颜真卿的政治形象对其书法艺术地位及影响的确立

浅谈颜真卿的政治影响对其书学地位确立的推动作用摘要：众所周知，颜真卿是书法史上继书圣王羲之之后，又一位开一代书风的人物。其书艺精湛宏远，博大精深，对后世学书者有深远的影响。而在他书名的传播过程中，其政治上的影响起了很大的推动作用。政治和书法自古就有千丝万缕的联系，在没有现代媒体的古代社会，政治对一个人书名的传播力是不可小觑的。所谓“因人贵书”本质上指的是颜真卿忠君报国的政治品德与颜体的关系，这种品德与其政治生涯息息相关。关键词：颜真卿、政治、书法一、颜真卿的政治影响开元(713-741)年间中举进士，登甲科，曾4次被任命为监察御史，迁殿中侍御史。肃宗时至凤翔授宪部尚书，迁御史大夫。代宗时官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称颜鲁公。天宝十四年（755年），平卢、范阳、河东三镇节度使安禄山发动叛乱，他联络从兄颜杲卿起兵抵抗，附近十七郡相应，被推为盟主，合兵二十万，使安禄山不敢急攻潼关。德宗兴元元年（784年），淮西节度使李希烈叛乱，颜真卿孤身前往敌营劝谕，被李希烈缢死，壮烈牺牲。颜真卿一生秉性正直，笃实纯厚，有正义感，从不阿于权贵，屈意媚上，深受百姓爱戴，被许多文人志士颂扬，就连当朝皇帝也给予其高度评价，称赞颜真卿“卿之一门，义冠千古”。 颜真卿是一个伟大的政治家，一生历任玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝皇帝，皆以忠于社稷的大臣面目出现，其一生虽仕途坎坷，却为唐朝立下汗马功劳，为世人敬仰。二、安史之乱对颜真卿书名的影响唐玄宗天宝十四年（公元755年），“安史之乱”爆发。当时河北诸郡先后陷落玄宗听到战报后慨叹：“河北二十四郡，无一忠臣邪？”时任平原郡太守的颜真卿一介书生，联络从兄常山郡太守颜杲卿起兵抵抗。附近十七郡纷纷响应，集兵二十万之众，使得安禄山不敢急攻潼关。颜真卿的告捷使玄宗惊喜万分：“朕不识真卿何如人，所为乃若此!”至叛乱平定，颜氏一门，三十多人为国捐躯，其中包括从兄颜杲卿与侄子颜季明。颜氏家族为朝廷作出了巨大牺牲，被玄宗称赞为“卿之一门，义冠千古”，随后颜真卿便进京被封为鲁公，名满朝野。对于颜真卿来说 “安史之乱”是他仕途道路关键的转折点。在此之前，当朝皇帝唐玄宗根本没有听说过他的名字，此一举以及后来在抗击反叛的过程中所表现出的忠义之举，不但铺平了颜真卿政治之路，使他一路加官进爵，他也因此由名不见经传的一般官吏，成了家喻户晓的忠臣。从书法史的角度来看，是“安史之乱”把颜真卿塑造成了一个能够与当时的李阳冰、史惟则、徐浩相提并论的机会，是“安史之乱”让他有了更多留下笔迹的机会，这给他书名的传播提供了绝佳的平台。起初唐代窦臮在述书赋中列举的唐代工书人名单中没有颜真卿，“安史之乱”后这一点的确开始发生了转变。在晚唐卢携临池诀里就提到颜真卿向张旭学书的事，吕总续书评也开始关注颜真卿的书法：“真卿真行书，锋绝剑摧，惊飞逸势”，释亚栖更是将颜真卿与欧阳询相媲美，旧唐书载颜真卿“尤工书”,可以看出，颜真卿作为书法家的身分日益得到认可。