第三章领悟人生真谛创造人生价值报告.ppt

第三章,领悟人生真谛创造人生价值,教学目的,通过本章的学习思考和实践，自觉批判和抵制错误的人生观，积极追求高尚的人生目的；树立积极进取的人生态度，以豁达开朗进取的心态面对人生中的各种境遇；学会人生价值观的正确选择与评价，在承担责任中努力创造、实现、体现自己的人生价值。,教学重难热点,重点：第一，理论方面的重点认清错误的人生观的实质与危害，理解为人民服务的人生价值观的时代内涵。第二，知识方面的重点是人生价值评价的标准，人生价值实现的方法和条件。,教学重难热点,难点：深刻体会协调利益关系是正确处理个人与他人、个人与社会关系的关键。热点：积极的人生态度使人享受生活、焕发生命、完善自我、服务社会，这样的人生态度是如何形成的？我们该怎样去培养？,一个现场采访乡村放牛娃的电视节目中的对话记者：“你在这儿放牛做什么？”放牛娃：“让牛长大！”记者：“那牛长大以后呢？”放牛娃：“卖钱，盖房子。”记者：“有了房子又做什么？”放牛娃：“娶媳妇，生娃。”记者：“生了娃呢？”放牛娃：“让他也来放牛呗！”,课程导入,人生，是个永远也谈不完的话题。人生的意义是什么？不同的人有不同的理解；人生道路怎么走？不同的人有不同的走法；人到底该怎么活？不同的人，有不同的活法。人生不过百年，可有的人创业辉煌，有的人庸庸碌碌；有的人从善如流，有的人作恶成性；有的人起始善良、后来堕落，也有的人经历曲折、大器晚成。面对同一份人生试卷，答案却如此不同，细细思考起来，这千差万别的行为背后，隐藏着的是各式各样的人生观。,古往今来，人们对人生的理解和主张多种多样,有的人认为，人生就应该追名逐利，争权斗富，或曰：“生则计利，死则虚名”；或曰：“人为财死，鸟为食亡。”有的人则视功名利禄如浮云、粪土，主张淡泊名利，爱国敬业，“兴天下之利，除天下之害”。有的人庸碌无为，或主张“平生无大志，只求是温饱”；或主张“游戏人生，玩世不恭”。有的人认为，有所作为是人生的真谛，要立德、立功、立言，创造不朽的人生。,有的人悲观厌世，认为“古来万事东流水”，人生都是“大小灾难的连续记录”，“人间是大苦海”；更有甚者认定“人生由命不由己”，所以要看破红尘，修行来世。有的人胸怀大志，坚信事在人为，人定胜天，要“制天命而用之”，认为“人类最高的欲求，是在时时创造新生活”。有的人醉生梦死，认为“人生难得几回醉”，主张及时行乐。有的人奋发有为，认为“人生难得几回搏”，主张迎难而上。,想法决定活法定位决定地位企图决定版图格局决定结局态度决定高度思路决定出路,面对亿万条人生道路的选择,臧克家先生在纪念鲁迅先生的一首诗有的人中这样写道：有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。,人最宝贵的东西是生命。生命属于人只有一次。一个人的生命是应当这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；这样，在临死的时候，他就能够说：“我的整个生命和全部精力都已献给世界上最壮丽的事业为人类的解放而斗争！”奥斯特洛夫斯基,你若喜爱自己的价值，你就得为世界创造价值。歌德一个人的价值，应当看他贡献什么，而不是看他取得什么。爱因斯坦人之所以为人，在于能有所创造。张岱年,名人名言,主要内容,第一节树立正确的人生观第二节创造有价值的人生第三节科学对待人生环境,第一节树立正确的人生观,一、世界观与人生观二、追求高尚的人生目的三、确立积极进取的人生态度四、用科学高尚的人生观指引人生,一、世界观与人生观1.世界观就是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。2.人生观是世界观的重要组成部分，是人们在实践中形成的对于人生的目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。,人生观,人生目的,人生态度,人生价值,人生目的是人生观的核心，有什么样的人生目的，就有什么样的人生态度，就会追求什么样的人生价值。