建筑和风水的私房对话.doc

建築和風水的私房對話建築：風水大師，請問您，在台灣民間的街談巷議中，常常可聽到某某行業上的名人，其祖墳的風水如何之好，致使其事業大發；或者，在朝為官的某某，飛黃騰達，少年得志，然因祖墳風水龍脈遭破壞，此後一蹶不振，甚至有牢獄之災.云云，說的無非是陰宅風水對子孫福祚的神奇影響。真的有這回事嗎？一些知識分子認為您是民智未開下的迷信產物，而您怎麼看待您自己呢？是古人的智慧結晶嗎？抑或真的只是純粹迷信？在今日所謂科學昌明的時代，為什麼大部分的人，包括許多知識分子，仍然深信不疑？我們希望您能真誠地剖白自己。風水：哦！這可真難倒我了。嗯，讓我想想，該怎麼說，才不會讓人覺得我是自吹自擂呢？.人，是大地的產物，人寓居於大地上。休息、保障、生養後代、以及安穩的生活使人需定居下來，棲止在某地，築屋而居，求取庇護，免於大自然狂暴力量的傷害。然而，人又離不開大自然，山的屏障、水的潤澤、溫馴的風、土壤滋養食物.一切，表明了人和大自然密不可分的關係。如何避開狂暴的自然力量而追求豐饒的大地資產，成為初民們選擇居住環境的切身課題。所以，我就這麼地在他們的始源意識中萌發了。建築：嗯，這是由人類學所做的自我辯護。您說：人類為定居而產生了您，定居需要建築，不就扯到我了？風水：當然！我們倆的關係一直是很密切的，不是嗎？建築使人寓居於大地，風水則追求人、建築和自然環境的調和。建築：密切？哈哈，不好意思，我是舶來品。風水：哈哈！建築:不過，您這麼說，我倒想起現代有一門學問叫環境心理學，專門研究人的居住環境對心理層面的影響。環境心理學告訴我們：環境不僅對身體生理有重大影響，也和人的心理感受息息相關。試想，如果我們的住家門前就是一條骯髒污穢的大排水溝，垃圾腐屍遍佈、惡臭薰天；後院則有如癩痢頭般的亂葬岡，豪雨一下，表土大量流失；縱使自家宅內乾淨宜人，清潔衛生工作十分徹底，然而，每一次出門，就看到髒亂惡景；遇到多雨颱風季節，又往往憂慮山洪崩塌；於是乎，大門景觀造成視覺阻滯不暢之感，後院則是居家生活的潛在威脅，這種無形的阻滯脅迫感，日積月累，就成為各種心理生理疾病的兆因。又譬如，在都市地區，左鄰右坊如果多從事那種，您知道的，那個特種行業，就算自己定力足夠，是柳下惠再世，但難保子女不受耳濡目染之害；或者為了賺錢硬住在喧嘩嘈雜、燈火輝煌的商業鬧區，人群熙攘往來，擁擠之感令人夜夜不得安枕。這些東東，都在說明選擇居住環境的重要。所以啊，今天，環境心理學已是都市計劃和建築科學裏重要的一環。大師，不知您對這些，有什麼看法？風水：於我心有戚戚焉。風水之術，正是古代中國人選定城、村、宅址，以及建築房舍的一種隱性的環境心理學。建築：哈！（拭汗狀）大師您真會拉關係。風水：也不全是這樣啦，老兄先別緊張。當然，風水之術並不是真正的環境科學，所以我才說隱性的嘛！風水所考慮的也不僅僅是環境心理的範疇，它還有超乎經驗的一面呢，所以不免懷帶著神祕色彩了；民間一般相信我具有主宰支配命運的力量，改變風水便會改變原先的命運。不僅居宅（陽宅）要講究風水，祖先墳塋（陰宅）更是輕忽不得我呢！唉，也是因此，在部分知識分子眼中，我總是要背負迷信的包袱。哎，我不敢說，我自己完全沒有任何迷信成分，但也不能完全怪罪我啊！