2010鲁人版语文必修三课件 《天论》

,荀子,天论,天行,有常,不为尧存,不为桀亡,强本而节用,养备而动时,循道而不忒,应之以治则吉,故,正确的措施,顺利,所以,本荒而用侈,应之以乱则凶,养略而动罕,背道而妄行,故,违反规律的措施,不顺利,天行有常,不为尧存,不为桀亡,应之以治则吉,应之以乱则凶,不可以怨天其道然也,受时,而殃祸,同,异,这是伫立在楼兰古国旁的一棵有2800多年树龄的古胡杨了，它亲眼目睹了古楼兰古国的消亡。,这是世界上天然胡杨林面积最大、分布最集中的地区塔里木河流域的胡杨林。,这里是绿水长流,这里是严重污染的淮河,这里是城市大气污染,这里是蓝天白云,这里是大兴安岭林区五叉沟林场被开荒种地的情景,这里是恢复原有生态环境后的广东松群落,应之以治则吉,应之以乱则凶,天行有常！顺应其常！,天行有常,不为尧存,不为桀亡,应之以治则吉,应之以乱则凶,不可以怨天其道然也,受时,而殃祸,同,异,顺应其常,强养循,本养背,天邪,治乱,？,时邪,？,地邪,？,治乱,治乱,与天（天、时、地）无关,关键是人为,这是二战中伤亡的一幕,这是为纪念和平而游行,世纪劫难-印度洋海啸,印度渔民在收到海啸警告后开始有序撤离沿海地区,因海啸而丧生的遇难者遗体堆放现场,而在东亚日本，由于地震防治措施很好，很少有如此大的灾难。,2005年的南亚大地震，伤亡人数达2000多万，直接经济损失达400多个亿。,公元79年8月24日，24小时内，庞贝城和城里至少5000居民在维苏威火山的怒吼中从大地上消失。,而现在，维苏威火山仍在活动，但他已成为意大利一处最好的风景名胜，每年都吸引着世界上的许多游人。,关键是人为！,这一切,我们本能做得很好,治乱,与天（天、时、地）无关,关键是人为,课堂练习1：,阅读天论三四节，掌握以下加横线的重要实词。,1。怪之可也，而畏之非也,2。怪星之倘见,3。则是虽并世起，无伤也,4。大天而思之,5。从天而颂之,6。因物而多之,8。错人而思天,7。思物而物之,怪：以为怪,倘：偶然见：通“现”，出现。,虽：即使，表示假设。,大：尊敬思：仰慕,从：顺从,因：顺从多：使之多，繁殖,物：使动用法，使它成为自己的物,错：通“措”，搁置，放弃,练习2：翻译下面几个句子，注意句式特点。,1。是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也,译文：,2。是无世而不尝有之,译文：,4。孰与物畜而制之？,译文：,译文：,这是天地阴阳的变化，事物中很少见到的现象。,这些现象没有哪个时代不曾发生过。,何如把天当作物质来裁制它？,3。孰与君少长？（鸿门宴,他（项伯）与你（张良）比，年龄谁大谁小？,与把天当作物质来裁制它比，谁好谁坏？,5。孰与制天命而用之？,译文：,6。孰与应时而使之？,译文：,8。孰与理物而勿失之也？,译文：,译文：,何如掌握上天运行的规律而利用它？,何如顺应天时而役使它？,7。孰与骋能而化之？,何如发挥人的能力而促使它变化增多？,何如治理自然之物而不使它丧失啊？,天行有常,不为尧存,不为桀亡,应之以治则吉,应之以乱则凶,受时,而殃祸,同,异,不可以怨天,其道然也,治乱,治乱非天也,治乱非时也,治乱非地也,与天、时、地无关,关键人为,第三节,第四节,每一天我们这个星球上都有21种动植物从我们身边消失,人不能没有鸡的世界人也不能没有其它物种的世界我们人类不能孤独地生活在这个星球上孤独到只有我们人类自己,善待我们的自然吧！,今天的课就讲到这里，下面我们来总结一下今天我们学习的内容：今天，我们全面学习了本课的重要的字词句子，同时重点分析了课文第一二两节的思路，第三第四节的段意作为课下作业，同学们自已总结出来，并对文章中的思想作一个全面的评价。因为天论是我国历史上第一篇全面论说人们如何对待“天”即如何对待自然的哲学论文，二千多年前的荀子就从远古人类对自然最朴素的认知中体会到天行有常，改造自然的前提是：一定要尊重自然。而今天，面对越来越发达的科学技术，我们人类却忘记了尊重。于是灾难一个个接蹭而至，2005年，印度洋海、南亚大地震、飓风，尤其是严禽流感全面暴发，带来多地球性的恐慌，但是面对扑面而来的禽流感，我们不仅不反思我们在自然面前的行为，反而残忍地把责任推卸给无辜的禽类，到处是宰杀，到处是血腥，当身处城市的钢筋混凝土的包围中时，当我们再也听不到自然的声音时，就让我们再来听一听一只无辜的小鸡的柔弱的求生的声音吧！听完歌后，下课，当全体学生起立后，教师说：请大家举起你的左手与右手，记住右手代表自然，左手代表我们人类，现在请你把你的左手心紧紧地贴向你的右手心，然后放在你的胸前，现在让我们一起祈祷：我们这个地球和平健康。而后在祈祷中结束我们今天这节课，在祈祷中大家静静地离开这个教室。导语：今天我们来学习第二单元第二课天论天论即论天，是我们第一部作者荀子，（领着学生回忆作者介绍），我们对荀子的了解是从