第18讲---高考临考100天作文应急策略分析.ppt

,专题七作文,第18讲高考临考100天作文应急策略,2,还有最后100天，高考作文怎么办？市面上有各种考前作文应急的书，从各个方面来试图提高作文水平，比如素材、布局、范文等。在这里，我们从写作表达方式的角度提出一种全新的应急方略，即所谓“情事物理”100天。,一、何谓“情事物理”？情抒情，也即作文中所运用的抒情性文字。多用于作文的开头结尾，或文章主题升华性段落。从考场作文看，一般用于写人叙事的文章当中。事叙事，也即作文中所叙述的各种事例或事件。叙事是作文的主要内容，文章是否充实，多以叙事作为依据来评价。议论文叙事，多以概括叙述，叙事简约；记叙文叙事，多以详细叙述，叙事细腻。,物状物，也即作文中对自然万物的描绘与摹拟。状物在议论文与记叙文中都可出现。所谓物，就是宇宙间一切实实在在的物体，或花草树木，或虫鱼鸟兽，或日月星辰，或山川河流。理说理，也即作文阐述一个道理或者一个观点，实际上是我们通常所说的议论。在高考作文中，讲清一个道理可以用叙事法，也可以用状物法，还可以用纯粹直白法。,“情事物理”是高考作文的灵魂，从表达方式的角度看，任何一篇文章，都是这四种表达方式的组合与拼凑，研究透这四种表达方式，对于我们临考最后100天而言，不无裨益。,二、物理法、事理法、纯理法,情事物理紧密联系，不可分割。就一篇议论文而言，要论证一个观点，基本上离不开物理法、事理法与纯理法。下面我们来分述说明一下。,以下是物理法的实例文段：1造物主赐给我们一个丰富多彩的世界，却未能造成一种完美无瑕的生灵。米兰、茉莉香气袭人，但花却不太艳丽；牡丹、君子兰雍容华贵，香气又不那么馥郁；玫瑰倒是色香俱佳，却偏偏有刺。可见十全十美确是难得。难怪鲁迅要说：“倘要完全的书，天下可读的书怕要全无；倘要完全的人，天下配活的人也就有限。”,2请不要悲伤生命的短暂和人生的虚无。如果你一直徘徊自怜忧伤无比，就请你夜间去看看天隙的流星，雨后去看看天空的彩虹。流星一闪而过，会引来驻足的人们惊呼；彩虹一抹亮丽，会引来丹青的妙笔涂抹。其实我们都想让这一瞬间记录成一种永恒，因为这一瞬间曾经就是永恒！从以上例子可以看出，物理法，就是通过比喻或象征，通过对大自然花草树木、虫鱼鸟兽、日月星辰或山川河流等的特征进行勾勒与联想，进而说明一个道理的写作方法。此所谓从物到理，从物中延伸出道理来。,以下是事理法的实例文段：1.中国有句古语：“蚌病成珠。”价值昂贵的珍珠，恰是牡蛎体内病痛的产物。德国诗人海涅曾发问：“诗之于人是否如珠子之于牡蛎？”而法国作家福楼拜则用更鲜明的语言展示了他的理解：珠子是牡蛎体内生病的产物，而作家的文笔同样是作者内心深处沉痛感情的流露。失恋的痛苦催生了歌德的千古力作少年维特之烦恼，更使玛丽居里远走他乡，发愤,攻读，矢志成才，一生两次荣获诺贝尔奖。中国历史上，“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐，乃赋离骚，左丘失明，厥有国语，不韦迁蜀，世传吕览，韩非囚秦，说难孤愤”。可见痛苦之中不仅有快乐，而且有创造。,2左思为写三都赋闭门谢客，数载耕耘。三九严冬，笔耕不辍；三伏酷暑，意兴犹酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，独对孤灯。“衣带渐宽终不悔”的执着，换来了丰硕的成果，三都赋轰动全城，一时洛阳纸贵。英国物理学家法拉第，为了揭示电和磁的奥秘整整奋斗了10年，10年中，他不懈地努力，却不断地失败；不断地失败，却又不懈地努力。10年之后，他成为揭示电磁奥秘的第一人。左思和法拉第，不同时代，不同国籍，不同的研究领域，而他们成功的道路却是相同的付出，无悔地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧。