钟繇书法作品欣赏.doc

钟繇（151-230）三国魏书家，字元常。颖川长社（今河南长葛）人。或作许昌人。历官侍中尚书仆射，封东武亭侯。魏初为大理，迁相国。文帝即位，改廷尉，进封崇高乡侯，转平阳乡侯。明帝时封定陵侯，迁太傅。人称“钟太傅”，卒谥成侯。工书法，书学曹喜、刘德昇、蔡邕。其正楷书法独步当时，自言精思学书三十年。所作秀美典雅，幽深无际。 他所处的正是隶楷错变的时代，正如元袁裒总论书家所谓：“汉魏以降，书虽不同，大抵皆有分隶余风，故其体质高古。”因此在他的真书中也带有浓厚的隶意。他的小楷体势微扁，行间茂密，点画厚重，笔法清劲，醇古简静，富有一种自然质朴的意味。唐朝张怀瓘书断评曰：“真书古雅，道合神明，则元常第一。”又云：“元常真书绝妙，乃过于师，刚柔备焉。点画之间，多有异趣，可谓幽深无际，古雅有余，秦汉以来一人而已。”钟繇在书法上是下过苦功的，尝自称：“吾精思书学三十年，坐与入语，以指就座边数步之地书之，卧则书于寝具，具为之穿。”可见其矢志专一的学习态度。有一次，他在当时一个著名书家韦诞家中看见一篇蔡邕论笔法的文章，苦求不得，至于捶胸吐血，曹操即以五灵丹救之。及诞死后，繇阴发其冢，始得之，书遂大进，可见他对艺术的执著追求。 后人将其与王羲之并称“钟王”。梁武帝古今书人优劣评云：“繇书如云鹄游天，群鸿戏海，行间茂密，实亦难过。”虞世南云：“钟太傅师资德昇，驰骛曹、蔡，仿学而致一体，真楷独得精妍。其传世书作真迹已无存。书法正传云：“钟繇书法，高古纯朴，超妙入神。”。唐张怀瓘书断云：“太傅虽习曹、蔡隶法，艺过于师，青出于蓝，独探神妙。”又云：“真书古雅，道合神明，则元常第一。”又云：“元常真书绝妙，乃过于师，刚柔备焉。点画之间，多有异趣，可谓幽深无际，古雅有余，泰汉以来，一人而已。虽古之善政遗爱结于人心，未足多也。草书则卫索之下，隶行入神品，八分草书入妙品。”郑元祜云：“元常荐季直表，其法度与戎辂表无少异，汉季楷法全是隶，其古雅可见，于后二王为翰墨宗匠，顾岂能外此哉！”宋以来法帖中所刻宣示表、贺捷表、荐季直表、力命表、墓田帖等，都出于后人临摹。荐季直表日本宇野雪村氏藏宋拓本 钟繇书于魏黄初二年(221)，楷书，书时钟繇已七十高龄。此表内容为推荐旧臣关内侯季直的表奏。原墨迹本传于1860年英法联军焚掠圆明园时为一英兵所劫。后辗转落入一收藏家手中，又被小偷窃去埋入地下，挖出时已腐烂。明代刻入真赏斋帖，清代刻入三希堂，列诸篇之首。 此帖或为唐人根据原本所摹，或为伪托，但应属“伪好物”。由于它具有钟书的基本特征和很高的艺术价值，故得到书界的重视和高度评价。如陆行直说：“繇荐季直表高古纯朴，超妙入神，无晋唐插花美女之态。”王世贞认为，在此帖显世之后，“天下之学钟者，不再知有淳化阁”(指淳化阁所载钟繇诸刻帖)。此帖笔画、结字都极其自然，章法错落。梁武帝等所说“云鹤游天”，“群鸿戏海”以及“行间茂密”等于此帖表现最为鲜明。钟繇所创造的“钟体”，同王羲之的“王体”是我国书法史上两个历久不衰的艺术典型，影响极其深远。锺繇荐季直表墨迹照片和真赏斋本及其他刻本和王壮弘先生和锺繇荐季直表墨迹照片的发现 传世的中国书法墨迹，多至不可胜数，其中有一件，光辉夺目，极为人注意，这就是锺繇的荐季直表。 一九八四年第六期故宫文物台湾故宫博物院出版上，亦有张光宾先生的李倜与陆柬之书文赋一文，张先生在开文一开始就感概地 当南宋末即元朝初年十三世纪晚期先后出现几件传为曹魏即唐人的法书墨迹，对当时好古博雅的人士曾引发不同层面的启示。其中一件对元明以后书法影响最大者，莫过于魏锺繇书荐季直表。 这件直传到清宫廷，又曾刻入三希堂法帖，至今下落不明。另一件为唐褚遂良书倪宽赞，至今还是故宫博物院的法书珍藏。两件墨迹，十四世纪以后，一直流传在民间，又多次为汇帖所摹刻，流传颇广，特别是荐季直表。 