那是人類自己貪婪，只想借藉我去求財改運、延綿福壽，如果自己不努力的話，天下那有這等便宜的事？今天雖然是二十世紀末了，我希望大家重新看看我啊！至少，我還是牢牢地根植在民心之中呢？這不也是一種值得研究的俗民文化嗎？人家大陸的學術界都重新評估我了呢！想想，我活了兩千年了！兩千歲了耶！兩千歲耶！（興奮狀，青筋浮起）建築：別激動！別激動。我們都知道您老德高年紹。可是因為我們都不太瞭解您嘛，讓一些招搖撞騙的地理仙仔來代表您，把我們搞得烏七八黑，一頭瘴氣的。還是請您老自己來澄清澄清吧！風水觀念及其根源風水：大家知道嗎？我有很多別稱哦！最常見的是堪輿、地理。除此之外，尚有相宅、圖宅、青囊、形法、青鳥等稱號，每一個都有大大的來頭，這裏我就不多說了。風水觀念和風水之學乃是中國文化的特產，早在先秦時代，即有先民留下類似風水堪察活動的記載，譬如，詩經大雅生民之什公劉章云：逝彼百泉，瞻彼薄原，迺陡南岡，乃覯于京。既溥既長，既景迺岡，相其陰陽，觀其流泉。當然，現代的學者們以為，今天所傳留的風水之術，至少也要在漢代陰陽五行、災異讖諱學說大盛後才發展出來。建築：哇！大師，您的確源遠流長呢！風水：一部二十五史，從何說起？這裏我們就不扯淡了。言歸正傳。何謂風水？相傳為晉人郭璞所著的葬經說道：氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之。在這段話中，除了風、水之外，還包括了氣這個重要的觀念，古人認為氣之周流循環才使得萬物生生不息，聚氣則有賴於水源涵蓄同時避開冷冽的朔風，故風水茂美之地首在能藏風聚氣，葬經總結風水選擇標準為：來積止聚，沖陽和陰，土厚水深，郁草茂林。如此的風水基本觀念乃至整個風水之學，其背後有著一整套中國文化的宇宙思維。從宇宙、自然、山川大地到國家、社會、家族、個人身體，都是相同模式的同構體，亦即，都處在氣的周遍流行之下，都具有陰陽五行相生相剋的不斷運作。這一模式通貫各階層，並且互相感應、彼此滲透，形成一體無間的有機整體。反映在寓居的風水上，則要求上至京都、皇官陵苑，下至城鎮、村聚、房舍家屋，都要選擇最完美的位址，呈現最完美的格局；這種格局即我們琅琅上口的風水名詞：龍穴。建築：哇！龍穴，好神秘！越來越精彩了。基本的風水格局風水：其實一點都不神秘。龍穴，有時專指那最完美的，天子御用的，但它的基本格局和一般稱為穴或結穴的沒有什麼不同。所謂的結穴，用現代的話來說是一種四周受到包圍，地勢北高南低，前有水流存在或貫穿的封閉地型。這樣一種地形，在風水觀念上，叫負陰抱陽、背山面水的格局。一般說來，它的北方是一座屏擋的大山，從左右兩側有輔弼之構物，如兩臂般環抱住盆底，有河流或水塘位盆底之南。如此的基本地形格局，風水術語叫左青龍，右白虎；前朱雀，後玄武。這個基本格局可適用於家宅、村聚、城鎮、到皇城皇陵。不過什麼是青龍，什麼是白虎？視環境和建築類型而略有不同。譬如，家宅的左青龍可能是一條河流，右白虎則是道路，前朱雀是一個半月形的水池。像早期民間的四合院，有正廳、左右廂房，半月形水池，圍牆和大門，也都是模擬這一基本模式。如果是城鎮的選址，那還有一套更複雜的格局。建築：願聞其詳。風水：大家請看我帶來的一幅圖。這是一個典型的龍穴格局。