,从以上例子可以看出，事理法就是通过叙述事例，或对比，或衬托，用以说明道理的方法。它是一个从事到理的过程，通常所说的事例论证即是如此。,以下是纯理法的实例文段：1实践证明，一个人知识的多寡，关键在于勤的程度如何。懒惰者，永远不会在事业上有所建树，永远不会使自己聪明。唯有勤奋者，才能在无限的知识海洋里猎取到真智实才，开拓知识领域，使自己聪明。高尔基说：“天才出于勤奋。”只要勤，就一定能在艰苦的劳动中赢得事业上的巨大成就。我想每一个渴望得到真知的人，是一定能够体会到“勤”的深刻含义的。,2早是一种心态。早睡早起，是一个好习惯，但同样也是一种好心态。有了一个好习惯，一种好的心态，自然而然，我们会身体健康，精力旺盛。一个良好的心态将为我们打下坚实的基础，为我们在成功的道路上埋下一粒会茁壮成长的种子。从以上例子可以看出，纯理法就是从人们认知道理的一般规律上来说理。主要通过分承、辩证、对比等方法来阐述道理。,事实上，为了说明一个道理，物理法、事理法与纯理法都可以运用，只是运用的方法不同，可能效果也会不同，下面举实例来说明一下：中心观点：必要的时候，我们应当要学会放弃。议论说理：有些事情我们要勇于放弃，只有放弃才是明智的，如果对什么都坚守，对什么都穷追不舍，则是愚蠢的。,事例说理：古今中外，有多少名人志士，为了最远大、最崇高的理想而放弃眼前的利益，最终建功立业，名垂青史。陶渊明为了不与世俗同流合污，放弃了荣华富贵，追求清静高洁，而成为流芳百世的“隐士”。佛教的创立者释迦牟尼，为了修身养性，不惜放弃家庭，放弃一切亲情、友情，最终创立了影响人类社会数千年的佛教。还有伟大的文学家、思想家鲁迅，为了改造中国国民的灵魂，挽救民族的危亡，追求独立自主，毅然放弃了就要学成的医学，拿起了文学这把快刀，刀刀刺向敌人的心脏。事例举不胜举，真理已摆在面前，学会放弃，选择最适合自己的道路，才可能取得成功。,状物说理：1经过一场思想与生理的挣扎，蚕终于从蛹壳中飞出，它舍弃了如春日一般的温床，可却得到了飞翔的双翼，在阳光下闪亮的，不仅是翼的色彩，更有舍弃所带来的自由与美丽。2秋叶随风而落，那曾经高挂枝头的骄傲已随风而去，当夕阳慈祥地抚摸它时，那擦肩而过的伤痛也已变得柔和。也许它的随风起舞的日子还有荣耀，再也无法找回，但留下的却是另一种美丽，那是根植大地的永恒，是更深刻的一种价值与意义。,3维纳斯的双臂无意中被舍弃在某个角落，留下了一份缺憾和一份令人惋惜的记忆。但在这舍弃的背后却蕴含着另一种极致的美丽，它温雅、永恒，无可代替，像一枚吸取了文化精髓的宝石，永恒散发着迷人而又凝重的光芒。4.为了收容一粒随波流浪的小砂，蚌义无反顾地舍弃了自己的光滑与完美。砂粒的嵌入留给了它无法抹去的伤痕，而当它不断分泌物质来疗伤时，它造就了一个美丽的奇迹晶莹的珍珠在它的伤口诞生。,三、记叙文、议论文与情事物理的关系,前面我们说过，一篇考场记叙文或议论文，实际上是抒情、叙事、状物与说理四种表达方式的基本组合。就记叙文而言，它的主要表达方式是叙事，但是在叙事的开篇或结局中，会抒发我们内心的情怀。有的记叙文是夹叙夹议，实际上叙事完了以后说理，再叙事完了以后又说理。在议论文当中，实际上就是运用物理、事物等主要说理方法，对所提出的观点进行一而再、再而三的论证与说明。下面我们用一些实例来说明一下考场作文与情事物理的关系。,议论文：简单当手机被赋予了越来越多的功能后，你是否怀念过简单的书信？当搬迁的新宅被装潢得富丽堂皇后，你是否怀念过陈设简单却幽静温馨的老屋？当看到满街女子一个比一个妖娆艳丽时，你是否怀念过素面朝天的邻家女孩？(本段文字主要以抒情法进行论证)本想追求一种简单的生活，生活却变得愈来愈不简单。生活的列车以前所未有的速度毫不停歇地向繁复驶去，从此与简单分道扬镳。