初中《岳阳楼记》教学实录

初中岳阳楼记教学实录 岳阳楼记看着好像只是写楼观的景象，实际上里面要表达的思想也是耐人寻味，下面是教师的课堂实录，欢迎参考! 岳阳楼记超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了*的境界。 岳阳楼记课堂实录 一、检查预习并导入课文 二、赏读观景 三、细读品情 四、研读悟理 滕子京嘱托范仲淹写文的用意是什么? 同为谪人的范仲淹此时思考的是什么? 五、齐读课文，课堂总结。 (课前检查岳阳楼记小练习、反馈) 师：老师要向大家介绍一个人。(生齐读课件出示关于范仲淹介绍的文字) (师帮助正音：谪) 师：大家知道老师给大家介绍的人是谁吗? 生：范仲淹。 师：之所以范仲淹被称为文正，就因为他的思想蕴含在了他的*中，大家知道*那句话写出了他的思想吗? 生：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 师：大家齐读吧。 生齐读*最后段落。 师：读得不错，如果等下能读的更响点就更好了。谁知道这句话是什么意思。 生：在天下人快乐之前快乐，在天下人担忧之前担忧。 师：这是不是范仲淹灵光一现想到的?老师讲刚才大家读到的资料整合，你是否能有所发现呢?从哪里看出这种思想早已有之?有没有? 生：他前面写到他少年苦学，他小的时候就有一种志向。他先天下之忧而忧，他小的时候就有了。 师：你发现的很快，还有吗? 生：因为他上面写到了范仲淹为百姓做事，是他毕生的追求。 师：嗯，毕生的追求。 师：其实我们*第五段中也有提到，你能发现么? 生：我认为应该是“尝”这个字? 师：为什么是这个“尝”字? 生：曾经。 师：你的发现很好，你应该更自信点。为什么不开篇就直抒胸臆呢?范仲淹写这篇*是受了谁的嘱托啊? 生：滕子京。 师：那我们一起来看看滕子京这个人物。你从中有什么发现呢?(出示滕子京的相关内容) 师：谁能说说看呢?既然这种思想早已有之，为什么不开篇就写呀?你来说说看好吗? 生：*写道滕子京是一个豪迈自负的人，如果一开始就先用这种思想教育他的话就感触不深。 师：感触不深吗?你说说看。 生：一开始就写就有点接受不了。 师：嗯，直说接受不了，那范仲淹该在母亲劝说呢?我们昨天已经分组了，接下来就分组讨论范仲淹是如何劝勉的。不过小组讨论前老师有三个要求：联系课文探究;组内全员参与;探究结束后派一名代表发言。开始吧。 生小组讨论。 师：说说看，每个人都发言哦。 师：可以转过去，我们三个人一起讨论。你们呢? (教师巡视指导) 师：咱们一起来交流一下吧，也许交流后就会有新的发现，你先说。 生：我觉得*先岁滕子京作了赞扬，后面写了景色，*先忧后乐。 师：你们组是这样的看法，别的组呢? 生：*先是赞扬滕子京，然后摆出事实，说出了现实的情况，引出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。 师：非常好，你的发现很好。 生：我们是这样认为的，滕子京就花了2年时间就建成了岳阳楼，说出了政治的安稳，后面委婉劝勉滕子京。 师：三组同学都先肯定了滕子京的功绩，然后委婉劝勉。他是如何劝勉的呢? 生：借景抒情，借物喻人。用景色比喻危机，用春和景明来比喻好的国情，有危险的一面，也有好的一面。 师：刚很多同学提到了国情，*提到的是谁在登楼啊?先看看前面，迁客骚人是什么样的人啊? 生：就是被贬官的人和诗人。 师：是他们登上了岳阳楼，当他们登上了岳阳楼，产生了怎么样的情感? 生：悲愤。 师：嗯，你是如何看出来的? 生：“满目萧然”句 师：又一次登楼时，看到了什么，又产生了什么样的情感? 生：“宠辱偕忘”句。 师：范仲淹为什么要写时而喜时而悲的情绪呢? 生：我认为是为了引出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，先写好的方面，再写不好的方面。 师：再想想看。 生：我就是觉得当时的国情太起伏动荡。有时国泰民安，有时有反政府之类的。 师：这位同学很能联想，但我们这里说的是迁客骚人。 生：我觉得滕子京也是这种人，这种悲啊喜啊也能用来劝说滕子京。 师：嗯啊，你很会发现。然后呢? 生：像迁客骚人这样悲啊喜啊的人，告诉滕子京大家都会有这样的忧和乐。 师：大家想想看，很多人都会有这样的情绪，看到纯净就会有喜气洋洋的感觉，那范仲淹喜欢这样的情绪吗? 生：不以物喜，不以己悲。不因为外物好的好坏和自己的得失或悲或喜。 师：非常好，这是范仲淹想要告诉滕子京的，不以物喜，不以己悲。二他笔下的迁客骚人的时而喜时而悲却恰恰相反，以物喜，以己悲。通过探究我们发现范仲淹了不以物喜不以己悲的情绪，这样让滕子京自己去感悟，还让他自己去体会，正所谓一箭三雕。我们读一下3、4段。 生齐读第3、4段。 师：刚才范仲淹通过对比引出了不以物喜，不以己悲，这和我们刚刚说到的先忧后乐一样吗? 生：不一样。 生：一样。 师：我也认为不一样。 师：我们请个代表来说说看。你认为一样吗? 生：不一样，不以物喜，不以己悲是不因为事物的好坏和自己的得失而喜悲，而“”是先忧天下，后优自己，先喜天下，后喜自己。 师：我认为不以物喜，不以己悲是短暂性的，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是长远的。 生：我觉得不以物喜，不以己悲是同步性的，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”跟别人是不一样的。 师：还有同学说说看吗? 生：我认为是各人情感，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是关注国家的。 师：嗯，你发现到的是个人和国家的区别。 师：我们发现先忧后乐的境界高于不以物喜不以己悲。这种情感意境根植于思想之中。昨晚老师浏览网页，有了一个发现。(出示嘉兴体现先天下之忧而忧，后天下之乐而乐境界的事例)这样的事例多吗? 生：“吾谁与归?”和范仲淹同样的人很少。 师：我发现你多提到了一个字。 生：“噫”非常强调。 师：我们一起来读一读这个句子吧，你从这个句子中读出了什么呢?没有这样的人，我同谁一道呢? 生：孤单。 师：给我们读一读吧。 生读。 师：我们一起来读一读吧。还有没有读出别的味道来? 生：我也读出了一份伤感。他也很希望他的培养滕子京也能够像他一样先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 生读。 师：将这声叹息读的更长一些。 生读。 师：还能读出什么来?这篇*是在劝勉滕子京的，你还能读出什么来?你来说说看好吗?昨天听说你的朗读是很出色的，你给我们读一读，看能读出什么来? 生读：不甘心。 师：我没听出来，能再读一读吗? 生读。生齐读。 师：你能不能读出他对滕子京的劝勉呢?我们把后面的声调往上扬好吗?试试看。 生读。 师：他劝勉的仅仅是滕子京吗? 生：全天下的人。 师：是啊，不仅是在劝勉滕子京，也在劝勉全天下人。 师：这一声叹息，一句疑问，读出了范仲淹的的思想。虽身处 我们再依赖来读一读吧。 生读最后段落。 师：很好，你们已经渐渐走进了范仲淹的内心。走近了范仲淹内心的三只境界，一步一步走上这样的境界。我们能不能把这三