如圖標1所指示的，在盆底中央地帶乃是結穴位置，它位於山腳下，背後所屏靠的山峰2就是後玄武，現在我們叫它做主山，又稱來龍山；來龍山是另一座大山的支脈，該大山稱作少祖山3，為什麼叫少祖山呢？原來，我們從少祖山往上追蹤，將發現峰巒層層，重重疊疊，曲折蜿蜒地望西北方向曳行而去，宛若盤伏於大地的蟠龍之脈，故稱之為龍脈4；龍脈發源之起始山峰，通常最為龐大峻立，是為祖山5。建築：嗯！我懂了，原來龍穴、龍脈的稱呼都是這麼來的。風水：是的，大家再看。結穴之處應該是一個寬敞平坦、略有坡度的盆地，左右受主山所伸展的次峰脈或崗巒所環抱，稱作龍虎砂山，又叫左輔6、右弼山7；在青龍、白虎砂山外側，更有山脈環繞，稱作護山8。諸山脈均林木茂密，草被繁盛，水源充沛；故山谷溪澗汨汨流下，在盆底之南會聚成河，曲折柔軟地流出盆地，河流之南更有近山或崗埠，稱作案山9，恰環住盆底南方開口，所謂易野一望無際，有近案，則易野之氣為之一收。更南之處有朝山10，河流流出盆地之出口，還有水口山11，如此整個便是上天所賜的洞天福地。風水的深層意義建築：對啊！從現代生態學的觀點來看，這樣一種地形格局本身極易成為適合農業民居的小生態圈。背面的玄武山脈可以屏擋冬季南下的北風，水流將調節氣候，迎接夏季南方吹來的涼風，並且適於灌溉和交通；北高南低，有助於爭取日照；略有坡度，則便於排水，連同山坡的植被林木茂盛，可以保持水土，防患山崩和洪澇；簡直一舉數得，農、林、牧、漁樣樣俱全。難怪您稱它為洞天福地了，古人真有眼光啊！風水：嗯！反應很快，孺子可教也。你再看，龍穴格局本身不就是易守難攻的天然防禦圈？北方是高大的大山，玄武主山外還有少祖山、龍脈諸峰、祖山.除非敵人是天兵天將，否則如何自北侵略？東西兩側又有龍虎砂山，其旁更有護山形成外圍防禦，護字不就說得很明白了嗎？即使從南北上，還有案山和朝山兩重防護，我方可以在山頂居高臨下；就算敵人想溯河而入，水口山的河道隘口，可發揮一夫當關、萬夫莫敵的功效呢！建築：的確，在農業時代，它能發揮多重功效。風水：不僅如此，你可看到，所有的龍穴吉地，其景觀都是美不勝收，妙不可言的旅遊佳址。你看，主山、少祖山和龍脈諸峰，不就形成重巒疊嶂、峰峰相連的深度感和層次感？若有雲霧繚繞，煙雨朦朧，在雲深不知處更是引人暇思。左右的龍虎砂山則不似玄武後山般如此高峻，但山頂綠意盎然，溪澗淙淙，鳥鳴婉囀，若在密林深處，搭一竹亭，有曲徑通幽之意；農忙之餘，登山尋覽，真乃人生一大樂事啊！建築：說得我悠然神往。看不出您老還是個藝術家哦！風水：是啊！古代很多大風水師，都有深厚的藝術素養和品味鑑賞力；很多有名的畫家也精通風水之術。你再看，溪水自山凹處沖激而下，水泉甘美晶瑩；在盆底匯聚成河，蜿蜒迂曲地流經盆南，河道並且寬闊、水流平緩，在白天日照下，波光豔澰、粼粼蕩漾，水面如鏡映出遠山倒影，水上舟帆點點，好似人間仙境。盆南地勢敞開，視野開闊舒放，案山、朝山又將之收束，不致漫無著落；平原遍佈棋盤狀的稻田，河道如彩帶般妝點其間，極富動態曲線之美；又有水口隘峽，在柔美詳和之間，增添一分壯觀險急之意.建築：大師，您不要再形容下去了，世界上真有這樣的地方嗎？就算有，也已經是過去式了，現在到那兒去找這樣一個龍穴？風水：哎，理想完美之境，桃花源的國度嘛！不過，你說的也是。今天，人們越來越背離自然，不僅在居住上，甚至連心境上都已不再容許自然之美了.