自然辨证法论文土建学院112100001.doc

生态自然观与可持续发展-（江苏科技大学土建学院，江苏镇江 212003）摘要 自然界不仅是人类存在的基础，也是人们社会活动的场所和舞台。人类要生存、发展，就离不开自然。人与自然的关系一直是古今中外哲人们无法释怀的问题，尤其是当生态危机成为整个人类所面临的严重问题时，人与自然的关系问题又被赋予了更多的时代意义，促使人们从哲学层面重新审视人与自然的关系，反思自身行为，使得对马克思恩格斯自然观的深入研究成为必然。本文的研究主要侧重于人与自然和谐发展的思想，论述马克思恩格斯辩证唯物主义自然观中人与自然和谐发展的思想，以及实现可持续发展的途径。关键词 生态自然观 人与自然和谐发展 可持续发展Ecological view of nature and sustainable development-（Jiangsu University of Science and Technology School of civil engineering, Jiangsu Zhenjiang 212003）Abstract Nature is not only the foundation of human existence, but also a place in peoples social activities and stage. Humanity is to survive and develop, it is inseparable from the nature. The relationship between man and nature has been at all times and in all countries philosophers can not be relieved of the problem, especially when the ecological crisis facing humanity as a whole to become a serious problem, the relationship between man and nature has been given more sense of the times, prompting people to re-examine from a philosophical level the relationship between man and nature, reflect on their own behavior, to make Marx Engels in-depth study of nature became a necessity. This paper mainly focuses on the idea of harmonious development with nature, Marx Engels discusses the dialectical materialism natural view of the idea of harmonious development with nature, as well as the way to achieve sustainable developmentKey words ecological view of nature harmonious development of human and nature sustainable development9 / 91马克思、恩格斯的生态思想马克思恩格斯一致认为人与自然是相互联系、相互作用、相互制约、辩证统一的。任何把人与自然对立起来的行为都将遭到自然无情地报复。马克思恩格斯关于人与自然关系观的实质是人与自然要和谐发展。马克思指出人与自然是辩证统一的关系。第一，人是自然界长期发展的结果，是自然界的一部分。人生来直接就是自然存在物，是由自然界长期发展进化而来的，是自然界的产物，和动植物一样，是自然界的一部分。我们自己连同血、肉和脑都是属于自然界并存在于自然界的。从这里可以看出，人与自然是直接统一的。第二，环境创造人，人也创造环境。无论是人的生活，还是生产都离不开自然界，因为自然界既为人们提供居住的场所，又为人们提供生产的资料、材料。所以说，“人靠自然生活，自然是人为了不致死亡而必须与之交往的、人的身体”，如果没有自然界，没有感性的外部世界，那么工人就什么也不能创造。