托马斯莫尔与《乌托邦》

托马斯莫尔与乌托邦,小组；青春无敌美少女组合主讲人：侯珂芸,过渡页（设计好之后可以删掉这个文本框哦）,十六世纪，西班牙公主凯瑟琳先嫁了英国王储亚瑟，可是，亚瑟还没继承王位，就突然去世了，这场政治联盟遍延续到了亚瑟的弟弟，也就是才十二岁的亨利八世身上。本来就对这段婚姻极其不满的他，爱上了情人安妮，于是想与王后离婚。他断绝了与罗马教皇的联系，以免受到制约，但他仍必须寻求国内贵族的支持，因而他要求大法官托马斯莫尔（ThomasMore）在他的离婚法令上签字。托马斯莫尔是一个讲原则而又富于理性的人，他是当时英国著名的政治家，并著有有深远影响的乌托邦一书，他在此时则被置于一个两难的境地：是不屈服于腐败国王的淫威而坚持原则，还是向好色暴戾、无可救药的亨利八世低头？最后，他辞去了大法官的职务，并拒绝签字。他与国王矛盾的激化使他最终被亨利八世陷害而死，他留给后人的则是一片丹心。,作者生平背景,被误解的乌托邦,乌托邦的名字十分响亮，问世后，很多人用它来代表一种理想化的生活或“理想国”。后来，马克思推崇莫尔，称莫尔是社会主义英雄，并借用乌托邦来当作是社会主义的理想国。但事实上，这很可能是一种误解。莫尔在乌托邦中描绘了一个完全理性的共和国，在这个国家里所有的财产都是共有的；在战争时期它宁可雇佣临近好战国家的雇佣兵，而不轻易使用自己的公民；这个国家的宗教信仰是自由的；女性也可以做全职人员；公民在政治上一律平等；人人参加劳动。然而，乌托邦的理想国本身就是饱受批评的。莫尔在书中一方面倡导人人平等自由，另一方面，却同时讲述了理想国中奴隶的存在，十分矛盾。因此，大多数学者会批判式的评析并质疑乌托邦中理想国的可行性。后来的马克思，一方面称赞莫尔的乌托邦，一方面，提出暴力等许多与其相违背的观点，因此乌托邦是否真的是马克思的社会主义所说的理想国，是有待思考的。,过渡页（设计好之后可以删掉这个文本框哦）,“任何地方私有制存在，所有的人凭现金价值衡量所有的事物，那么，一个国家就难以有正义和繁荣我深信，如不彻底废除私有制，产品不可能公平分配，人类不可能获得幸福。私有制存在一天，人类中绝大的一部分，也是最优秀的一部分将始终背上沉重而甩不掉的贫困灾难担子。”(乌托邦，第43-44页)“理性劝告和督促我们过尽量免除忧虑和尽量充满快乐的生活；并且从爱吾同胞这个理由出发，帮助其他所有的人也达到上面的目标我们照顾到别人的康乐幸福，才是值得赞扬的。”(乌托邦，第73-74页)“我们的全部行为，包括甚至道德行为，最后都是把快乐当作目标和幸福的。”(乌托邦，第75页),佳句欣赏,乌托邦的缺陷,莫尔在乌托邦中阐发的伦理思想也有许多缺陷，比如他将快乐当作道德的核心概念，这本身就是理论不成熟的表现。在他的描写中还有许多颂扬宗教禁欲主义之处，这虽然与莫尔是一个虔诚的基督徒有关，但与该书提倡的快乐主义伦理观明显矛盾。莫尔对公有制度的描写也有很大的片面性，他所主张的平均主义是建立在生产力十分低下的手工劳动的基础上的，实际上是行不通的。更重要的是，莫尔没能指出实现道德理想的现实道路，这是由他所处的历史时代的限制造成的。因此，虽然莫尔描述了一幅理想社会的美好图画，但它仍然只是空想。,过渡页（设计好之后可以删掉这个文本框哦）,结语莫尔的生平，是英国中世纪中上层人物的一种缩影，本身便具有很大的启发性。莫尔的乌托邦代表了当时一部份人们对理想国这一更美好的世界的思考和追求。从对后世创作的影响看