,人生观主要是通过人生目的、人生态度和人生价值三个方面体现出来的。人生目的，回答人为什么活着；人生态度，表明人应当怎样对待生活；人生价值，判别什么样的人生才有意义。人生目的是人生观的核心，它决定着人对人生价值、人生态度的观点和立场，决定人生的根本方向。科学高尚的人生观，要具体落实到追求高尚的人生目的上。,吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。论语为政,3、世界观与人生观的关系,世界观决定人生观；人生观对世界观的巩固、发展和变化起着重要作用。,世界观和人生观的关系：二者是紧密联系在一起的。一方面，世界观决定人生观。正确的世界观，是正确的人生观的基础，只有树立了马克思主义的世界观，才能树立马克思主义的人生观。另一方面，人生观又对世界观的巩固、发展和变化起着重要的作用。一个人的人生观如果发生变化，往往会导致世界观发生变化。,4、关于人的研究人、人性、人的本质,人是一种社会化了的高级动物，人的社会化不是先天的，而是后天的，习得的，并且伴随着人一生。他的特点是：能完全直立行走；能用双手劳动；具备了复杂而有音节的语言；有非常发达而善于思考的大脑；会制造工具，有能动地改造世界的本领。人虽然起源于动物界，但却又远远超出了动物界，人是物质世界长期发展的产物。,案例精选狼孩的故事,1920年，在印度的一个名叫米德纳波尔的小城，人们常见到有一种“神秘的生物”出没于附近森林，一到晚上，就有两个用四肢走动的“象人的怪物”尾随在三只大狼后面。后来人们打死了大狼，在狼窝里终于发现这两个“怪物”原来是两个裸体的女孩。一个大的年约七，八岁，小的约两岁。这两个小女孩被送到米德纳波尔的孤儿院去抚养，还给她们取了名字，大的叫卡玛拉，小的叫阿玛拉，到了第二年阿玛拉死了，而卡玛拉一直活到1929年。,人性不等与人的本质，它们是既有联系又有区别的两个不同概念。人性是相对于人的本质而言的，它的涵义甚广，是指人的各种属性，如人的自然属性和社会属性、人的历史性和阶级性、人的个体性和群体性、人的能动性和爱动性等。而人的本质，则是指人的各种属性中带有综合性的根本属性，是人之所以成其为人而区别于他动物的根本标志。,中国古代对人的本质的探讨,列子黄帝中，列子以人的体格特征界定出了“何以为人”的标准：“有七尺之骸，手足之异，戴发含齿，倚而趣者，谓之人。”告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”“性无善无恶说”孔子认为：人之初，性本善；孟子认为：“人之性善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”（孟子告子章名上。“性善说”,中国古代关于人性的学说：告子：“性无善无恶论”,孟子：“人性本善”,人有四心,恻隐之心,羞恶之心,是非之心,恭敬之心,仁,义,礼,智,“四德”,“修身”,荀子：“人性本恶”,“人性恶，其善者伪也”,杨雄：“性善恶混论”,董仲舒：“性三品说”,韩愈：“性情三品说”,西方历史上关于人的学说,古希腊神话“司芬克斯之谜”,人,苏格拉底人是理性动物,欧洲中世纪：“神学”取代“人学”,西方近代资产阶级的人性论，起源于文艺复兴时期，到18世纪形成了系统的理论观点。,卢梭“天赋人权”,霍布斯“自我保存”,费尔巴哈“以人为中心”的人的本质观。,5、马克思关于人的本质的学说,马克思在关于费尔巴哈的提纲中指出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”,人的本质是指人的多种属性中有着综合性的、起支配作用的根本属性，是人区别于动物的根本特征。,人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。马克思社会属性是人的本质属性，人的自然属性也深深打上了社会属性的烙印。,人的本质,这一观点的主要含义包括：人的本质是现实的、具体的。人的本质是由社会关系决定的。人的本质随历史的发展而发展的。