第三，人与自然和谐统一。人类自从社会化以后，在不断改变着整个地球，也改变着人类自身。人类生存在地球上，要正确看待自己赖以生存的环境，既要改变利用它，又要适应它，历史经验表明，当人类与自然处于破坏、对抗的关系的时候，自然总会以特殊的方式惩罚人类，当人类与自然和谐相处的时候，自然也会为人类提供祥和、良好的生存和发展环境。因此，我们既要开发自然，也要适应自然。促进人与自然的和谐，经济社会才能协调和可持续发展。第四，改革不合理的社会制度，是实现人与自然协调发展的重要途径。自然与社会是不可分割的，人与自然之间的不协调，实质上和人与人的问题、人与社会的问题有密切的关系，实现人与自然协调发展的一个重要途径就在于改变不合理的社会制度。2 生态自然观的产生和确立2.1生态自然观产生的现实根源：“生态危机”2.1.1“生态危机”的概念“生态危机”主要是指由于人类不合理的活动，在全球规模或局部区域导致生态系统的结构和功能的损害、生命维持系统瓦解，从而危害人的利益、威胁人类生存和发展的现象。2.1.2当代全球性“生态危机”的主要表现（1）人口激增：人口问题反映了人口数量与环境容量的矛盾。人口激增威胁着人与自然的平衡。人口增加，必须要开发更多的土地、森林、草地和渔场，开发更多的水资源、能源和地下矿藏，从而加剧人类对生态系统的压力。然而，地球表面的生态资源是有限的，人口的过度增长己经使大自然为人类提供所需的能力到了极限，依然向大自然“强取豪夺”，生态系统的平衡就会被打破。（2）自然资源短缺：自然资源是自然界中能为人类所利用的物质和能量的总称。它是人类生活和生产资料的来源，是人类社会和经济发展的物质基础，也是构成人类生存环境的基本要素。按自然资源的物质属性，通常将其分为再生性资源和非再生资源。“资源危机”主要表现在非再生性资源的枯竭、短缺、污染，可再生性资源的锐减、退化、濒危。其中，土壤资源、森林资源、生物资源、矿物资源等问题尤为突出。土地沙漠化之所以迅速扩展，主要原因是人类对植被的破坏。人类对森林的乱砍滥伐，对草原的过度放牧，打乱了水分的循环，气候干旱，土地出现松散的流沙沉积。（3）环境污染严重：所谓环境污染是指人类的活动引入环境的物质和能量，造成危害人类及其他生物生存及生态稳定的现象。目前，最具规模的环境污染主要表现为酸雨蔓延、臭氧层耗损和温室效应。除此之外，还有牧地退化、沙漠推进、生物多样性锐减等等问题，使得自然系统负担沉重，形成了全球性问题生态环境危机2.3 对于“生态危机”的反思几个世纪以来，人类为了生存与自然抗争，征服自然、改造自然成了人类的主要活动，长期以来人类形成了人是大自然的主宰的观念。开始于18世纪的工业化过程无疑加快了人类对大自然索取和改造的步伐，一些国家的生产工艺和科学技术迅速发展，以惊人的发展速度取得了空前的经济繁荣。然而，正当人类追求经济上的繁荣和现代化生活的同时，温室效应、沙漠化、海洋污染、臭氧层破坏、森林破坏及生物多样性破坏等一系列环境问题相伴而生。环境污染、资源破坏及生态失衡成为威胁人类生存、制约经济发展和影响社会稳定的直接因素。人类凭借日益强大的科学技术控制和改造自然，掠夺性地开发自然资源、破获生态环境，大自然成了人类取之不尽、用之不竭的资源宝库，地球则是人类天然的排污场。人类一味地向大自然索取，在创造了空前的物质繁荣和高度发达的工业文明的同时，也埋下了自我毁灭的祸种。大自然以她特有的方式狠狠地回击了自大、贪婪的人类。2.2 生态自然观确立的科学基础：生态科学生态科学原本是一门研究动植物与其生活环境相互关系的科学，是生物学主要分科之一。20世纪中叶以来，由于世界范围的人口、资源和环境问题日益尖锐，以及系统科学和环境科学的发展，生态学扩展到人类生活和社会活动方面，把人类这一生物物种也列人生态系统中，现代生态科学的发展，特别是人类生态学的研究彰显了人在生态系统中的位置，具体而生动地体现了人与自然的关系。 第一，人在生态系统中处于杂食性消费者的生态位上。人作为大自然链条中的重要一环，在由动物、植物和微生物所组成的金字塔形的食物链中，人类同其他动物一起共同消费自然界的水、空气、阳光等生活资料，但作为有能动性的人类的消费与其他动物的消费有着本质的区别。人类的消费是建立在一定社会关系中以改造自然为目的的高级消费。人类的消费方式、方法、范围和质量与其改造自然的方式、方法和结果有着直接的联系。“因为他们不仅变更了植物和动物的位置，而且也改变了他们所居住的地方的面貌、气候，他们甚至还改变了植物和动物本身，使他们的活动的结果只能和地球的普遍死亡一起消灭。”