实，但必须以现实为基础，是客观现实的反映。某些想象的东西，虽然从总体说可能是十分荒诞的，是现实世界中没有也不可能有的，但构成这个整体的材料，却总是来源于客观现实。尽管现实中没有猪八戒，但猪头、人身、五齿耙、猪八戒穿的衣服，说的语言等构成猪八戒这个完整形象的材料，现实生活中都是有的。人们的想象在日常生活、生产劳动、文学艺术、科学技术中，随时可见，随处可寻。人的想象是在广泛的感知、丰富的经验、渊博的知识的基础上产生的。19世纪中叶，美国有一位多年从事新闻工作的人叫艾伦坡，他掌握大量侦破案件的新闻资料和有关知识。有一次，纽约发生了一起奇怪的杀人案，警方侦破不了，而身在费城的艾论坡只凭报纸报道的几篇新闻记事，运用他的经验和知识，以惊人的想象力，设想了案情的很多具体细节并把自己的想象写成了侦探小说。后来案件破获了，人们发现实际案情与艾论坡的小说惊人地相似，致使侦探家们也为之惊叹不已，可见丰富的知识是想象的基础。没有知识基础，毫无科学根据，漫无边际的想象只能是毫无意义的空想。但是，知识和想象又不是一回事，知识只是激发想象力的前提，有的人虽然知识很多，但思想僵化，见解和观念陈旧，不能充分利用已有的知识展开自己想象的翅膀，结果却变成了知识的奴隶。发明家爱迪生，没有念过多少书，知识是靠自学得来的，但他有丰富的想象力，能充分利用自己占有的知识进行创造性的想象，并通过思维把想象变成创造发明。他一生的创造和发明达2000多项，其中为专利局正式登记的就有1000多项。在1882年一年之内，平均三天就有一项新发明，而与他同时代的很多知识不亚于他的学者，却一生默默无闻。法国生物学家克劳德贝尔纳说：“构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。”意思是说人们不能被已有的东西或知识所束缚，而是要立足于已有的知识，大胆幻想，提出新颖独到的新见解来。既然想象力并不完全取决于知识的多少，那么科学家的脑子是不是天生就有丰富的想象力呢？也不是。有的心理学家认为，人的大脑有四个功能部位，即感受区、贮存区、判断区、想象区。很显然，前三者指的是观察、记忆和思维。一般人在日常生活中，经常动用的是前三个区，而想象区一般只被动用了15。科学家所以都具有丰富的想象力，就是因为他们大脑中的想象区经常处在一种积极的兴奋状态，善于想象构思，创造新形象。而一般人对想象区的潜力却挖掘不够。想象的过程是属于思维范畴的，主要是分析和综合的形式。想象的分析和综合是凭借形象来实现的。一个人为了构造出某种新形象，就必须对有关的已有表象进行加工改造。一方面，分析已有表象的特点，看哪些对构造新形象没有用，就把它舍弃掉，哪些有用，就把它取出来；另一方面，经过这样一番分析之后，于是就运用综合，把那些构造新形象有用的表象结合起来，从而构造出一种新的形象。例如关于北极风光的形象，就是通过分析和综合之后，把“千里冰封”“万里雪飘”“朔风野大”“荒无人烟”，以及北极熊，狗拉雪橇等等形象联合起来而成。想象中有高级和低级，复杂和简单之分。如鲁迅笔下的阿Q的这一典型形象，则是复杂的高级的分析和综合的产物。鲁迅自己说：人物的原型“没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脑在北京，衣服在山西，是一个拼凑的脚色”。高尔基说，要创造一个小商人、官吏、工人的典型形象，必须“从20个到50个，以至几百个小店铺老板、官吏、工人中每个人的身上，把他们最有代表性的阶级特点、习惯、嗜好、姿势、信仰和谈吐等等抽取出来，再把它们综合在一个小店铺老板、官吏、工人的身上”。