《试论白居易与长恨歌研究》文献综述

精品文档江西科技师范大学理工学院实践材料专 业： 汉语言文学 实践教学项目： 文献检索与文献综述技能训练 文献综述名称： 试论白居易与长恨歌研究 实践起止时间： 2015年1月13日至1月27日 班 级： 2013级中文一班 姓 名： 王志涛 学 号： 20138560 成 绩： 2015年 1月 27 日 试论白居易与长恨歌研究文献综述白居易作为中唐时期突出代表诗人，在李杜之后坚持重写实、尚通俗，走了一条与韩孟诗派完全不同的道路。清人赵翼说:“中唐诗以韩、孟、元、白为最，韩孟尚奇警，勿言人所不敢言;元、白尚坦易，勿言人所共欲言。”（瓯北诗话卷四）。而长恨歌就是其代表之一。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者，诗的主题是“长恨”。该诗对后世诸多文学作品产生了深远的影响。新文学健将郑振铎称其为“很成功的一篇叙事诗”（ 插图本中国文学史）长恨歌无疑是一部十分出色的爱情叙事长诗，不仅其写作手法上别具一格，而且更难得可贵是在描写杨李爱情时采用了人性角度，以情为主旋律。长恨歌作于元和元年，主要根据唐明皇和杨贵妃的故事传说来结构全篇，但也受到佛教变文乃至道教仙化故事的影响，同时，其中还有作者因与自己所爱女子不能结合而产生的深挚恋情、憾恨之情的投射，因而在一定程度上已脱离了历史原貌，成为一篇以咏叹李、杨爱情为主，充满感伤情调的“风情”诗了。在创作中，作者打破了他写讽谕诗所坚持的“其事核而实”、“不为文而作”的规则，在叙事过程中一再使用想象和虚构手法，浓烈的抒情贯穿于叙事的全过程，为情而作，非为事而作，使得全诗风情摇曳，生动流转，极富艺术感慨力。 本课题主要是结合唐代诗歌发展及白居易的个人生平以及长恨歌，浅析近年来学界对白居易及其长恨歌的研究主要方向。为达到全面了解，笔者有侧重性查阅了大量相关著作，以下为笔者认为具有较高可信度的专业书籍杂刊：1袁行霈.中国文学史(四卷本)M.北京:高等教育出版社,20052郑振铎.插图中国文学史M.上海:三联书店,20093陈寅恪.元白诗笺证稿M.上海：商务印书馆，20124彭求定等编撰.全唐诗M.北京：中华书局，19925 白居易撰，顾学颉M.北京:中华书局,1979通过对以上著述查阅,笔者初步认识并了解长恨歌相关主题内容及学界对白居易与长恨歌研究近况。此外，笔者还利用网络平台，登录中国知网及中国期刊网进行关键字搜寻，共搜寻相关文章期刊209篇，实际利用不足40篇，综合前人研究整理归类为以下几类：一关于长恨歌主题探寻此类主要是试图通过对长恨歌主题探寻，来进一步把握白居易与长恨歌关联，是研究白居易与长恨歌常见视角。一般来讲，其分析主要有：爱情说，隐事说，讽喻婉讽说，感伤说，双重及多重主题说，无主题与泛主题说。至于还有一部分研究集中放在对白居易生平以及时人看法上作为切入点，此类颇具代表文献有：胡可先，文艳蓉白居易-爱情主题考论（东南大学学报2008年第02期）季子孝白居易与湘灵悲苦恋情-主题探究（教师杂刊2012年第25期）王昑幻境与长恨-论的情节和主题（齐齐哈尔师范学报1984年03期）李永利矛盾组合体-浅析白居易（才智2011期06期其中李永利矛盾组合体-浅析白居易一文就指出双重主题说，并认为长恨歌 的主题并不像其创作初衷那样简单， 而写作手法人物塑造所体现的思想感情也与创作之初意所不符甚至矛盾。