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文档简介
让精美的石头会说话,杭州文澜中学文化育人一瞥,校园喷泉,教学楼,图书馆,学校公园,自强不息,厚德载物,自强不息,厚德载物,出自周易中的卦辞:“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”。天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子应刚毅坚卓,愤发图强;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。,上善若水,语出老子:“上善若水,水利万物而不争。”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。,潜心育人,出自胡锦涛的重要讲话。“要静下心来教书,潜下心来育人”“静”即心无旁鹜,不为外界物欲横流所动;“潜”即沉下心来,全身心投入,去研究教育教学规律;万事勤字当头,扎扎实实搞教学,实实在在提高教学育人水平。,止于至善,出自礼记大学:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。” 宋代朱熹在大学章句中解释说:“止者,必至于是而不牵之意;至善,则事理当然之极也。言明明德、新民,皆当至于至善之地而不迁。”其意为:修身育人,都必须达到完美的境界而毫不动摇。为学的根本在于修明自身,用自己学问的道和德的成就,投向社会,为民服务,最终达到完美的境界。,自昭明德,出自周易古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物格物就是去参究事物,去观察,去分析,去研究,去参透它通过格物能够仰观天象,俯察地理,这样对万物细致的观察,分析,研究,然后就得到了知识,得到知识就能诚其意,就能正其心,正其心后就可以修其身,修其身然后就能齐其家,能齐其家然后就能治其国,然后就能平天下这就是明德的道理,所以自昭明德,自昭就是自己昭示自己。,以至诚为道,以至仁为德,中庸说:“诚者,天之道也。诚之者,人之道也。” 可以说,生而知之、安而行之的是圣人,学而知之、利而行之的是贤人,困而知之、勉强而行之的是凡人。不论是圣人、贤人,还是凡人,都能达到至诚、至善的天人合一境界。惟困而不学者不能致天人合一之境界也。,靡不有初,鲜克有终,出处:诗经:天生烝民,其命匪谌。靡不有初,鲜克有终。事情都有个开头,但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。,博学于文,约之以礼,出自:论语。子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫?“孔子说:“君子广泛地学习文化知识,并且用礼来约束自己,也就可以不离经叛道了啊!”既要学习文化知识,又要提高思想修养。也就是要品学兼优,又红又专。,见贤思齐,出处论语里仁:“子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。这是孔子说的话,也是后世儒家修身养德的座右铭。,砥砺廉隅,指磨练节操,通过磨炼而使品德端正不苟。砥砺 : 磨刀石。 磨炼:砥砺操行。 廉隅 : 棱角。喻指端方不苟的品行:砥厉廉隅。【出自】:宋苏轼刘有方可昭宣使依旧嘉州刺史内侍押班制:“砥砺廉隅,有搢绅之风。”,子以四教 文行忠信,孔学包括四个方面:“文”学,行学,忠学,信学。 “文”学,即成名学,就是研究如何提高知名度的学说。行学,即规范人们行为的学说。忠学,主要是“仁学”,是修养学;是培养人自觉自愿地做自己该做的事的一门学问 。信学,是知人辨事之学,是培养人判断力的学问。,慎独,“慎独”作为一种道德修养的方法,最早出现于礼记中庸篇, 礼记中庸上说:“君子戒慎乎其所不睹,恐慎乎其所永闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”星移斗转,日久天长,慎独成为一种美德,一种精神
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