不是这样吗？人们越来越青睐于复杂的事物：电子产品的功能越多越好，手机上的挂件越多越好，手腕上脚踝上脖子上耳朵上戴的东西越多越好而简单的美却日益为人们所忽略。人们只知道追求更多，却不知道更多未必更好。人们生活中需要的东西原本是极简单的一处容身之所，一箪饭，一瓢饮。然而人们却不知足地追求着，使得生活失去了本身简单而质朴的美。太多繁复的美丽的假象掩盖了生活本真的面目，人们又如何去追求生活的真谛？(本段文字主要以纯理法进行论证),古有刘禹锡，他的陋室铭中描绘的陋室可谓简单：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”但这丝毫没有影响刘禹锡的生活质量和品味，“谈笑有鸿儒，往来无白丁；可以调素琴，阅金经”。他从这简单的生活中寻得了一种无上的乐趣。同样的还有“采菊东篱下”的陶渊明、“梅妻鹤子”的林和靖，他们远离尘世的喧嚣，脱离世俗的纷扰，过着一种返璞归真的简单的生活。这种淡泊的诗意的栖居不正是我们浮躁的内心所缺少的吗？(本段文字主要以叙事法进行论证)今有齐白石，这位以画虾的精湛技艺而享誉画坛的老人，晚年过的只是普通人一样的布衣淡食的简单生活。学者季羡林也是一样，他的生活之简单甚至可以用粗陋来形容。可是这丝毫不影响两位大师的历史地位，反而由此成就了一段美谈。而且这种简单而朴素的生活折射出他们身上的一种高贵品质。说到这里，,你是不是可以体会到一种简单之美了呢？(本段文字主要以叙事法进行论证)简单之美即是不加修饰的鸟鸣，即是雨夜中欲说还休的密语，即是一片恬淡、简洁、自然、不事雕琢的纯净内心世界。林肯在写匹兹堡演说稿的时候，用的是向朋友借来的很粗糙的信笺；鲁迅创作时，用的是几分钱一支的“金不换”；梵高作画时，调色盘中的色彩最多不超过六种(本段文字主要以叙事法进行论证)成功是不需要繁复的东西装饰的，简单更容易让你寻到生活的真谛。,记叙文：母亲是株仙人掌母亲什么都好，就是性子太倔，只要她认定的事，就会奋不顾身地完成。(议论说理部分)有一次，我无意中提到了让她学单车，她很爽快地答应了，第二天便开始学习骑车。可母亲实在有点笨拙，学了一上午也没学会，还把腿给撞青了，看得我又心疼，又烦躁，于是便对她说：“算了吧，别学了，你看腿都撞成这样了。”可母亲的倔性子不是虚名，死活不听劝，硬是又学了一个下午，直到学会了，才心满意足地回家吃晚饭。(叙事部分)记得还有一次，母亲外出回家时，我正因为一道难解的题做不出来而烦恼，恰在此时，母亲看到“焱”字觉得陌生，便问我这个字怎么读，有什么意思。我正憋了一肚子无名火无处发泄，,便冲她吼道：“你又不上大学，学那么多生词干什么！”说完也自觉话太重，马上后悔自己的鲁莽。我赶紧转过头面向母亲，正欲道歉，却发现她正在沉思，神情是少有的严肃，不久后，嘴角又上扬，还挂着一丝我看不懂的笑。见她这样，我慌忙说道：“妈，对不起啊，其实我刚才没别的意思，你别放在心上啊。我刚刚是因为一道题没做出来，心里烦躁吼你的，别生气了，好不？”只见妈妈握住我的手说：“傻瓜，妈不怨你。我只是在想，我没多少文化，是因为家里人太多，供不起，所以才只读了那么一丁点儿书，可我从不认为自己就比别人差。我想，如果当时我能够读书的话，肯定也能出人头地，所以即使现在老了，也不想放弃点学习的机会，遇到什么不懂的新鲜的事物，我都想去瞧瞧，去学一学。别人看不起我，但我得看得起我自己。”说完看了我一眼便笑了。我也笑着道：“妈，这个字是这样读的，它的意思,是”我用余光瞥了一眼母亲，突然觉得母亲就像一株仙人掌，在即便干渴的环境下，依然要去捕捉生命的灵光，在艰难的生存中，依旧保然有自信的心灵。(前面是叙事，后面是抒情)法国哲学家帕斯卡尔说，人不过是根芦苇，是自然界最脆弱的东西，但这是一根能思想的芦苇人的全部尊严就在于思想。