三、李希烈叛变颜真卿为国死难的义举对其书名的影响唐德宗兴元元年（公元784年），淮西节度使李希烈叛乱，一路攻陷汴州，兵锋直逼长安。刚刚经历了“安史之乱”的唐帝国元气大伤，风雨飘摇，无法组织有效的平叛，只能寄希望于和谈。“蓝面奸相”卢杞一向视颜真卿为心腹大患，必欲除之而后快，于是借刀杀人，提议派颜真卿前往敌营劝降。叛军兵威正盛，李希烈志在必得，颜真卿此行，无异于与虎谋皮。友人纷纷前去劝行，甚至于半道拦截，但颜真卿不为所动，毅然前行。李希烈企图拉拢德高望重的颜真卿为己所用，以抬高身价，加大政治影响力，于是软硬兼施，甚至以相位相许。颜真卿义正词严，大义凌然，坚决不屈。贞元元年（785年），颜真卿终于被李希烈缢杀。噩耗传至京师，三军恸哭失声，时在平叛的嗣曹王李皋闻悉，“涕泗交流”。次年上请表太师颜真卿忠节疏，称颂颜真卿忠节可“启明君臣，发挥教训；近冠青史，远绍前贤。夫日月丽天，幽明向烛，忠烈耀世，回邪革心。”德宗皇帝废朝五日，追赠司徒，谥以“文忠”。两年之后，灵柩运回长安。当灵车穿越朱雀门时，夹道相迎的百姓哭声一片。德宗皇帝将忠骨厚葬于京兆万年颜氏祖茔，痛诏废朝八日，举国悼念。并亲颁诏文，追念颜真卿的一生是“才优匡国，忠至灭身，器质天资，公忠杰出，出入四朝，坚贞一志，拘胁累岁，死而不挠，稽其盛节，实谓犹生”。统治者给了颜真卿极高的评价，其不为叛臣淫威屈服,大义赴难的高尚品节如日月经天，颜真卿以一个圣人般光辉的英雄形象为世人所传颂。随着他政治声誉的日益提高，颜书被关注的机会也越来越多，其书学地位和影响也日趋壮大。四、颜真卿书学地位在宋代的确立众所周知，颜真卿崇高的书学地位是在宋代被确立的，而颜真卿之所以在宋代被如此推崇，与其政治上的影响有着密切的关系。在宋代，中原面临北方少数民族入犯的威胁，民族矛盾突出，政局混乱。靖康之变，赵构南逃，宋王朝由之前的江山一统变为北方沦陷，独据江南。四贼徽宗朝乱政，岳飞风波亭屈死，秦桧东窗内事发，让宋人认识到国运衰颓，山河分裂的原因在于奸贼佞臣祸乱朝纲。在这种情况下，颜真卿的王权主义立场和尽职效忠的言行具有了某种政治教化意味。因此，颜真卿忠臣义士的形象在宋朝备受推崇，当时人们以多种形式颂扬颜真卿的品节、功业。欧阳修主撰的新唐书、司马光主撰的资治通鉴等大型官书均详载其事迹。宋洪迈在容斋随笔中有四处记载颜真卿，其一称赞说:“颜鲁公忠义大节，照映古今，岂唯唐朝人士罕见比伦，自汉以来，殆可屈指也。”曹辅在碑文中赞颂颜真卿“风于百世”，“与山无极”；“百世之下，闻其风者，虽乱臣逆夫，将消缩催泪，不复牙孽于其心矣”。朱长文作墨池编续书断，感叹颜真卿“呜呼！鲁公可谓忠烈之臣也，而不居庙堂宰天下，唐之中叶卒多故而不克兴，惜哉！”著名民族英雄岳飞的孙子岳珂观祭侄文，在宝真堂法书赞中称颂道：“公节伟矣!日月有蔽蚀，山河有决，而一门之金石英烈，言言炳炳，实与天地相为终穷。”颜真卿由于在政治上的备受推崇，其书法也广为人们所关注、赞扬。而汉代杨雄“书，心画也；心画行，君子小人见矣”的书家人品观念上升为宋朝书坛的主流观念，临国难蹈死不顾的颜真卿，就不再仅仅具有书法的意义，而成为书家的道德楷模，颜书也有了“成教化、助人伦”的色彩。宋朝许多文人以颜真卿自况，而颜书也在这种追捧下成了万人瞩目的对象。