第二，人还是生态系统的调控者和协同进化者。在人类产生以前，生态系统是靠自然调节机制来调节的，但是人类社会对自然资源大规模地无限度的滥用，尤其是工业社会对自然的污染，使大自然应接不暇，单靠生态系统的自我调节机制难以恢复到正常状态。人作为生态系统的调控者，其调控的现实对象是人类与自然界的相互影响，所谓人与自然的协同进化，即是说在人与自然的相互作用中，两者都必须对这种相互作用发生特定的进化变化。3 生态自然观与可持续发展3.1 可持续发展理论和战略的提出1980年联合国环境规划署的世界自然资源保护大纲最早提出“可持续发展”1981年，美国著名学者R布朗建设一个可持续发展的社会，阐述了可持续发展的观点1987年，世界环境与发展委员会报告：我们共同的未来，首次给出“可持续发展“定义1992年6月，联合国在巴西的里约热内卢召开了“环境与发展大会” 1994年3月，中国政府编制中国21世纪议程中国21世纪人口、资源、环境与发展白皮书 首次把可持续发展列入我国经济和社会发展的长远规划，标志着中国政府对可持续发展理论和战略的确认和对全球可持续发展的参与。 3.2 可持续发展的基本原则3.2.1发展原则 发展原则包括三个方面：第一，发展的必要性；认为发展是可持续发展的前提，那种主张必须停止发展以保护环境的观点是不可取的；第二，发展不等于经济增长。从最终意义上讲，发展不仅仅包括人民生活的物质和经济方面，还包括其他更广泛的方面；发展是集社会、科技、经济、文化、环境等多项因素于一体的完整现象；第三，发展是人类共同的和普遍的权利，无论是发达国家还是发展中国家都享有平等的不容剥夺的发展权力。特别是对于发展中国家来说，发展权力尤为重要。 3.2.2 可持续性原则 可持续发展从人类长远利益出发，追求发展的可持续性，即人类社会世世代代延续不绝的发展。它不仅要实现当代人自身的发展，而且也要实现未来世代人的发展。可持续发展绝不是短期行为的发展，不是人类以今天的利益换取明天的利益，吃祖宗的饭，断子孙的路。世界自然资源保护同盟、联合国环境规划署和世界野生生物基金会在年撰写的保护地球：可持续生存战略的报告中，把可持续发展界定为：“在不超出地球生态系统的承载能力的情况下改善人类生活质量。” 3.2.3 共同性原则 地球是一个相互依存的整体，只有全世界范围的共同发展才是真正的发展；人类生活在同一个地球上，全球性的“生态危机”；表现了人类所遇到的危机的共同性、安全的共同性和未来的共同性，实施可持续发展需要不同国家超越文化和意识形态的差异来采取联合的共同行动。鼓励和支持各国政府之间为解决全球性问题而开展的各种形式的合作，谴责和制止那些把污染严重的技术和产业输入不发达国家和地区的“以邻为壑”和嫁祸于人”的行径。 3.2.4公平性原则 可持续发展观确认，人与自然的危机和人与人的矛盾不可分割，只有解决人与人之间的不公平性，才有可能达到人与自然间的协调和谐。所谓公平，是指；人与人之间的互利共生，协同发展。这里有两层含义： 一是代际公平，强调当代人在发展与消费的同时，应当承认并努力做到使后代人有同等的发展机会。当代人的发展不能以损害后代人的发展能力为代价。二是代内公平，即是同一代人中一部分人的发展不应当损害另一部分人的利益，就是在一个国家内，地区利益服从国家利益；在国际范围内，国家利益服从全球利益。 3.3 生态文明：可持续发展的必然途径人类从自然界中分化出来已经有三百多万年的历史。在这漫长的历史中，人类文明的进化经历了原始文明、农业文明和工业文明三大阶段。工业文明为人类创造了以往无法比拟的财富。但是，工业文明是建立在大量消耗自然资源和排放废弃物的工业经济的基础之上的，严重地损害了人类赖以生存和发展的生态系统。从工业文明走向生态文明，建设生态文明社会，是实现可持续发展的必然途径。 生态文明包含着下述三个相互区别、相互联系的层面：一是物质生成层面。生态文明的主导产业是生态产业。其核心是维护“自然-社会-经济”生态系统平衡的基础产业生态农业。它的生产过程是由自然界再生产过程（自然生产力）和经济再生产过程（社会生产力）交织在一起进行的。与此相联系，其消费方式受限于：自然界的承受能力，这是维持自然界再生产过程的前提；经济发展的水平与消费水平必须保持平衡。二是社会制度层面。生态文明是在上述物质生成的基础上建立起来的新兴的社会制度。三是思想观念层面。生态文明的思想观念的核心要素是思维方式与价值观念的生态化思想。在思维方式上，要打破工业化的思维方式，它总是把注意力集中在工业的发展上，不考虑生态化问题。