想象是自由的活动的表现，思维改造所采取的一种形式，是对感情的一种探测。有深度、有广度的探测就是好的作品。而幻想则是想象的过程中被腐化，也称为腐败化的想象。 比如你是一个审判官，去审一个嫌疑犯，你必须要深入挖掘下去，可你遇到了问题，比如这个人有权力，有人帮忙，你审不下去了，你的想象转了弯，成了变形的东西，腐化的意识，腐化性的想象，幻想就是腐败性的想象，腐败性的满足，古代神话借助想象征服自然，是一种娱乐性的文学。 哈利波特以及现在国内兴起的玄幻文学，就是一种幻想，一种虚幻性的满足，让这种虚幻性的满足在一个虚构的感情中得到释放。这就是一种腐败性，腐化性的想象。吴其南(温州大学教授)这个教授说了一大堆我觉得他并没有说到点子上，板子不应该打在幻想上，想象力的本来词义就是想象出不存在的东西，这本身跟幻想没什么区别。但显然，想象力是比幻想听起来更高级的东西，那么，高级在什么地方？哥雅，西班牙画家，一语道破这里的玄机，他说：缺乏智慧的幻想会产生怪物，与智慧结合的幻想是艺术之母和奇迹之源。看完这句话一下子豁然开朗。幻想是任何人都能具有的能力，可是世界上没有一门学问叫幻想力，人人都能幻想，但并非每种幻想都能上升到想象力的高度，区别在于，幻想里面是否有智慧含量。有智慧的幻想作品是高级营养，像西游记，安徒生童话，没有智慧含量的幻想作品是垃圾文化。也就是这位教授所说的“腐败性、腐化性的想象”。像网络上大量的YY（意淫）小说。智慧给人以启迪，幻想给人以娱乐，两者的完美结合构成艺术品。仅有娱乐功能的作品不是说人们不需要，只是说档次比较低。物以稀为贵，难以开采的黄金才值钱，铜铁的档次就比较低。但不能说铜和铁在人们生活中就不重要。所以把网络上的一些即便是yy的作品笼统称为垃圾文学还是比较不合适的。孩子是天生的幻想家。但教育不应该满足于让孩子陷于幻想的世界里。幻想力不需培养，其实也谈不上什么保护。今天这个世界，不是说老师和家长不让孩子幻想孩子就乖乖不去幻想了。资讯，传媒的发达让孩子的幻想空间和动力很大。想堵都堵不住，更不用说保护了。教育者要做的其实是把孩子无尽的幻想力与智慧结合起来，让幻想升级为想象力。说到智慧，估计很多人又该头疼了。其实，除了人生智慧，人生体验之外，艺术方面的智慧主要包括艺术熏陶，艺术品味，艺术史，艺术思维等等。这些内容的培养是应该从小开始培养的。我们只有美术课，很多时候我们的美术课基本等同于画画课。而国外有一门视觉艺术课，不仅仅包括画画，手工，还囊括了艺术熏陶，艺术品味，艺术史，艺术思维等等的培养。这方面请参考我转的美国视觉艺术国家课程标准。此外，一件艺术品除了智慧和想象外还有另外一种载体，那就是具体的表现技术。作家要用文字，画家要用色彩和线条，导演要用光影，所以在孩子一方面要进行艺术熏陶等智慧培养，同时，也要让孩子练好一些技术上的基本功。一些孩子胡乱涂鸦，有些老师说不错，要保护孩子的想象力。但我觉得有时候这种想象力的保护比较玄虚。因为，孩子在这个过程中既没有艺术熏陶，也没有练到技术，所以，涂鸦可以，但胡乱不可取，还是要有指导，涂出一些门道来。比如，国外孩子涂鸦的时候不是漫无目的，而是去涂一些古埃及的纹章之类，这样，既涂鸦保护了兴趣，又增加了艺术史的知识与艺术熏陶，一举两得。有人说孩子胡乱涂鸦有毕加索的味道。这种说法显然不通。一个孩子还没有到任意发挥的境界，那是绘画大师的专利。毕加索用几个线条表现牛你可以说是禅的境界，其他人这么画可能就是乱涂。大师的画作背后都是有故事的，大师本身