我想，我的母亲就是这样一根芦苇吧，虽然瘦小，虽然平凡，但她却有属于她自己的思想。(议论说理部分)母亲是我人生的海洋上永远指引着我的灯塔。在我的人生的旅途中，每跨出一步，身后都会留下一块美丽的贝壳，我用回忆这绵长细腻的线，串出一段段关于母亲的永恒记忆。(抒情部分),四、临考100天，强化“情事物理”的收集与整理,从以上可知，高考作文实际上是抒情、叙事、状物、说理的结合。只要我们掌握了一定量的“情事物理”素材，那么我们的作文便不会成为无米之炊。临考100天，我们要积极收集并整理一定量的这方面的内容。从一般意义而言，说理与抒情总是离不开状物与叙事，因而我们应收集以状物与叙事为主的文段，以下是提供给我们的一些示范。,1你见过山谷吧，它的周围是高高的群峰，而怀抱中却无比的深沉空阔，因而才容纳了高山溪流的大小流水，沉积下肥厚的沙石泥土，孕育出森森万木，茫茫菽麦，花香鸟语，大自然的万千气象尽在其中，这就是虚谷的妙处。“满招损，谦受益。”人也应该虚怀若谷。人有谦虚的品质，才会发现自己的不足；看到别人的长处，激起强烈的上进心，去取长补短，永不停息地追求进步，永不满足地探求知识，古今中外众多杰出人物，哪一个不具有谦虚的美德呢？,2道路不是自然形成的，而是先驱者披荆斩棘开辟出来的；钢铁不是从地下直接挖出来的，而是在熊熊的大火中熔炼出来的；老练的舵手是在与大风大浪、激流暗礁的拼搏中闯出来的；英雄战士的钢筋铁骨，都是从艰苦卓绝的境遇中锻炼出来的。逆境之所以能够造就强者，是因为它迫使人们去斗争，去锻炼，去求索，去提高。要战胜困难、艰险、灾难而改善处境生存下来，就必须成为强者，否则就会被逆境吞噬。只有强者，才能在逆境中永远立于不败之地，才能冲出逆境，改造逆境。,3一条河，只有不断吸收身边小溪馈赠的流水，才能惊涛澎湃，奔流不息。一个人何尝不是这样呢？俗话说：人无完人。那么人要想填补自己的空缺，不断发展自己，完善自己，就必须善于采纳别人的意见。在顺境中，善听可以使你保持冷静的头脑；在逆境中，善听可以使你鼓起奋进的勇气。善听是一座虹桥，会缩短心与心的距离；善听是一扇窗户，会让你发现新的洞天。,4生命如画，有浓墨泼洒，也有淡笔轻描；生命如歌，有轻吟浅唱，也有黄钟大吕。君不见李太白、杜工部之一生，浓墨泼洒，铸就生命之伟大；裴多菲、雪莱之一生，淡笔轻描，终写尽生命之真谛。君不见轻音浅唱之陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，高歌猛进之谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。生命是山，我们无法预估它的长度，我们却可追求它的高度。生命是路，它是由一块块不起眼的沙石组成的，而不是铺金布银，平平淡淡中尽显生命之完美。生命是一叶扁舟，航行于茫茫沧海之中，只有经历暴风雨的洗礼，才会迎来明天海上初升的太阳。,5也许你是块矗立于山林、终日承受日晒雨淋的顽石。岁月沧桑，世事变幻，你被人无情地遗忘在一个角落里。对此，你不必怨愤。要知道，长久的屹立已经写就了你的永恒。也许你是一件煅烧失败，一出炉就遭冷遇的瓷器。没有均匀凝脂的秀色，也不可能被人珍藏在香阁之中。对此，你实在不必叹息。要知道，当你摒弃种种杂质，由一块土坯变成一件瓷器的时候，你的生命便已在烈火中变得灼热而亮丽。你完全应该为此感到欣慰。越远古的土陶越珍贵，因为它们代表了一个真实的过去。,也许你是一片熬过了旱季的叶子，是大河里一叶不起眼的小舟，不会甚至不可能引起人们的注意和惊叹。对此，你也大可不必自暴自弃。要知道，平平淡淡才是真，最本色的也就是最独特的。展现你真实的风采，你就拥有了整个世界！,6有这样一种花，它的名字叫青兰，但是人们更喜欢叫它顺从花。之所以美其名曰顺从花，是因为它是一种富有趣味性的植物。全株植物，如果先盛开的花朵朝某个方向弯曲，整株植物就会维持这种状态生长下去。