如：欧阳修，他在集古录中对此屡有言及：“颜公忠义之节皎如日月，其为人尊严刚劲，象其笔划。”“斯人忠义出于天性，故其字画刚劲独立，不袭前迹，挺然奇伟，有似其为人。”“余谓鲁公书如忠臣烈士，道德君子，其端严尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。其见宝于世者不必多，然虽多而不厌也，故虽其残缺，不忍弃之。”欧阳修对颜真卿的推重，完全取决于他“忠臣烈士”、“道德君子”的品格。所谓“其为人尊严刚劲，象其笔划”，“其字画刚劲独立，不袭前迹，挺然奇伟，有似其为人”，这正是书如其人说的观点。既然书如其人，那么，“爱其书者，兼取其为人”也自是题中应有之义。故欧阳修又在笔说世人作肥字说中说：“古之人皆能书，独其人之贤者传遂远。使颜公书虽不佳，后世见者必宝也。杨凝式以直言谏其父，其节见于艰危。李建中清慎温雅，爱其书者，兼取其为人也。”认为书能否“传遂远”，与书家人品关系极密切。人们之所以爱重颜书，珍视杨、李之书，实缘于对其人品的钦仰。又如：陆游所谓“学书当学颜”，具有对其人品书品双重赞许的意味。中国书法这种人书俱重，德艺双修的传统，在后世产生了深远影响。书法人的人格修养直接影响到对其书品的评价。所以书法史上视人之忠奸，而评价不同的例子不少。宋代书家蔡京本为大书家，近年有人提出宋四家之蔡当为蔡京，而非蔡襄，只因蔡京奸佞，故其书不为人所重，其书名也大受影响，这是典型的一例。类似的元代书家赵松雪、明末清初的王铎，后人对其评价亦有微词。厌其人遂 5 i$ g3 U/ K7 f i . p. L: y N2 m2 b恶其书的事是很正常的。反观颜真卿，其书法所达境界确实可与王羲之比肩，他同时又是一位忠臣义士，二者合美，真卿书名传于书史又是很自然的事了。五、总结颜真卿的书法艺术在历史上的地位是与他的政治影响分不开的。颜书之所以为历代统治阶级所重视、道学家所利用，使之流传广泛，影响深远，不仅仅是颜真卿书法破“二王”书体，别树一帜，更重要的是由于颜真卿的忠节，可以为他们的政治服 ; U4 U8 w6 M, _/ Y! v/ l& E+ y$ & q y$ Z务，又加上颜书的独特风格，而这种独特风格符合儒家雅正的艺术标准，更能起到宣传作用，更能积极地维护其政治统治。而正是因为颜真卿不只是单纯意义的书法家，同时也作为唐一代为国死难的士大夫，其人格与书法的完美统一，对中国书法的影响，就具有坐标意义，正如泰山北斗，人所仰望。在这方面，南宋末年长于诗文的民族英雄文天祥亦如此。参考文献x D1 朱关田.颜真卿书法艺术及其影响M.中国书法全集:第25集.北京：荣宝斋出版社，1993年：P22. 2 范文澜.中国通史简编M.北京:人民出版社, 1965年：P85.3 颜真卿志编撰委员会编.颜真卿志M.济南：山东人民出版社.1988年:P198. 4 张传旭.反差与误解颜真卿唐代书学地位的真实状况J.南京艺术学院学报，2008年( 2)：P64P67. 5 黄简编.历代书法论文选M.上海：上海书画出版社,1979年：P297.6 苏轼.评书M崔尔平校点.历代书法论文选续编.上海:上海书画出版社，1993年:P55. 7 崔尔平校