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文档简介
北京十二中草桥分校课时教案课 题走进菊花的世界授课教师安会霞学 科校本课程适用年级初一使用教材花香花语花文化 北京十二中草桥分校编写组课 时1前端分析我校地处丰台区花乡草桥村。花乡以“花”为名,早有历史渊源。据文献记载,花乡种花养花的历史可以追溯到春秋战国时期。现在,花卉培育养殖这一绿色产业仍是花乡的主要品牌和名片。作为北京市唯一一个以花卉产业为主的乡镇,早在2002年就被国家林业局、中国花卉协会命名为“中国花木之乡”、“全国重点花卉市场”、“全国花卉生产示范基地”。草桥自古就是京城的花乡,古时,许多文人墨客被草桥的花红、草绿、水清的美景所陶醉,写下过众多的铭文史书。“草桥十里百花妍”和乾隆皇帝的“冬雪春霖今岁好,姹紫嫣红看夹道”等著名赞美诗句对草桥人一直有着积极的影响,草桥人素以勤劳养花闻名,在2006年北京最美的乡村的评选活动中,草桥村当选为北京市十大最美乡村。但是生活和学习在草桥的学生对其历史并不十分清楚,因此,了解草桥的文化历史,结合草桥社区及花乡花卉养殖特色进行中国传统文化的渗透,是我校校本课程花香花语花文化的编写和开设的主要目的。恩格斯说过:“只有热爱家乡,才能热爱祖国。”因此,通过这门课程的学习,不仅可以激发学生的学习兴趣,还能培养学生热爱自然、热爱家乡、热爱祖国的真挚情感。在中国的传统文化中,菊花一直被看作成熟而又寓意深广之花。菊花冷傲高洁、早植晚发、傲霜怒放、凌寒不凋的品性寓含着朴实、纯洁和不屈的意志,为教师引导和培养青少年学生们开展探究性学习、置身于真善的环境中发现美、愉悦美和创造美提供了最原始的素材。这鲜活的,人们熟悉的花卉文化凝结着一种特殊的感情,通过这感情,我们不难找到传承民族精神,培养品德高尚,爱乡、爱国青少年的有效途径。菊花文化具有特有的乡土教育资源:人才文化、人文历史、设施环境、本地物产、经济发展以及非物质文化领域,有多特征、多侧重、多类型,且贴近生活的特点,有利于我们对学生实施开放性、探究性、实践性等多元教育,适合当前德育发展的新形式。只要我们不断地深入进行中国传统文化教育途径的研究,通过将丰富的且有教育意义的花卉文化资源转化为优质的课程资源,并通过多样的教育活动,就一定可以获得新的价值观念,从而实现花卉文化在中国传统文化教育中的作用。教学目标知识目标:1通过对部分菊花诗词的鉴赏,能够知道菊花名称的来源。2.通过对部分菊花诗词的鉴赏,让学生初步感悟到菊花的品格和菊花文化的深刻内涵。能力目标:通过对以菊花为主题的诗词鉴赏,初步了解菊花于儒家之“高洁”,道之“隐逸”,禅宗之“冰清”等的中国菊花的传统审美形象特征,培养学生的理解能力。情感、态度和价值观:通过围绕菊花这一主题研究,激发学生的学习兴趣,培养学生热爱中国传统文化,提升自我人格品质的真挚情感。重点、难点引导学生对菊花诗词文化深刻内涵的理解。教学媒体ppt课件教学方法讲座式教 学 过 程教学环节教师活动及教学内容设计意图导入花乡、草桥历史简介并点名主题:走进菊花的世界引出课题菊花我国十大传统名花之一人们欣赏它那千姿百态的花朵、姹紫嫣红的色彩和清隽高雅的香气,更欣赏它那在百花纷纷枯萎的秋冬季节傲霜怒放、不畏严寒欺凌的气节。因此中国的传统文化中,菊花一直被看作成熟而又寓意深广之花。创设情景,激发学生对菊花品格理解和探究,加深对我国传统花文化的认识。花卉“四君子” 菊花品格菊花具有冷傲高洁、傲霜怒放、凌寒不凋的品性和朴实、纯洁、不屈的意志。它不畏严寒,傲雪绽放,具有君子素养。与梅兰竹一起被人们誉为四君子。很多名人志士以菊花自称,正是因为她的品性坚贞。市花菊花姿色俱佳,在北京有着悠久的栽培历史,元、明时期民间养化就以菊花为主,而北京传统艺菊的水平也很高,并且傲霜凌寒不凋,具有北京人的性格,因此北京把菊花选定为市花。北京、太原等30多个城市。菊花品格的象征寻本溯源菊花栽培简史山海经载:“女人之山(在河南宜阳),其草多菊。”礼记月令载:“秋冬之月,菊有黄花。”说明菊花是秋月开花,当时都是野生种,花是黄色的。这都是关于菊花的最早记载。激发民族自豪感和对中国传统文化的理解认识菊花之名(一)“菊”本作“鞠”,后省作“菊” “鞠草有花,至此而穷焉,故谓之鞠。” 菊”字在古代写作“鞠”。“鞠”是“掬”的本字,“掬”就是两手捧一把米的形象。菊花身姿为低头鞠躬式,在古代食其米。“鞠”即是把米掬起来,形容其花朵十分紧凑,因此叫菊花。仔细观察月季花瓣正反面与菊花“花瓣”正反面,比较二者有什么不同?