总之：人的本质既不是自私的，也不是不自私的，既不是善的，也不是恶；而是一切社会关系的总和！,人的本质是一切社会关系的总和!社会关系的基础是经济关系或利益关系!经济关系人格化!即一切社会关系的总和必然转化为个体的具体的“个性”或人格。个性或人格结构的核心和灵魂是“三观”。可见:“三观”体现了人的本质!人的本质表现为“三观”“三观”来源于社会关系!“三观”服务于社会关系!,二、追求高尚的人生目的,人为什么而活着？,正确、科学的人生目的的三个特征：第一，能够引导人生活动并符合社会历史发展潮流。第二，能够引导人生活动并成为替人类造福的实际行动。第三，是建立在审时度势、客观地认识自身条件和现实社会条件基础之上的，即高尚又务实。,树立正确、科学的人生目的,人生目的的作用,人生目的指引人生的航向。不同的人生目的会有不同的人生选择，不同的人生选择决定着不同的人生追求，不同的人生追求决定着不同的人生价值。柳青：“人生道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。有些岔道口，你走错了一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。”,人生目的决定走什么样的人生道路人生目的决定持什么样的人生态度人生目的决定选择什么样的人生价值标准,1.人生态度与人生观人生态度是指人们通过生活实践所形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意图。人生态度是人生观的重要内容人生态度是人生观的表现和反映,三、确立积极进取的人生态度,人生态度的形成既是一定社会环境影响的结果，也是一个复杂的心理过程，其中，认知、情感、意志是起着主要作用的三种心理要素。,积极的人生态度，是建立在科学的人生目的的基础上，为实现自己崇高的人生理想而努力奋斗的精神状态。消极的人生态度，是一种否定人的积极性，对自己，对他人、对社会、对生活、对人生表现出冷漠和不负责任的人生态度。,2.端正人生态度（1）人生须认真。以认真的态度对待人生，就是要严肃思考人的生命应有的意义，明确生活目标和肩负的责任，既要清醒地看待生活，又要积极认真地面对生活。（2）人生当务实。要从人生的实际出发，以科学的态度看待人生、以务实的精神创造人生，以求真务实的作风做好每一件事。,（3）人生应乐观。乐观向上、热爱生活,对人生充满自信，体现了对自己、对社会、对生活的积极态度，这种态度是人们承受困难和挫折的心理基础。（4）人生要进取。人生实践是一个创造的过程。适应历史发展的趋势，以开拓进取的态度迎接人生的各种挑战，就能不断领悟美好人生的真谛，体验生活的快乐和幸福。,播下一种思想，收获一种行为；播下一种行为，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。,冯友兰论人生境界,自然境界功利境界道德境界天地境界,季羡林（推荐阅读季羡林谈人生）,“如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。”“根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。他们也从来不考虑这样的哲学问题。走运时，手里攥满了钞票，白天两顿美食城，晚上一趟卡拉0K，玩一点小权术，耍一点小聪明，甚至恣睢骄横，飞扬跋扈，昏昏沉沉，浑浑噩噩，等到钻入了骨灰盒，也不明白自己为什么活过一生。其中不走运的则穷困潦倒，终日为衣食奔波，愁眉苦脸，长吁短叹。即使日子还能过得去的，不愁衣食，能够温饱，然而也终日忙忙碌碌，被困于名缰，被缚于利索。同样是昏昏沉沉，浑浑噩噩，不知道为什么活过一生。”,21C对人生态度的要求：,开拓进取、求实创新、乐观向上、助人为乐、艰苦奋斗、爱国奉献等是社会主义现代化建设事业对人生态度的要求。大学生应当选择和确立科学的人生态度，正确对待成功与失败、奉献与索取、幸福与不幸以及生与死等人生课题。,四、用科学高尚的人生观指引人生1.