《寡人之于国也》导学案

寡人之于国也导学案寡人之于国也【学习目标】1.了解作者，作品及相关知识。2.积累文中重点字、词、句式。3.疏通课文，把握文章的主旨及结构。【知识导学】1.作者简介：孟子（约前372前289），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹县东南）人。当时著名的思想家、政治家、教育家。据史记孟子荀卿列传记载，他是子思（孔子孙，名伋）的再传弟子，曾游说齐、宋、滕、魏等国。当时“天下方务于合从连横，以攻伐为贤”，孟子却说“唐、虞、三代之德”，被诸侯认为迂阔、远离实际，不被采纳。因此，孟子“退而与万章之徒序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇”。2.孟子简介：孟子一书全面反映了孟子的思想。孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，后世将他和孔子并称。他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。孟子在写作上很有特色。首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。其中最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。3. 背景资料：寡人之于国也选自孟子梁惠王，是该篇上部分的第三章。“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”（韩非子五蠹）孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”（刘向战国策序）。各国诸侯争城夺池，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。公元前361年，魏惠王迁都大梁（今河南开封），此后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏国在几次重大战役中惨遭失败，失去了昔日的强盛。公元前334年，梁惠王“卑词厚币以招贤者”，为振兴魏国聚集人才。孟子被“招贤”应邀来到魏国。梁惠王对孟子说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国？”孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”对答，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此乎？”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”对答，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”有截然不同的结束：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了寡人之于国也这么一次传诵千古的政事问答。【基础演练】1. 给下列加点字注音：王好( )战弃甲曳( )兵而走衣（ ）帛 数罟( )不入洿( )池庠（ ）序养生丧( )死无憾鸡豚( )狗彘( )之畜( )然而不王( )者涂有饿莩( )2.写出下列句子中的通假字：直不百步耳 通 则无望民之多于邻国也。 通颁白者不负戴于道路矣 通 涂有饿殍 通3.写出下列句中加点词的古义和今义：寡人之于国也 古义 今义 河内凶 古义 今义请以战喻 古义 今义 七十者可以食肉矣 古义 今义弃甲曳兵而走 古义 今义 或百步而后止 古义 今义斯天下之民至焉 古义 今义4.写出下列词语在句中的意思：于则无望民之多于邻国也（ ）寡人之于国（ ）颁白者不负戴于道路（ ）王然而不王者（ ）梁惠王曰（ ）以请以战喻（ ）可以无饥矣（ ）以时入山林（ ）申之以孝悌之义（ ）食狗彘食人（ ）食而不知检（ ）之填然鼓之（ ）王道之始也（ ）五亩之宅（ ）申之以孝悌之义（ ）5.找出下列句中的词类活用并解释：填然鼓之（ ）树之以桑（ ）五十者可以衣帛矣（ ）谨庠序之教（ ）然而不王者（ ）【合作探究】1.用课文原话回答以下问题。在提出“民不加多”疑问前，梁惠王先是自诩曰 “寡人之于国也，尽心焉耳矣。”其具体做法是什么？孟子哪些话是说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别的？孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下。他的“仁政”的具体内容是什么？孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？2.本文中心内容是什么？3. 本文可分为几个部分？请分别概括每部分的内容。4. 现代社会人口增加会加重社会负担，所以我国实行计划生育，梁王为什么却希望“民加多”呢？【巩固提升】1下列加点字读音和意义都正确的一项是（ ） A.数罟(g, 网) 饿殍(pio,饿死的人) B.颁白(bn, 通“斑”) 曳兵(zhui, 摇着)C.庠序(xing, 学校) 衣帛(y, 穿)D.孝悌(t, 尊重父母) 鸡豚狗彘(zh, 猪)2下列句子不含通假字的一项是（ ）A鸡豚狗彘之畜，无失其时 B颁白者不负戴于道路矣C涂有饿莩而不知发 D数罟不入洿池3下列加点的词语，与现代汉语意义相同的一项是（ ）A养生丧死无憾，王道之始也 B五十者可以衣帛矣C夫颛臾，昔者以为东蒙主 D王无罪岁，斯天下之民至焉4下列加点的字的解释正确的一项是（ ）A河内凶(有战乱） B邻国之民不加(增加)少C填然鼓之(代词，代“鼓”) D弃甲曳(拖着)兵而走5下面的加点的字意义不同的一组是（ ）A涂有饿殍而不知发 春心莫共花争发 (李商隐无题)B弃甲曳兵而走 斩木为兵C或五十步而后止 人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山D是亦走也 是使民养生丧死无憾也6对下列各句中“之”的分类正确的一项是（ ）斯天下之民至焉 鸡豚狗彘之畜 树之以桑 未之有也 邻国之民不加少A/ B/ C/ D/7与例句句式相同的一句是（ ）例：树之以桑A非我也，岁也 B数口之家可以无饥矣C或五十步而后止 D公与之乘，战于长勺8翻译下列语句“察邻国之政，无如寡人之用心者”。 兵刃既接，弃甲曳兵而走。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也？王无罪岁，斯天下之民至焉。”9.这部分阐述了孟子实行“王道”的种种措施，是孟子“仁政”的具体内容。