建築：大師，您不要難過了，這也是無可奈何的事，時代環境都不一樣了。現代人住在大都市裏，高樓大廈一堆挨一堆的，像積木塊似的；那還有什麼左青龍，右白虎；前朱雀，後玄武的？彈道飛彈一打來，還管你什麼易守難攻？難解的就在這裏，為什麼現代人還是整天談風水？他們談的到底是啥？風水：高樓大廈、彈道飛彈還不是你們這群人搞出來的？（白了建築一眼）現代居家的風水觀建築：是是，您老責備的是。不過，還是請您告訴我們，現代風水是啥東東？風水：唉，要講現代風水啊！其實我也被那些現代地理仙弄得一遢糊塗的。什麼方位啊，八卦鏡啊，路沖、風鈴、九星行運、三密加持、磁場、電荷.一大堆，東西混合、古今夾雜。說什麼把大門位置改一改，辦公室桌椅動一動，放個水族箱，好運財運加國運就跟著滾滾而來。你信嗎？建築：這個.風水：我也不信。那種就是迷信啦。建築：這麼說來，現代風水反而是個迷信，現代人的智慧反而比不上古人？可是，現代風水不也是繼承自古人的學問？要說迷信，古人才是始作俑者啊！風水：我不是這個意思，風水之術當然是自古相傳下來，三元六合、玄空八卦、九宮飛星.等，把人的命運套死在一個固定的格式內，當然站不住腳。但是古人這個東西背後有著調和環境，和自然和諧相處的想法在；現代人卻丟掉菁華，取其糟粕；專搞風水和命運結合的那一套，滿腦子只想飛黃騰達、發財富貴，為了賺錢，可以大肆破壞自然環境，這根本就是違逆了古風水之術的基本原則。想想，自己的生存環境都搞得污水臭穢、黑煙髒氣的，把屁股的方向變一變，有啥用？建築：說的也是。這麼說來，我們只好把您老丟入歷史的灰燼中囉！風水：慢著，慢著。我雖老，但可老當益壯，也還經得起考驗。我的深層意義更是現代人困境的還魂仙丹，小子恁地莽撞！建築：對不起，對不起！您老息怒，息怒！開個玩笑嘛嘛。想想，如果我們真要把您老丟開，怎麼還會請您上台來對談呢？風水：嘖，現代年輕人真輕浮，一點禮貌都不懂。建築：是是，您責備的是。還請您老為我們說一說現代人要有怎麼樣的風水觀？風水：就是我先前提過的深層意義：和自然調和、防敵、美感這三項原則。想想，現代人要開發山坡、蓋房子，不做好水土保持的工作怎麼成呢？盜伐林木、濫墾坡壤，一旦山洪暴發，泥石滑動，受害的還是自己。請注意，不要光死板板地抱住青龍白虎朱雀玄武的僵硬格局，更重要的是聚氣啊，林木茂郁才能蓄養水源，水源豐沛、水流順暢清徹才能聚氣藏風，古人說：得水為上不是嗎？建築：嗯，您說的真符合現代自然環保的思想。所謂的防敵和美感呢？風水：當然，就像你說的彈道飛彈一打來，除非躲到地洞裏，否則什麼樣的地形都沒用。所以，我們也不要死板板地。防敵，不是防有形的，而是無形的敵人，像細菌穢物啦，生理心理的疾病、視聽覺的污染、濁臭的空氣等.都是比有形敵人更可怕的啊。所以，我們要慎選居住環境，保持內外清潔整齊，防範看不見的風水大敵。再來，就是美感的要求。不是我要說你們，建築不要一昧追求建築物自己的怪異形狀，而不考慮搭配周遭環境。美觀要從整體的環境空間來看，建築也是大自然的一部分，你看中國的建築，隱身在山水林木之中，不是給人悠然緲遠之感？置身其間，心境一片空靈平和，不僅滿足視覺美感，更十分裨益身心。反觀你們，把建築蓋得讓人喘不過氣來，妨礙心理衛生，何苦？建築：哈哈，審美標準不同吧！不過，