在价值观念上，我们要破除把经济价值凌驾于社会价值与生态价值之上的工业文明的价值观。党的十七大报告提出要“建设生态文明”。这是我们党首次把“生态文明”写入党代会报告，并明确为全党全国人民的奋斗目标，这是我们党科学发展、和谐发展、可持续发展理念的又一次升华。因此，我们必须要大力加强生态文化建设，努力为经济社会可持续发展奠定坚实的思想文化基础。加强生态文化建设是实现可持续发展的现实需要：所谓生态文化，从狭义理解，是指以生态价值观为指导的社会意识形态、人类精神和社会制度；从广义理解，生态文化是人类新的生存方式，即人与自然和谐发展的生存方式。它是指人类在实践活动中保护生态环境、追求生态平衡的一切活动和成果，也包括人们在与自然交往过程中形成的价值观念、思维方式等。可以说生态文化是人与自然协同发展的文化，也是人类建设生态文明的先进文化。首先，生态文化建设是实现可持续发展的必然选择。可持续发展归根到底是人本身的可持续发展，是社会公众的可持续发展，人自身文化素质的提高是可持续发展的关键所在。要想从根本上改善目前生态环境日益恶化的不良状况，实现可待续发展局面，关键是要使广大决策者、管理者和群众从只注重经济效益、物质消费的“经济人”变为“生态人”，只有当人们从文化的层面上来接纳可持续发展，可持续发展才能真正扎下根来，成为人类共同的信念和价值取向，进而转变为人的自觉行为。鉴于此，从文化的层面上认识可持续发展，大力发展生态科学技术，弘扬生态文化，使可持续发展成为人们的共识，是促进我国可持续发展的有效实施和健康运行的必然选择。其次，生态文化建设是促进可持续发展的关键所在11。可持续发展的要求推动了人类文化的纵深发展，催生了生态文化，生态文化强调经济效益与社会效益的有效结合、相得益彰，从整体上保证经济发展的后劲，有利于人类的长远发展和效益。同时，生态文化所具有的功能也必然会作用于人类的可持续发展，为可持续发展提供持续的发展动力。因此，积极发展生态文化是建设生态文明、成功实施可持续发展的关键。第三，生态文化建设是推动可持续发展的重要保证。可持续发展是一种新型的社会经济模式。它对于生态问题蕴涵着三个方面的意义：一是强调既要满足当代人的需要，又不危及后代人的需要的满足。二是通过社会机制和科学技术，对向自然界索取的行为加以限制，以保持对环境和资源的永久利用。三是保持人类社会和自然环境之间以及人类系统内部的协调。33.1加快生态文明建设,促进可持续发展对策建设生态文明,不同于传统意义上的污染控制和生态恢复,而是克服工业文明弊端,探索资源节约型、环境友好型发展道路的过程.必须抓住历史机遇,采取有力措施,大力推进生态文明建设。3.3.1.1树立生态文明新理念生态文明建设的根本在于提高人们的生态文明意识和素养。因此,要大力加强生态文明观念的教育,要让大家知道人类必须尊重自然,与自然和谐相处,使人们从人与自然和谐统一的高度树立正确的自然观、环境价值观和资源观,使民众理解人与人及人与自然的生存平等利益、平等和发展平等,领悟环境污染的现实危害与潜在危害等,进而唤起人们对自然的“道德良知”和“生态良知”.增强全民的生态忧患意识、参与意识和责任意识,使每个公民都自觉地投身到生态文明建设当中.在形式上可以多形式、多方位、多层面宣传环境保护知识、政策和法律法规,弘扬环境文化,倡导生态文明,营造全社会关心、支持、参与环境保护的文化氛围.加强对领导干部、重点企业负责人的环保培训,提高其依法行政和守法经营意识.将环境保护列入素质教育的重要内容，强化青少年环境基础教育,开展全民环保科普宣传，提高全民保护环境的自觉性。3.3.1.2发展现代循环经济实践证明,发展现代循环经济就是实现国民经济绿色转型,解决增长和环境污染之间矛盾的有效出路.现代的循环经济,是以从源头预防污染物产生、预防污染物排放、解决环境的压力而发展出的一种新的经济发展模式。改变传统“高投入、低产出、高消耗、高污染”的生产模式,减少能源消耗和环境污染,充分认识科学技术的重要作用,努力开发和推广节约、替代、循环利用的先进适用技术,大力发展节能减排技术,积极淘汰落后生产技术,促进产业结构优化升级,通过优化产业结构特别是降低高耗能产业比重,实现结构节能。大力提倡生态科技,走生态化的科技发展之路,为生态文明建设提供强有力的技术支撑。实践表明,转变经济发展方式,发展现代循环经济,是实现可持续发展的必由之路。3.3.1.3完善环境政策制度制度缺失和体制机制不合理是导致中国资源浪费和生态环境恶化的重要原因。建设