在马克思主义发展史上，从马克思和恩格斯提出的“为绝大多数人谋利益”，到列宁提出的“为千千万万劳动人民服务”，再到毛泽东精辟概括的“为人民服务”，反映了为人民服务思想和命题的形成及发展的过程，反映了无产阶级人生观、道德观的形成、发展和完善的过程。,为人民服务的科学性、正确性它符合马克思主义关于人的本质的理论。它基于对人民群众创造历史伟大作用的科学认识。它依据无产阶级的地位特点和社会主义经济基础与上层建筑辨证关系的原理，从实践得出的科学结论。,一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。毛泽东,如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。马克思,活着是为多数人,他活着的理由越充分;活着是为多数人,他活着的力量越强大;活着是为多数人,他活着的空间越广阔;活着是为多数人,他活着的意义越丰富!,骑在人民头上的人民把他摔倒；给人民作牛马的人民永远记住他！把名字刻在石头上的名字比尸首烂得更早；只要春风吹到的地方到处是青青的野草。他活着别人就不能活的人，他的下场可以看到；他活着为了多数人更好地活着的人，群众把他抬举得很高，很高。,臧克家：有的人,不同的人生目的，不同的人生结局,他是深圳著名歌手，每场演出费高达万元，可家里却一贫如洗。他只有一个女儿，却是178名贫困孩子的“代理爸爸”。他在10年时间里，参加了400多场义演，捐赠钱物近300万元。2006年4月20日，丛飞，因胃癌去世，年仅37岁，临终还捐献了自己的眼角膜，以他最后的爱心之举，将光明永远馈赠社会、长留人间。,青年志愿者誓词,我愿意成为一名光荣的志愿者。我承诺，尽己所能，不计报酬，帮助他人，服务社会，践行志愿精神，传播先进文化，为建设团结互助，平等友爱，共同前进的美好社会贡献力量。,2、树立为人民服务的人生观，要坚决抵制各种错误人生观的影响反对拜金主义人生观反对享乐主义人生观反对个人主义人生观反对实用主义人生观反对权力至上人生观,反对拜金主义人生观,拜金主义人生目的将金钱神秘化、神圣化，视金钱为圣物，以追逐和获取金钱作为人生的目的和生活的全部意义，金钱成为衡量人生价值的唯一标准。,金子！黄黄的、发光的金子！这些东西只这一点点儿，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱变成尊贵，老人变成少年，懦夫变成勇士。它可以使窃贼得到高爵显位，和元老们分庭抗礼；它可以使鸡皮黄脸的寡妇重新做新娘，即使她的尊容会使身染恶疮的人见了呕吐，有了这些东西也会恢复三春的娇艳。,钱能买到,房屋,药物,美食,床,珠宝,娱乐,书籍,谄媚,钱不能买到,家,健康,食欲,睡眠,美,愉快,智慧,尊敬,钱能买到,伙伴,奢侈品,权势,服从,躯壳,虚名,小人的心,钱不能买到,朋友,文化,威望,忠诚,灵魂,实学,君子的志,反对享乐主义人生观,享乐主义主张人生的唯一目的和全部内容就在于满足感官的需求与快乐。,“一个人拜倒在感官的脚下，就成了他感官的奴隶，也就成了他人的奴隶”美国学者,反对个人主义人生观,个人主义是一切从个人出发，把个人的利益放在集体利益之上的人生观，主张个人本身就是目的，具有最高价值，社会和他人只是达到个人目的的手段。极端个人主义是个人主义人生观的一种表现形式，突出强调以个人为中心，否认社会和他人的价值，甚至不惜采用损人利己的方式来追求自己的人生目标。极端个人主义在个人与他人、与社会的关系上表现为极端利己主义和狭隘功利主义。,美国学者尼斯贝特在个人主义一文中也说：在今天，美国人终于“逐渐明白了，个人主义使社会组织分散瓦解成为一盘散沙”的道理。“若从最坏的方面看，个人主义是一片被孤独、邪恶、以掠夺为生的人们所占据的热带丛莽”。自己脑子里只是装满着自己，这种人正是那种最空虚的人。莱蒙托夫,错误的人生目的的形态各异，但却有着共同的本质特征。其一，它们都是非科学的，都是在私有制条件下产生并遗留下来的，它们都是剥削阶级的人生观，反映的都是狭隘的阶级利益，不可能代表人民群众的利益。