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登徒子好色赋,宋玉,宋玉的生平，众说纷纭，至难分晓。大体上说，宋玉当生在屈原之后，且出身寒微，仕途颇不得志。,杜甫有诗云：摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑（咏杯古迹）。楚宫久巳灭，幽佩为谁哀？侍臣书玉梦，赋有冠古才（雨）。李商隐亦曰：何事荆台百万家，唯教宋玉擅才华？（七律）。可见宋玉在后代文学家心目中有重要的地位。,汉书艺文志著录十六篇，隋书经籍志著录有宋玉集三卷，无篇名。王逸楚辞章句有九辩、招魂两篇；招魂已基本断定为屈原作品；文选有风赋、高唐赋、神女赋、登徒子好色赋、对楚王问共五篇，均是文学史上的名作，但究竟是否宋玉所作，尚有争议。,继承并发扬儒家的仁学思想。深受儒家音乐教化思想的影响：赞美雅乐,斥责郑声。深受孔门易学思想的影响,以儒家的“圣人”自比,主张儒家的道德。,大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰：玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。王以登徒子之言问宋玉。玉曰：体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。王曰：子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。,玉曰：天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。登徒子则不然：其妻蓬头挛耳，齞唇历齿，旁行踽偻，又疥且痔。登徒子悦之，使有五子。王孰察之，谁为好色者矣。,是时，秦章华大夫在侧，因进而称曰：今夫宋玉盛称邻之女，以为美色愚乱之邪；臣自以为守德，谓不如彼矣。且夫南楚穷巷之妾，焉足为大王言乎！若臣之陋，目所曾睹者，未敢云也。王曰：试为寡人说之。,大夫曰：唯唯。臣少曾远游，周览九土，足历五都。出咸阳、熙邯郸，从容郑卫溱洧之间。是时向春之末，迎夏之阳，鸧鹒喈喈，群女出桑。此郊之姝，华色含光，体美容冶，不待饰装。臣观其丽者，因称诗曰：遵大路兮揽子祛。赠以芳华辞甚妙。于是处子怳若有望而不来，忽若有来而不见。意密体疏，俯仰异观；含喜微笑，窃视流眄。复称诗曰：寐春风兮发鲜荣，絜斋俟兮惠音声，赠我如此兮不如无生。因迁延而辞避。盖徒以微辞
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