一朵花会带动一株植物的生长方向。它全身心地为着一朵花而弯曲，让人感受到它柔弱中的某种牺牲精神。力从同一目标使，美从同一方向绽。7珍贵的灵芝生长在高山中阴晦的角落；稀少的雪莲盛开在人迹罕至的雪山之巅；丑陋的河蚌体内藏着圆润明亮的珍珠；细细的沙砾下掩埋着灿烂的金子大自然用实际行动告诫世人美好的事物总易被遗忘在角落。,8细碎的石子选择了高山，把自己的位置定格在高山脚下，铸成了一种巍峨；青翠的小草选择了原野，把自己的位置定格在荒芜上，蔓延成了一种广阔；飘逸的白云选择了天空，把自己定格在蓝天，装点成了一种深邃。江河湖海，日月星辰，各自绕着自己的轨迹生息繁衍。岁月更替，生生不息，美丽得令人难以抗拒。,9在被缚的蝶日夜挣扎，忍受了刻骨铭心的痛苦之后，我们才能看到它翩翩起舞的妙姿，飞翔的双翼，闪烁着不仅是翼的色彩，而且是重获自由的荣耀。在含沙的蚌日以夜继，用血肉之躯磨砺黄沙之后，我们才能看到珍珠的浑然天成的美丽，无瑕的外壳，发出的不仅是炫目的白光，而且是对河蚌付出的热情讴歌。在闪电过际，轰雷震击，一场痛快淋漓的暴风雨之后，我们才能看到彩虹那般令人惊叹的奇观，完美的弧度，跨出的不仅是夺目的七色光，而且是经受风雨之后的胜利姿势。没有付出的成功是不存在的，让我们迎接困难，沐浴风雨，在磨难中奋然前行吧！,10自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己；自私是一块布匹，蒙住了自己的眼睛，看不见别人的痛楚；自私是一层玻璃，看上去透明，却始终隔开了彼此的距离。11爱心是一片照射在冬日里的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。12静物是凝固的美，动景是流动的美；直线是流畅的美，曲线是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美。生活中处处都有美，只要你有一双发现美的眼睛，有一颗感悟美的心灵。,13生活就是一面巨大的蜘蛛网，人们只有三种生存方式：一是强行突围去寻找自由，二是心甘情愿地在脉脉含情的网上耽搁一辈子，三是在被网粘住后在最终突围前顽强抵抗。生活就像一根首尾相连的没有岔路的自来水管，人的一生就在这根水管中转折，水管中的黑暗似乎有无穷契机又似乎没有，人生中的每一步似乎都有可行的岔路，浪费着人们本来就不多的体力，但如果你不能最终突围的话，那么你这一生就得在别人或自我设置的迷宫中迷失。对于某些追求生活精致的优秀的人们而言，生活就是一场灾难，而表达和主动消失则是这些人所能选择的唯一的突围方式。比如写作，和走开。因此，我写作，同时走开。,14年幼的时候，盼望有青年的青春无限和花前月下。年青的时候，盼望有中年的成熟潇洒和事业有成。中年的时候，盼望有老年的生活闲适和心境平和。年老的时候，盼望回复年幼时的天真烂漫和年轻时的血气方刚。人生，不过如此。一个首尾相接的年轮。,15有的人在拥有时并不珍惜这或许是因为拥有太多而麻木的缘故，那么失去后的感觉会使你明白拥有的宝贵。当你在黑暗中勾勒黎明的天空时，才明白已从眼前过去的东方朝霞有多美；当你人过中年时，才明白年轻时代荒废了多少光阴；当你默数浑浑噩噩的往日时，才明白该干而没干的事太多太多；当你踽踽独行在人生路上时，才明白曾经同行的幸福。,16春秋战国，诸子百家，深邃如江海，滋育华夏，有孔子老庄，恰似“江河万古流”；唐朝宋代，骚人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜苏辛，正如“光焰万丈长”；元明清时，戏曲小说，高妙如山川，丰富民族，有汉卿雪芹，已是“托体同山阿”。17亲情是什么？亲情是朔风呼啸的冬夜，母亲手中飞翻的针线；是烈日炎炎的夏日，父亲手中