菊花具有头状花序“菊”。通过文献记录或关于菊花的诗词理解菊花名称缘于其的生物学特征头状花序和秋天开花习性。菊花之名(二)“不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。” 唐 元稹的菊花“季秋之月,鞠(菊)有黄华”礼记月令“菊有黄华,北方用以准节令,大略黄花开时节候不差。江南地暖,百卉造作无时,而菊犹不然,必待霜降草木黄落而花始开。”宋全芳备祖菊有穷尽的意思,意为菊花是一年花事的最后一种。菊花之品菊花文化之起始战国时的诗人屈原的离骚中有朝饮木兰之坠露兮;夕餐秋菊之落英的名句,歌颂菊秉性高洁,不同凡响,为人格修养之佐餐。是菊花和民族文化结缘之始。帮助学生理解花之品格是文人雅士在以花喻人、借花抒发自己的思想感情。借物抒情、借物咏志,才使菊花这种植物,被赋予了人的品格。逐步理解花卉文化的思想性和感情色彩,进一步理解其成为中华民族文化不可分割一部分的深刻内涵。菊花隐逸之花“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。”饮酒陶渊明菊花战天斗地之花题菊花“飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝,报与桃花一处开。”咏菊“待到秋来九月八,我花开后百花杀。冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。”采桑子毛泽东“人生易老天难老,岁岁重阳,今又重阳,战地黄花分外香。一年一度秋风劲,不似春光,胜似春光,寥廓江天万里霜。”菊花之品的总结菊花的祖先只是毫不起眼的小黄花。它冷傲高洁、早植晚发、傲霜怒放、凌寒不凋,秋菊虽然和腊梅一般耐寒傲霜,却不像腊梅那样孤高自傲;秋菊虽然同牡丹一样雍容华丽,但不似牡丹那样富贵逼人。春天百花盛开,它却默默为秋天的怒放积蓄养料;秋天百花凋零,它却在枝头傲霜独放。她不畏严寒,傲雪绽放,具有君子素养。这不正是它的可贵之处吗。菊花品格的精炼提升傲霜怒放,不畏严寒,不屈不挠课堂小结菊花,作为一种精神的寄托,作为一种人格的追求,世世代代吸引着文人学士,形成了他们独特的“菊花情结”。古往今来,便逐渐形成了中华民族特有的“菊花文化”。古往今来,菊花文化便成了中国文化人的人生观和自然观的交融。今天,我们不想像陶渊明那样只是享受“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适,更不想像他那样的失意文人为自己营造了一个精神解脱的世界。“冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。”我们这群龙的传人,这群炎黄子孙,更应该继承秋菊那种处逆境不自哀,不畏严寒的精神!确实有些出乎意料,一向被人们看作“落落寡合”的菊花竟然被赋予了这么多深刻的内涵,或许这正是中国文化的特殊魅力吧!希望通过我们的学习,对我国传统文化和花卉文化有初步的了解,并在学习过程提高自己的文化素养,成为具有高尚品格的君子。板书设计: 走进菊花的世界菊本作“鞠”:具头状花序 习性:秋天开花菊花品格:不畏严寒,傲霜怒放,身处逆境,不屈不挠课后反思:阅读是学生的个性化行为,不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中加深理解和体验。有所感悟和思考。本篇课文在教学中,充分调动了学生的学习兴趣,发挥了学生的主体作用,从而让学生受到情感熏陶获得思想启迪,享受审美乐趣。 在重点段教学中,我先利用菊花的颜色,帮助学生从形象上,直观地了解菊花,感受菊花颜色美(黄的、白的)。通过数一数,读一读,体验菊花的姿态美,并且帮助学生理解“一朵朵、一丛丛、一片片”等词语的意思。然后根据学生的生活体验,品味菊花的品格美。最后在熟读的基础上指导学生背诵,自然是水到渠成。既降低了背诵难度,又积累了优美的语言材料,为以后的写作打好基础。课上完后,感觉自己的教学思路还是比较科学,只是,教学节奏比较急,有些地方还没让学生体验透,有些说话训练还可小题大作些。这样学生的收获会更多些。理解托物言志有一定难度。反思:教师在教学中的重要任务之一,就是把教材中内含的情感,通过自己的加工、提炼展示出来,给学生以情感上的感染,使学生在接受认知信息的同时,接受相应的情感因素的影响,达到以情生情、以情促知、知情共育的效果。这是体现教学艺术性的一个极为突出、显著而典型的方面。