第四章语言符号与文化...ppt

心跳也只不过是一瞬间的事情，爱上你根本就没有理由。,我会很小心地把你放在手心，我也毫不吝啬地把你展示给大家，因为你是我的骄傲。,第四章语言、符号与文化,一、记号、信号、符号的联系与区别记号，指的是任何能传达信息的东西，包括具象的物体、颜色、声音、气味与运动等。信号，也称为征兆，原意指的是一种“未经预谋和加工、未经授意”的记号。人类社会中所使用的信号包括视觉信号和听觉信号两种。符号，是传递信息、指示和称谓事物及其关系的代码，是信息的感性袒露和外在表征。记号是物理的存在世界之一部分；符号则是人类的意义世界之一部分。记号是“操作者”；而符号则是“指称者”。记号是有着某种物理的或实体性的存在；符号则仅有功能性的价值。,第一节记号、信号与符号,符号是现存最复杂、最普遍且极具可变性的沟通工具，让人们能够在需要时随时将它们应用在各种必要的途径上。这种可变性指的是符号的多重意义性，即它们常有许多层次的意义。一方面，不同的符号可能代表相同的一个东西或一件事；另一方面，一个特定的符号在不同的文化中也可能代表不同的意义。符号的沟通系统是开放的。一个信号或记号总是以一种确定而唯一的方式与它所指称的事物相联系的。任何一个具体的和个别的记号都是指称一个确定的个别事物。符号能够灵活运用彼此结合而产生一个全新的意义，或可以用来自由发明一种新的名词、概念。,二、符号的特性符号除了具有人类所独创、独享的特性外，还有以下特性：1任意性。2约定性。3组合性。4传授性。5跨越性。,“紫禁城”政治上是中国古代皇权的象征，“中国”是中华人民共和国的符号，“布尔什维克”是共产主义者的符号。总的来说，符号的意思就是一种“特征纪念”，就象给人起的绰号。你记张三李四可能麻烦，但你记“大胡子”、“小眼睛儿”就方便多了。,三、符号的功能1指代功能。2表义功能。3自律功能。4显示功能。5认识功能。6交流功能。卡西尔就认为人是符号的动物,男女性别符号“”“”寓意,第一种说法：因为爱神丘比特的弓箭袋状如“”，女神维纳爱美，常持小镜子形似“”，人们就用这两个符号作为爱神和女神的代号，后来它们就被分别用来表示男和女了。植物学家借用这两个符号来表示植物两性花。另一种说法：起初，这两个符号并非表示男女的，而是植物学家先用表示雄花，表示雌花的。,一、索绪尔的贡献索绪尔被称为“现代语言学之父”。他的贡献体现于三个方面：1将语言作为一种社会事实、一种社会制度加以研究。2把语言放在人文事实的层面上进行观照，认为语言是表达观念的符号系统。3他把语言现象分为共时和历时两类。,第二节语言与言语,1。从语言符号的特殊性来理解，语言具有线性、任意性、相对稳定性和可变性、系统性四大特征；2。从人类语言与动物“语言”相比较来理解，语言具有时空位移性、命题性、内在性、能产性和分离性五大特征。,二、人类语言的特征,从普通语言学的观点看，语言至少分三个层次：（1）词汇，是公认的语言最小运用单位；（2）句子，是词汇的生成使用；（3）在前两个层次上经过附加意义的象征性词语、句段和篇章。从这样的语言概念看，它应含三重意义：（1）语言是人类文化创造活动的产物、社会维系的重要媒介，是工具，是被动的。（2）语言是文化的象征，它作为符号系统能够反映民族文化，和它所象征并参与其中的民族文化相互作用；（3）语言是民族文化的核心，它可以表达民族精神，或者说，它具有表达民族特点的潜力，但并非民族精神本身。,一、语言是民族或族群的重要标志人类学之所以研究语言，首先因为它是构成民族的第一特征，是区别民族的最显著的标志之一。其次，语言也是族群的重要分界。