在主题上存在着讽喻政治和赞美爱情的矛盾主题，在杨玉环形象塑造上， 存在着美化、 神化与丑化、 俗化的矛盾， 在写作手法上作者兼用写实与浪漫的手法；在情节设置上存在着对事实的客观叙述与迎合市民情趣而虚构再创作的矛盾。长恨歌 其作品本身就是在作者复杂的心理下写就的，和白居易人生观世界观的认识度有着必然联系，其多组矛盾是作者复杂的心理的反映， 是 “和谐” 的矛盾。并且从讽喻政治与歌颂爱情的矛盾主题、杨玉环形象塑造上的矛盾、写作手法上写实与浪漫幻想的并用三方面来加以阐述二从长恨歌内容、写作手法、作者生平及白居易自身的爱情悲剧来加以分析研究此点主要集中在通过寻求李杨爱情悲剧与白居易自身类比，从而进一步挖掘其创作内涵动机，把握长恨歌内在精华，是研究白居易与长恨歌的最有活力和最吸人眼球的部分。此类著述大体有以下代表：王用中白居易初恋悲剧与的创作(西北大学学报1992年02期) 这篇文章主要写了以下个内容：第一次较全面系统地揭示了白居易的初恋悲剧和论述了该悲剧是白居易写成长恨歌的认识基础和感情基础；肯定了长恨歌是写李杨爱情，并肯定了李杨在史实上存在深厚感情；造成“安史之乱”的主要原因是：李林甫“养成天下之乱”和杨国忠“终成其乱”，与李杨相爱无直接关系；陈鸿的长恨歌传与白居易长恨歌是持相反立场。历来以长恨歌传作为研究长恨歌的主要依据，必然不会得出正确的结论.孟祥荣存活两个世界里的爱情神话-说白居易的叙事结构和聚焦(黄冈师范学院学报2000年01期)文章把长恨歌定义为一首爱情叙事诗 ,化用当代叙事学的有关理论 ,同时又紧密联系叙述内容本身 ,对其诗性表达形式进行了剖析。长恨歌的形式构成包括分别由十分丰富的功能构成的现实世界和神话世界两大序列 ;叙事聚焦表现为由唐明皇到杨太真的切换和位移。孔瑛琦痛感中的快感-论白居易的悲剧美(青年文学家2014年19期)文章指出：“当我们真正了解悲剧之美时，会发现悲剧是一种很有意义的文学形式。如果说喜剧给我们只是一时的快慰的话，悲剧给我们的则是深沉的快乐，浮于表面的快感很容易忘记，深刻悲剧可以让我们时刻铭记。悲剧让人免于沉溺在安逸中，让我们有忧患意识，从而催人奋进。古人云“生于忧患，死于安乐”便是这个道理。由此观之，正是因为长恨歌具有悲剧的这些特点和功能，成为经典也就当之无愧了。从长恨歌的悲剧性来解读，具有独到之处。三从与长恨歌系列作品对比中加以阐述以及新视角转换来对长恨歌进行分析把握曾艳白居易与王安忆 (重庆交通大学大学报2013年02期)全文就白居易长恨歌与王安忆长恨歌进行对比，从而寻求两者共性。文中结语中说：“文化是具有传承性的， 因而我们可以看出白居易与王安忆的许多相似点。但传承并不是一成不变， 因而白居易写到的东西可能成为王安忆的一种借鉴， 更可能启发她写作的灵感，赋予她想象的空间。”以共性寻求长恨歌精神内涵是对白居易与长恨歌的进一步发展。董遂庭白居易的文学地理学解读(世界文学评论2012年02期)全文以前所未有的角度解读长恨歌，代表了目前研究白居易与长恨歌最新动向和科研展示。文章分为长恨歌诗歌创作的地理动因,宫邸生活的香软书写,移情入景的地理形容,借丝为思的地理传情,空间转换的地理洞见五个标题内容。以标其笔者对长恨歌解读的另一种思考。四结语