请用“ ”在文中划出孟子主张“教民”的具体内容。10.第一段文字共五句，可分几层？概括每层的大意。11. 第三段文字孟子尖锐斥责了当时统治者不顾人民死活的现象，他揭露说：a统治者_；（限9字）b_；（限8字）c_。（不超过16字）12与“谷不可胜食也”一句中“胜”字意思，用法相同的一句是（ D ）A.予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 B.驴不胜怒，蹄之C.日出江花红胜火 D.不胜枚举13.“之”字用法不同于其他三项的一项是（ B）A.孝悌之义 B.树之以桑 C.百亩之田 D.邻国之政14.与“未之有也”句式相同的一句是（D ）A.树之以桑 B.申之以孝悌之义C.弃甲曳兵而走 D.吾谁与归15用自己的话回答：孟子向梁惠王指出的美好前景“天下之民至焉”的必备条件是什么？16.孟子的谈话具有雄辩的气势，这一部分在语言上的主要特点是（C ）A.使用比喻句式 B.使用对偶句式C.使用排偶句式 D.使用排比句式寡人之于国也答案【基础演练】1、王好(ho)战弃甲曳(y)兵而走 衣（ y）帛数罟(cg)不入洿w)池庠（xing）序养生丧(sng)死无憾鸡豚(tn)狗彘(zh)之畜(x)然而不王(wng)者涂有饿莩(pio)2、（直，通“只”，“不过”。句意是：只是没有跑百步罢了。）（无，通“毋”不要。句意是：不要期望百姓比邻国的多。）（颁，通“斑。句意是：头发花白的老人不会在路上背着东西顶着东西了。）（涂，同“途”，道路。句意是：路上有饿死的人。）3、寡人，古代国君称自己的谦词。今用于形容孤单的人。河，黄河。今泛指河流。句意是：河内遇到饥荒。请，请允许我。今常用于对方“请坐”，让对方坐下；“请指导”让对方做指导。可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。今常连用，表示同意，认可。走，跑，这里指逃跑。今常指一般的行走。或，有的人，不定代词。今常用于选择复句中的选择词。斯，则，那么。今常用于代词，当“这”“此”讲，如“斯文”等。4、4.写出下列词语在句中的意思：于则无望民之多于邻国也（比，介词）寡人之于国（对，介词）颁白者不负戴于道路（在，介词）王然而不王者（为王，动词，读wng）梁惠王曰（君王，名词，读wng）以请以战喻（用，介词）可以无饥矣（凭借，介词）以时入山林（按，介词）申之以孝悌之义（把，介词）食狗彘食人（吃，动词）食而不知检（食物，名词）之填然鼓之（没有意义的衬字）王道之始也（取消句子独立性，助词）五亩之宅（“的”，助词。）申之以孝悌之义（代词，代百姓。）5.找出下列句中的词类活用并解释：填然鼓之（鼓，名词作动词。敲起鼓。句意是：咚咚地敲着战鼓。）树之以桑（树，名词带宾语“之”，作动词。种植。句意是：在住宅场地上种上桑树。）五十者可以衣帛矣（衣，名词带宾语“帛”作动词，穿上。句意是五十的人可以凭借它穿上丝织品的衣服。）谨庠序之教（谨，形容词作动词，认真从事。句意是：认真地兴办学校教育。）然而不王者（王，名词受副词“不”的修饰作动词，为王，使天下百姓归顺。）【合作探究】1、“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。”2、孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时人山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉也。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝梯之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？2.本文中心内容是什么？参考答案本文记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容，并在一定程度上揭露了社会的不平等。3. 本文可分为几个部分？请分别概括每部分的内容。参考答案全文共分三部分第一部分（第1段）梁惠王“察邻国之政，无如寡人之用心者”但“邻国之民不加少，寡人之民不加多”。据此提出疑问。第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”）孟子用设喻的方法，分析“民不加多”的原因。第三部分（第3段5段）阐述了孟子“仁政”的具体内容使民加多的根本措施。4. 现代社会人口增加会加重社会负担，所以我国实行计划生育，梁王为什么却希望“民加多”呢？明确：战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成了兵员缺乏、劳力不足，这是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。【巩固提升】1下列加点字读音和意义都正确的一项是（ C ） A.数罟(g, 网) 饿殍(pio,饿死的人) B.颁白(bn, 通“斑”) 曳兵(zhui, 摇着)C.庠序(xing, 学校) 衣帛(y, 穿)D.孝悌(t, 尊重父母) 鸡豚狗彘(zh, 猪)2下列句子不含通假字的一项是（D）A鸡豚狗彘之畜，无失其时 B颁白者不负戴于道路矣C涂有饿莩而不知发 D数罟不入洿池3下列加点的词语，与现代汉语意义相同的一项是（ B ）A养生丧死无憾，王道之始也 B五十者可以衣帛矣C夫颛臾，昔者以为东蒙主 D王无罪岁，斯天下之民至焉4下列加点的字的解释正确的一项是（ D ）A河内凶(有战乱） B邻国之民不加(增加)少C填然鼓之(代词，代“鼓”) D弃甲曳(拖着)兵而走5下面的加点的字意义不同的一组是（ A ）A涂有饿殍而不知发 春心莫共花争发 (李商隐无题)B弃甲曳兵而走 斩木为兵C或五十步而后止 人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山D是亦走也 是使民养生丧死无憾也6对下列各句中“之”的分类正确的一项是（ D ）斯天下之民至焉 鸡豚狗彘之畜 树之以桑 未之有也 邻国之民不加少A/ B/ C/ D/7与例句句式相同的一句是（ D ）例：树之以桑A非我也，岁也 B数口之家可以无饥矣C或五十步而后止 D公与之乘，战于长勺8翻译下列语句“察邻国之政，无如寡人之用心者”。 兵刃既接，弃甲曳兵而走。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也？王无罪岁，斯天下之民至焉。”9.这部分阐述了孟子实行“王道”的种种措施，是孟子“仁政”的具体内容。请用“ ”在文中划出孟子主张“教民”的具体内容。10.第一段文字共五句，可分几层？概括每层的大意。11. 第三段文字孟子尖锐斥责