二、语言的研究离不开对民族、族群的研究一般来说，语言与民族、族群有相当大的一致性，但事实也常有出入，尤其在多民族多族群国家更是如此。有时要判定某种话是一种独立的语言还是方言，主要的依据是使用该语言的民族的特点。,第三节语言与民族,语言可以像家族、世族那样按谱系分类，来源于一个共同母语的不同语言是亲属语言，来源于远古同一始祖语言的各种语言也是亲属语言，只不过亲疏程度不同而已。故可把世界上各种语言归并为大的语系，语系以下分为语族、语支，再以下就是各种独立的语言。世界语言大致可分为：汉藏语系、阿尔泰语系、印欧语系、阿非罗亚细亚语系、南岛语系、柯伊散语系、达罗毗荼语系、南亚语系、尼罗一撒哈拉语系、乌拉尔语系、高加索语系、班图语系等十二大语系。各语系之下又分为语族、语支、方言、土语等。,三、语言的谱系分类,我国56个民族所使用的语言主要分属于汉藏、阿尔泰、南岛、南亚、印欧五大语系中的10多个语族，其中京语、朝鲜语的话系尚未确定。对民族语言进行的谱系分类，证明语言与民族、族群之间确实有密切的关系。中国民族语言系属简表,（一）民族语言学民族语言学是从民族、族群与语言的相互关系的角度来研究人类诸民族、族群的语言。注意内容：1从民族的形成看民族语言的形成；2从民族的分化和统一看语言的分化和统一；3从民族的社会特点看语言的特点；4从民族特点看双语现象的形成和发展。,四、民族语言学和语言民族学,（二）语言民族学语言民族学是通过语言研究民族或族群诸方面的问题。注意内容：1通过语言研究一个民族过去的状况。2通过双语现象研究民族之间的文化传播与交流。3通过语言了解一个民族的文化。,四、民族语言学和语言民族学,一、萨丕尔-沃尔夫假说萨丕尔认为不同的语言表达方式会对同一客观世界提出不同的分析和解释，人们主要是通过语言去理解世界的。沃尔夫引申了萨丕尔学说中的思想萌芽，将语言之于文化的作用推向极端，认为不同的语言具有不同的语法范围，故操不同语言的人对世界的认识是不同的。,第四节语言、思维与文化,（一）语言是文化的一个组成部分1语言也是人类创造物之一。2文化（语言）不受控于基因的遗传，而是后天习得的。3文化具有共享性，它不是属于某一个人，而是属于全社会成员共同的财富。4语言是一种符号系统，其符号性和象征意义比其他人类的制度文化显得更为突出。,二、语言与文化的关系,（二）语言对文化建构、传播和传承的作用1人类在创建文化的过程中，语言起了重要作用。第一，语言使人类的信息联络显著发达；第二，使知识积累变得容易；第三，使记忆力和思维能力发达。2人类文化的传播和传承很大程度也是依靠语言。（三）语言是记录文化的特殊系统1文化对语言的制约和影响文化对整个语言系统，包括词汇、语法、语音和语句等方面都有影响力。最明显地反映在文化对词汇的影响上。,不同的民族、不同的文化往往还会形成一些特有的词语，这些词语又叫非等值词，是其他民族所没有的、无法对译的。还有一类词语是不完全等值词，即虽然备民族语言中有相同的词语，但在意义、用法、感情色彩上并不完全相同。言语还反映了人类的社会制度。言语也反映了人们的普遍心理。文化也对语法产生影响。文化对语言分化也有影响。文化对语言接触也有影响。文化的交流还会在特定的情况下导致语言同化或语言融合。,语言同化是指一个民族放弃自己的语言而采用另一个民族的语言。语言融合是指人数、文化、经济发展水平差不多的民族在语言上“融合”，形成一种混合语。洋泾浜语是指在使用过程中得到简化而且结构也起了变化的混合语。它一般是随着征服者和殖民者的船队，随着外贸商人的足迹，产生于沿海或港口地区的一种混杂话。