（人生观的阶级利益分析）其二，它们都没有把握个人与社会的正确关系，忽视或否认社会性是人的存在和活动的本质属性，它们讨论人生问题的出发点和落脚点都是一己之私利。（人生观的人的本质理论分析）其三，它们对人的需要的理想都是片面的，夸大了人生的某方面需要，而无视人的全面性和人生的全面需要。,父母六年卖血钱啊却换来不肖儿自动退学,青海农民陈邦顺，为了供儿子小良完成中学、大学学业，年近五十的他和老伴连续6年卖血换钱。然而，小良却荒废学业，最后自动退学。2002年5月30日，央视聊天节目播出了陈邦顺对儿子的泣血呼唤。陈邦顺清楚地记得，小良四年大学一共向家里要了63500元钱。老陈说，小良上大学四年给家里写了十六七封信，没有一封不是要钱的。“这不是信，是债！他的每封信都是卖血通知书！”,父母六年卖血钱啊却换来不肖儿自动退学,2001年12月30日，老陈接到小良的班主任老师的信，请他务必去一趟学校。第二天，老陈赶到了学校。郭老师问的第一句话就把他给打懵了：“您是包工头吗？小良是家里的独生子吗？”原来这就是小良在同学们中为自己父亲树立的“形象”。那一天，老陈对着儿子小良的成绩单放声大哭：一长串功课不及格、一长串功课根本没有参加考试。由于小良擅自离校，学校已对其做出自动退学的认定。,刘刚：坦荡拾荒赚学费,三年间，他坦荡拾荒，靠“经营”垃圾赚足大学所有的费用；三年间，他勤勉求学，以自强则刚的人生观改变着周围人的生活态度重庆师范大学学生刘刚从卖废品赚生活费起步，三年间，在坚持学业的同时建立起废品回收公司；在赚取学费的同时，他正在为更多贫困生提供勤工助学的机会。,【生命列车】,结束语：,人生，从自己的哭声开始，在别人的眼泪里结束。这中间的时光，就叫做幸福。人活着，当哭则哭，声音不悲不苦，为国为民啼出血路。人死了，让别人洒下诚实的泪，数一数，那是人生价值的珍珠。,第二节创造有价值的人生,1、怎样的一生才有意义？（1）钱越多？（2）权越大？（3）地位越高？（4）知识越多？（5）名气大？（6）贡献社会、帮助他人？（7）自由全面发展？（8）建设祖国？,2、意义取决于人的需要，“健康”的人应有哪些层次需要？你有哪些需要？3、不同阶级阶层有不同需要，你的选择反映和维护哪个的阶级、阶层利益？,第二节创造有价值的人生,一、价值观与人生价值二、人生价值的标准与评价三、人生价值实现的条件四、在实践中创造有价值的人生,一、价值观与人生价值1.价值和价值观价值的一般本质在于，它是现实的人的需要与事物属性之间的一种关系。价值是客体属性和功能对主体需要的满足和效用。价值来源于客体，取决于主体，产生于实践。,主体,客体,价值关系,需要(前提),满足需要(属性，基础),主体可以是：,人类个体：我、你、他社会群体其他,客体可以是：,自然物质：如食物、工具精神物质：如音乐、理论知识,看作客体的人、群体等,主体需要是价值关系的前提。,不同的人有不同的需要同一人在不同条件下又有不同的需要,主体需要的多样化、多层次,客体具有满足主体需要的属性，这是价值关系的基础。,不同客体有不同用途同一物体有多种用途,客体属性的多种多样,2价值观,价值观是人们关于什么是价值、怎样评判价值、如何创造价值等问题的根本观点。价值观的内容，一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断事物有无价值及价值大小、是光荣还是可耻的评价标准。,价值观是人们关于什么是价值、怎样评判价值、如何创造价值等问题的根本观点。其表现为：1、价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；2、价值尺度和准则，成为人们判断事物有无价值及价值大小、是光荣还是可耻的评价标准。,3.人生价值,人生价值是一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和意义。,人生价值：,客体：人,主体：人,我：自我价值,你,他,社会群体,社会价值,去通过创造性劳动满足(物质、精神)需要,当一个人感受到别人需要她(他)时;她(他)就能深刻体会到自己的价值.