张先生是故宫博物院书画处的专家，著作甚丰，其中华书法史一书，是博大精深的论着，但该书所附锺繇荐季直表，用的是刻本，猜想博识如张先生者，亦无缘见荐季直表一面。 其实，抱此恨者何止张先生一人！早在张先生前，香港书谱社故社长李秉仁将芬先生亦曾浩然长叹，其辞见书谱一九七六年总第十期锺繇荐季直表真迹得失一文中 春节期内，偶与李启严先生及饶宗颐教授见面，谈起裴景福论其收藏的荐季直表真迹一事，都为此一剧迹的亡失而惋惜。 回来后，试检日本平凡社的书道全集，因素知日本书法界收罗锺繇的材料很是齐备，在书道第三卷果然有影印这表的真赏斋刻本，这已是难得一见的所谓火前本了。可见此表的真迹确于甲子年一九二四年景福先生的书画录写成后，始告亡失的了。 该期书谱，编有锺繇书法集，全是拓本，荐季直表即用真赏斋本，亦属无可奈何的事。 王壮弘先生和锺繇荐季直表墨迹照片 约四十五年前，王壮弘先生购得一部壮陶阁法帖初拓本，乃裴氏旧物。他逐一检阅，发现某册中夹有照片一帧，初不经意，及仔细审阅，不觉大喜过望。 原来这张照片，所摄的竟是锺繇荐季直表墨迹！ 这幅照片的拍得清晰，标准，质量非常好，字迹工准，曝光正确，为我们留下了荐季直表真迹的原貌。直至今天，世间所知荐季直表的照片唯此一帧。 王壮弘先生得此照片，非常高兴，非常宝贝，很小心地保存起来。十年文革中他的其他集藏尽数散失，奇怪的是这幅照片如有神护，一次次地逃过了劫难，完好无损地保存了下来。 1984年12月，上海书法杂誌要找一件魏朝的名作印在书法爱好者的年历附页上，王壮弘先生时任书法杂志编辑，考虑再三，就选楷书第一的荐季直表，此照片才第一次公开于世。 照片一公开，在书法界引起了巨大的反响，现今所有的刻本，没有一种可与照片相比的。 日本书法界人士，不但迅速地作出了报道和翻印，还多次向上海有关方面表示，可以任何代价购此照片或清晰的翻拍片。 还示表宋拓还示表 传为王羲之临钟繇书 北京故宫博物院藏宣示表宣示表 宣示表 故宫博物院藏 梁武帝萧衍誉道“势巧形密，胜于自运”。笔法质朴浑厚，雍容自然。 相传王导东渡时将此表缝入衣带携走，后来传给逸少，逸少又将之传给王修，王修便带着它入土为安，从此不见天日。 现在所能见到的宣示表只有刻本，一般论者部认为是根据王羲之临本摹刻，始见于宋淳化阁帖，共 18行。后世阁帖、单本多有翻刻，应以宋刻宋拓本为佳。此帖较钟繇其他作品，无论在笔法或结体上，都更显出一种较为成熟的楷书体态和气息，点画遒劲而显朴茂，字体宽博而多扁方，充分表现了魏晋时代正走向成熟的楷书的艺术特征。此帖风格直接影响了二王小楷面貌的形成 (从黄庭经、乐毅论，洛神赋十三行等就可看出)，进而影响到元、明、清三代的小楷创作，如赵孟赵孟頫、文徵明、王宠、黄道周等。更具历史意义的是，此帖所具备的点画法则、结体规律等影响和促进了楷书高峰唐楷的到来。因此，钟繇宣示表可以说是楷书艺术的鼻祖。贺捷表贺捷表 郁冈斋帖本又名戎路表、戎辂表，东汉建安二十四年(219)钟繇六十八岁时写。内容为得知蜀将关羽被杀的喜讯时写的贺捷表奏此系最能代表钟书面貌的一帖。宣和书谱说：“楷法今之正书也，钟繇贺克捷表备尽法度，为正书之祖。” 钟繇的书法，是较可靠的传世文人书中最早的作品。看此帖，其字尚未脱尽隶书笔意，但已属楷体。今人徐邦达先生认为，此帖的体即羊欣在采古来能书人名中所提到的“八分楷法”。此帖“获”字的末笔，“舍”字的第一、二笔等，隶字的特点都还十分明显。钟繇的字以书写自然，风格古朴，以及章法结字的茂密幽深著称。这些，在此帖中都可约略见到。墓田丙舍帖墓田丙舍帖 墓田丙舍帖单刻帖，又名丙舍帖、墓田贴，钟繇书。宋米芾书史谓右军（王羲之）暮年所书。今刻入汇帖者，均称王羲之临、钟繇书，小楷六行，共七十字。其用笔娴熟。兼含行意。元赵孟兆页兰亭十三跋谓其与兰亭帖绝相似，明时刻入墨池堂、快雪堂等，刊入日本书道全集（三）