综上所述，语言的词汇和语法、语言的分化和融合、语言的变化和接触等都受到文化的影响，文化在某种程度上对语言有制约作用，因此语言反映了文化的内涵。,2语言对文化的作用和影响,第一，语言直接制约着人的思维或交流。第二，语言是一个既受制于又独立于客体世界与主体世界的文化世界。第三，语言关乎着民族的集体意识或集体无意识。第四，语言对民族语言艺术的制约也是显而易见的。,三、文字文字，是记录语言的书写符号体系，广义上也属于语言的一种，称为“书面语”。它既有较强的民族性和地方性，也有人类文化所拥有的共性。文字的产生有一个演化的过程。最初人们用结绳、刻木等实物方式记录，后发展为用图画记事。迄今所知的世界上较早的文字有我国的甲骨文、古苏末人的楔形文字、古埃及的圣书字以及中美洲的玛雅文字。这些文字最初都是象形文字，后来有的文字进一步发展，从表意走向了拼音。,我国文字构成法有6种，即所谓“六书”：象形、指事、会意、形声、转注、假借。其中的“象形”、“指事”、“会意”早期都属图画文字的范围，都是表意的。“形声”是兼用标音和表意二法的，每个字由两部分构成，表形的部分即“定意号”，我国又称为偏旁；另一部分是标音的。“转注”与“假借”都兼用标音法。所以说，我国的汉字实际上是兼表意和标音二法的，只不过音的方面不曾形成文字罢了。,文字产生后对人类社会生活影响极大。文字的出现克服了言语交际在时空上的局限，不仅使语言得以记录和保存，并大大促进了语言的丰富和发展；在文字产生以前，口语是语言存在的最有效的形式，文字产生后便出现了新的形式书面语。书面语是在口语基础上形成的，但比口语更加稳定、完善、精密。文字把人类的全部知识记录和巩固下来，使后代能够掌握前代人所取得的全部知识，因此，文字也成为社会发展的强大动力，成为人类进入文明社会的里程碑。,人类交流思想、表达感情、从事社会活动，除了借助口头言语、书面言语的符号系统之外，还要使用言语之外的非言语交流系统。一般而言，大部分非言语交际不是代替言语而是伴随言语而产生。虽然学术界对于全世界的人采用了多少种非言语动作仍没有统一的意见，但一般都同意全世界的人的非言语交际可归为三大类：动态无声的、静态无声的和有声的。学术界通常将其概括为手势语、身势语、近体学和副语言，等等。,第五节人类的非言语交流,一、手势语手势语是指运用手势、身体姿势、面部表情等来进行交际的一种交际方式，也有人称之为“拟势语”。二、体态语体态语，也称为身势语，这个词汇是伯德惠斯戴发明的。他设计了一套可用来记录面部表情和身体动作的代表“身势语”最小单位的符号，这个符号系统精心细致地描绘了由代表人体八个部分的八种基本符号而派生出来的各种不同符号：整个头部；脸；躯干；肩、臂和腕；手和手指；臀部、腿和踝；脚动作及其走动；颈部动作。,三、近体学近体学，是一种探讨空间在文化上的应用的研究。人们在个人空间使用上是相当一贯的；民族的、种族的和性别的区别是存在的；人们所站的距离的确经常影响着感情和交流的意愿。（一）民族差异具有不同文化背景的人，对于站得远近有不同的偏好。（二）性别差异一般而言，一对妇女往往比一对男人会挨得更近一些。男性和女性对于空间的安排多少也有不同。,（三）空间距离的意义一般而言，人们越亲密、友好，彼此间就站得越近。相反，彼此关系越陌生、越疏远甚至敌视，彼此的距离就越远。此外，空间倾向也受彼此关系的影响。个人空间的使用是一个重要的非言语的交流方式，具有特定的文化性和民族性。,四、副语言副语言有广义和狭义之分。狭义的副语言指有声现象，如说话时吃吃的笑声、特意的语调等，广义的副语言则还包括无声而有形的现象，如伴随人说话时的手势、表情、体态、对话时的位置或距离