尤其当越来越多的人需要她(他)时,也即她(他)的工作能满足很多人的需要,她(他)的这种价值感或意义感就越强烈!,天堂和地狱的故事,我为人人,人人为我,疑点透析:,与,二、人生价值的标准与评价,1.人生的自我价值与社会价值人生的社会价值，是个体的人生活动对社会、他人所具有的价值。衡量人生的社会价值的标准是个体对社会和他人所作的贡献。人生的自我价值，是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值，主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。人生的社会价值和自我价值，既相互区别，又密切联系、相互依存，共同构成人生价值的矛盾统一体。,社会价值和自我价值的关系,社会价值：是个人对社会的贡献自我价值：是社会对个人的肯定评价和满足,1.是否存在孤立的自我价值？2.如何理解自我价值与社会价值的统一关系？,请思考,2.人生价值的标准,(1)人的社会性决定了人生的社会价值是人生价值的最基本内容。(2)人生价值评价的根本尺度，是看一个人的人生活动是否符合社会发展的客观规律，是否通过实践促进了历史的进步。,人生价值评价的基本尺度：是劳动以及通过劳动对社会和他人做出的贡献，这是社会评价一个人的人生价值的普遍标准。,3.人生价值的评价,(1)坚持能力有大小与贡献须尽力相统一(2)坚持物质贡献与精神贡献相统一(3)坚持完善自身与贡献社会相统一(4)坚持动机和效果相统一,奉献幼年及求学22年工作33-38年退休20-15年索取索取索取人生的索取时间：22(33-38)(20-15)=75年人生的奉献时间：7522年-18年）35年（奉献时间占人生的46.7%）,()人生能有多大的奉献？奉总奉献-总索取献100%系总索取索取(奉献系数)增加社会总财富，推动社会的可持续发展，实现了人生价值；.奉献索取(奉献系数=)未给社会增加财富，社会将停止不前乃至倒退，人生价值为零；,.奉献索取(奉献系数索取人对自然性的超越，对人自身的超越，具有较高道德价值。,奉献索取人性停留在自然状态，行为不具道德意义。奉献索取人只消耗占用别人创造的财富，寄生虫！,()结论：你索取、我索取、大家索取向每个人索取无可索取之物你奉献、我奉献、大家奉献向每个人奉献人人才可索取人生的价值只能在于,奉献,劳动与贡献是人类社会发展动力！劳动与贡献是劳动人民的价值观，维护劳动人民的利益！劳动与贡献是高层次需要！劳动与贡献使人体验到深刻、宁静、持久的意义与幸福！,三、人生价值实现的条件,1.人生价值实现的社会条件(1)实现人生价值要从社会客观条件出发。(2)人生价值目标要与符合社会发展规律、具有客观真理性的主导价值目标相一致。,2.人生价值实现的个人条件,(1)实现人生价值要从个体自身条件出发(2)不断提高自身的能力，增强实现人生价值的本领(3)立足于现实，坚守岗位作贡献(4)实现人生价值要有自强不息的精神,四、在实践中创造有价值的人生,1.走与人民群众相结合的道路2.走与社会实践相结合的道路,王国维谈人生三大境界：,昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。（晏殊蝶恋花）一心向往衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（柳永凤栖梧）艰苦奋斗众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。（辛弃疾青玉案元夕）实现成功,实践活动：“人”字，从儿时就开始写了。世界上的每一个人一辈子都在写“人”字，有的人把“写得浩气凛然、顶天立地，有的人把“人”字写得认认真真、堂堂正正，有的人把“人”字写得马马虎虎、歪歪斜斜，有的人把“人”字写得头脚倒立、栽进了兽的行列。你，将如何书写自己的人生？,第三节科学对待人生环境,一、促进自我身心的和谐二、促进个人与他人的和谐三、促进个人与社会的和谐四、促进人与自然的和谐,真的有志者事竟成吗？