英国教育心理学家M鲍门说得更明确,“教师在课堂上犹如一个演员在舞台上,通过声音、衣着、体态语言以及静默来表演、传播或接收信息。”如何达到这种理想的教育效果呢?官老师这堂课给我以下启示:一、要善于深入体验教学内容中的情感。教师在备课时,不仅要把握教学内容的要点、重点,考虑到学生可能出现的难点、疑点,也要分析教材中作者和某些人物角色的思想感情,并运用自己的生活经验,去努力体验其中的情感,以便真正把握教学内容的情感因素。正如托尔斯泰所说:“把自己体验过的情感传达给别人,而使别人也为这感情所感染,也体验到这些感情。”在这方面,官老师为我们作了很好的榜样。课后,我在于官老师交流时谈到这堂课的备课,官老师详述了自己备侧重于人文性的课的体会:“深入钻研教材的过程,也是教师自己受教育、受感染的过程,这一点,我在备课中体会比较深。我在备课时,总是要求自己从接触教材开始,自己的思想感情就和作品里的思想意境融合在一起,为作品里主人翁的爱而爱,恨而恨,忧而忧。每当钻研一篇课文,我总要反复读,反复地想,反复地体会。秋天的怀念这篇文章深深地打动了我,多次让我泪流满面。”正因为官老师把“情感性、体验性的内容”备到深处,在教学中才能深深地感染学生。二、要善于用言语来表达教学内容中的情感。要想使教学言语生动、活泼、形象、富有情趣和感染力,甚至有一定的幽默感,以使讲课言语不仅能传知,也能传情,获得科学性和艺术性的完美统一。教师本身要在扎实的语文基本功基础上不断提高言语修养水平,真正做到遣词造句传情达意。教师言语表达的情感要真挚感人,而不是无病呻吟,故作多情。唯有教师的“真情”,才能求得学生的“实感”。官老师每一次满怀深情的导入语、过渡语,都是将自己的“情”和自己的“感”如水乳交融在一起,洒向学生心田。三、要善于用情境来烘托教学内容中的情感气氛。官老师在本堂课中充分发挥了现代技术的作用,多次运用了多媒体课件,为课堂创设了良好的气氛。上课伊始,学生自由读书,官老师播放音乐,学生在音乐中,在史铁生凝重、凄美的文字中品味母亲广博深沉的爱,入情入境。课堂临近结束时,一曲MTV懂你再次把感情推向高潮,深情的歌声,动人的画面深深地打动师生的心弦。这其实也就是李吉林老师倡导的情境教学法在情感教学中的运用。这一方法在情感教学中运用的核心是教师藉以更充分地显示教学内容中的情感因素,达到感染学生的情感目的。在教学中,教师通过自己的言语和表情来引发学生相应的情绪反应,是在运用以情生情的机制,而教师通过创设情境来促进学生产生相应的情绪反应,则是在运用心境生情的机制。背景:菊花是我国人民喜爱的传统名花。历代人们爱菊赏菊,留下了丰富的赞菊诗、词、歌、赋。不仅赞其实用和姿态化美,更喜爱其不畏寒霜的特性。古人爱菊、画菊、咏菊,借菊花抒发自己的思想感情,借物抒情,借物言志,而使菊花这种植物,具有了人们情志的色彩。正是由于他们赋于菊花以崇高的象征意义,从而使菊花升华到它的文化性,具有一定的思想内容、感情色彩的文化观念,已成为中华民族文化不可分割的一部分。许多源自古代的风俗习惯也在现代生活中被赋予了新的内容,成为人们丰富生活、旅游观光的有趣项目,而作为一种花卉,菊花的赏心悦目也牵住了人们爱美的视线。在中学课本中我们也学到了不少酷爱菊花的文人骚客的佳作。因此在这次研究性学习的选题过程中,我们从许多课题中选中这个课题,是有很深的文化情结的,相信我们的探寻不会是徒劳。 小序菊花是我国传统的十大名花之一。古人将梅、兰、竹、菊合称为花中四君子,赋予它们很深的文化内涵:梅花独步早春,不染世尘;兰花清心似水,高雅脱俗;青竹挺拔刚健,有节有气;菊花凌霜不凋,气韵高洁,菊花被誉为花中君子当之无愧。在人们心目中,菊花又是吉祥、健康和长寿的象征。 海云堂之梅兰竹菊花板1、菊花名称的由来礼记月令篇中这样的记载,季秋之月,鞠(菊)有黄华。它的意思是说,菊花开放的时间是每年秋天的秋末,九月份,所以菊花也叫秋花。菊花的菊字,在古代是作穷字讲,是说一年之中花事到此结束,菊花的名字就是按照它的花期来确定的。因为九月是阳,所以菊花表示九月九日重阳节这个意思,后来重阳节赏菊这个习惯由此而产生。菊字也写作鞠。鞠是掬的本字。掬就是两手捧一把米的形象。菊花的头状花序生得十分紧凑,活像抱着一个团儿似的。人们发现菊花花瓣紧凑团结一气的特点,所以叫作菊。菊花与诗终于要结束了,我们的收获真的让我们自己都不敢相信,几乎可以说,我们每个人都超越了自己,在最后盘点我们的经营所得时,我们抑制不住心中的
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