,有些人有了明确的奋斗目标，也进行了努力奋斗，但却失败了？原因何在？成功有赖于：天時：社会发展规律地利：具体的社会条件人和：良好的人生环境,人生环境是人们的社会实践活动所赖以展开的各种关系的总和,自我身心关系,个人与他人的关系,个人与社会的关系,人与自然的关系,人生环境,人生即人的生命、生活，从动态角度而言，是指人的生命及生活过程。环境是指围绕人的外部界，是人类赖以生存在和发展的外部世界。人生环境就是人类在其生命及生活过程赖以存在和发展的社会和自然条件的总和。,一、促进自我身心的和谐,目前大学生心理发展中呈现出的矛盾特征：1.抽象思维迅速发展但易带主观片面性2.情绪情感日益丰富但波动性较大3.自我意识、独立性、闭锁性与依赖性、归属感同时存在,保持心理健康的主要途径和方法：,1.树立正确的世界观、人生观、价值观2.掌握应对心理问题的科学方法3.合理的调控情绪4.积极参加集体活动，增进人际交往,关于心理健康：目前国内外尚无公认的定义。一般说来,指人的各种心理因素的健全完善的发展，包括认识、情感、意志和人格特征以及社会适应等心理方面的正常发展。,要素,正常的智力：正常智商为90110,完整的人格：各要素和谐统一，包括自我意识、能力、兴趣等,良好的人际关系和心理适应能力：人际关系广泛，又有知心朋友，能客观评价人和己,有与自己的年龄相适应的心理特征,有基本稳定的情绪,健全的意志,大学生的心理问题：,逆反心理：在青少年中常会发现个别人就是“不受教”、“不听话”，常与教育者“顶牛”、“对着干”。这种与常理背道而驰，以反常的心理状态来显示自己的“高明”、“非凡”的行为，往往来自于“逆反心理”。嫉妒心理：嫉妒是指对某些方面超越自己的人的一种心理排斥,它是对别人的优势以心怀不满为特征的一种不悦、怨恨、恼怒甚至带有破坏性的负感情。空虚心理：是一种自我情绪体验，体现为精神无所寄托，生活中仿佛缺了什么却又说不出到底缺了什么，因而无所事事，学习、工作、生活都缺少劲头。,二、促进个人与他人关系的和谐,（一）协调个人与他人关系应坚持的原则,1.平等原则从两方面理解：第一，平等地对待自我与他人。设身处地推己及人。“己欲立而立人，己欲达而达人。”“己所不欲，勿施与人。”论语“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”孟子第二，平等地对待自我以外的其他人。一视同仁，一碗水端平，不要搞双重标准。,2.诚信原则内诚于心，外信于人。3.宽容原则“将军额上能跑马，宰相肚里能撑船”增广贤文4.互助原则“出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。”孟子滕文公上,（二）正确处理竞争与合作的关系,1.正确认识竞争竞争的积极意义：竞争产生压力、竞争形成动力、竞争创造活力。要注意克服的是在竞争失败后所产生的自卑感和竞争胜利后而滋长的骄傲自大情绪。更要注意克服采取不正当手段而进行的恶性竞争。,2.正确认识合作,荀子:“人,力不若牛,走不若马,而牛马为用,何也?人能群,彼不能群.”现代社会竞争日益加剧,但人际合作的可能性大于冲突的可能性(权力分配可以协商,地位差距可以调整,思想情感可以交流)。所以，大学生不仅要“独善其身”，且要“兼济天下”。,3.正确认识竞争与合作的关系竞争与合作形式上对立，本质上却是统一的。竞争离不开合作，合作增强竞争的实力。合作也离不开竞争，竞争促进合作的广度和深度。,三、促进个人与社会的和谐,1.正确认识个体性与社会性的统一关系人既有其独立性、个体性，又有其社会性、历史性，两方面是辨证统一的。2.正确认识个人需要与社会需要的统一关系个人需要产生于特定的社会关系、历史条件；社会需要是个人需要的集中体现和反映。,3.正确认识个人利益与社会利益的统一关系个人利益是社会利益的基础，社会利益是个人利益的保障。4.正确认识享受个人权利、自由与承担社会责任、义务的统一关系权利：主体依法行使的权能和享有的利益。自由：主体在一定条件下依据自我意志支配行动的行为状态。责任：主体依据法律、制度而应该承担的责任。义务：是指