第六讲-“主”“客”二分的哲学.ppt

1,第六讲“主”“客”二分的哲学认识的本质和规律,2,本讲内容,关于怀疑论哲学关于实践的理论关于认识的本质关于认识的规律,投诉,庞蒂亚克（Pontiac）是美国通用汽车公司属下的一个较小的子公司，庞蒂亚克汽车就是这个公司生产的。有一天，该公司总经理收到一封顾客抱怨信，上面是这样写的：“这是我为了同一件事第二次写信给你，我不会怪你们为什么没有回信给我，因为我也觉得这事很荒唐，但这的确是一个事实。事情是这样的：我家每天在饭后会投票决定吃哪一种口味的冰淇淋，等大家决定后我就开车去买。但自从最近我买了一部新的庞蒂亚克后，每当我买的冰淇淋是香草口味时，我从店里出来车子就发不动。但如果我买的是其他的口味，车子发动就很顺利。为什么这部庞帝雅克会对香草冰淇淋过敏？为什么？为什么？”,确认,尽管这位总经理对这封信充满疑虑，但还是派了一位工程师去查看究竟。工程师与客户开车前往冰淇淋店。那个晚上投票结果是香草口味，当买好香草冰淇淋回到车上后，车子果然又发动不了。工程师之后又来了三个晚上。第一晚，巧克力冰淇淋，车子没事。第二晚，草莓冰淇淋，车子也没事。第三晚，香草冰淇淋，车子又不能发动了。,求证,这位善于逻辑推理的工程师，死都不相信车子能对香草过敏。因此，他仍然不放弃继续安排相同的行程，希望能将这个问题解决。工程师开始记下从头到尾所发生的种种详细资料，如时间、车子使用油的种类、车子开出及开回的时间，终于，根据资料显示，他有了一个发现：这位客户买香草冰淇淋所花的时间比其它口味的要少。,发现,之所以这样，是因为这家冰淇淋店的内部设置比较特殊。由于香草冰淇淋是所有冰淇淋口味中最畅销的口味，店家为了让顾客每次都能很快取拿，将香草口味的冰淇淋单独分开陈列在一个专门的冰柜里，并将这个冰柜放置在店的前端；至于其它口味的冰淇淋，则放置在距离收银台较远的后端。,破解,因此，车主每次购买香草口味的冰淇淋后车子就不能发动，很可能是因为购买这种口味的冰淇淋所花时间较短的缘故。为什么所花时间短车子就不能发动呢？这当然也是有原因的。工程师以他丰富的理论知识和实践经验很快找到了答案：蒸气锁。由于买其它口味的冰淇淋所花时间较长，引擎有足够的时间散热，重新发动就没有问题。但买香草口味的冰淇淋时，所花时间太短，引擎没有足够的时间散热，蒸气琐不能正常运行，于是重新发动就出现了问题。,追问,车主把汽车不能发动的原因归结为汽车对香草过敏，从逻辑上说，他使用的是探求因果联系的哪一种方法？运用探求因果联系的逻辑方法总结出来的因果关系，为什么不具有必然性？科学以探求因果为目的，如果承认因果关系不是必然的，由此可以推出的结论是什么？一般认为，欧氏几何学、牛顿力学等自然科学是具有普遍必然性的知识体系，这就与上述结论相矛盾，这个矛盾该怎样解决呢？,休谟：经验论,休谟认为，大千世界本没有什么因果联系。我们所谓的因果联系，只不过是因为多次看到两个现象先后相继出现，便习惯性地将它们联系在一起，认定它们之间存在着引起和被引起的关系，即因果关系，并把先出现的现象叫做原因，后出现的叫做结果。实际上，这两个现象之间是否真的存在这种关系，我们是不得而知的，因为我们只是分别看到这两个现象自身，并没有看到它们之间的“关系”。它们之间的关系，完全是我们的一种主观推测，是归纳的结果，其真实性无法从逻辑上证明。,康德：先验论,康德受休谟的影响，也认为认识始于经验，但他不同意把认识归于经验，因为这样就无法解释普遍必然性知识何以可能的问题。为此，他把关注的重心转向对人的认识能力的考察。他发现，人类心灵中存在着某种先验的认识图式范畴。正是这种范畴的统摄作用，杂乱无章的感觉材料才得以变成系统的知识。因此，人脑不像有些经验论者所说的那样是一块白板，只能被动地接受外界“刺激”，实际上，人脑本身就具有构造知识的能力，它类似于一台装上了程序的电脑，能自动编辑相关材料。不过，程序只能处理与系统兼容的信息，不兼容的信息无法进入系统。所以，我们所谓的世界，只是我们感知的世界，而不是世界本身，世界本身即“物自体”，是无法认识的。,马克思：实践论,马克思主义把科学的实践观引入认识论，成功地解决了世界是否可知的问题。恩格斯指出，对不可知论，“最令人信服的驳斥是实践，即实验和工业。既然我们自己能够制造出某一自然过程，使它按照它的条件产生出来，并使它为我们的目的服务，从而证明我们对这一过程的理解是正确的，那么康德的不可捉摸的自在之物就完结了”。,12,认识不能脱离实践：王阳明观竹的故事,王阳明像,为了领略儒家“格物致知”的说教，王阳明叫朋友钱某坐在他的书斋亭前去“格竹”，一连“格”了三天，非但没有“格”出什么“道理”来，反倒“格”出了一场大病。,13,实践是什么,定义：实践是人类能动地改造客观世界的物质活动，是人的存在方式。特点：实践具有客观物质性、自觉能动性和社会历史性等基本特征。形式：实践的基本形式包括物质生产实践、处理社会关系的实践和科学实验。,14,实践如何决定认识,实践产生了认识的需要。实践为认识提供了可能。实践使认识得以产生和发展。实践是检验认识的真理性的唯一标准。,15,单选题(2005年研究生入学考试试题),一位未来学家说：“预测未来的最好办法就是把它创造出来。”从认识与实践的关系看，这句话对我们的启示是()A.认识总是滞后于实战B.实践是认识的先导C.实践高于认识D.实践与认识是合一的,认识活动的构成要素:主体和客体,要研究人类认识，首先要弄清楚认识的对象是什么以及认识者是什么。这就是人的认识活动的两个基本要素：认识的主体和认识的客体。“我思故我在。”笛卡尔,16,勒奈笛卡儿（1596-1650）法国哲学家、物理学家、数学家，解析几何的创始人。,17,主体是指有思维能力、从事社会实践和认识活动与的人，他是体力和智力、物质和精神相统一的社会存在物。,什么是主体,18,客体是指进入主体的认识和实践活动领域的客观事物，是实践和认识活动所指向的对象。,什么是客体,自然客体,社会客体,精神客体,19,如何定义“认识”,辩证唯物主义认为，认识是在实践的基础上主体对客体的能动的反映。辩证唯物主义认识论首先是反映论；辩证唯物主义认识论是实践论，它把科学的实践观引入认识论；辩证唯物主义认识论是唯物主义和辩证法的高度统一。,20,辨析题（2002年研究生入学考试试题）,对于下图，甲说，这是一只鸭，乙说，这是一只兔。这表明，人的认识结果是由认识主体决定的。,鸭兔图,21,答案要点,认识是主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的过程和结果。上述认识差异表明，主体反映客体的过程是主体获取、加工、处理客体信息的过程。在此过程中，主体自身的价值取向、思维方式和知识背景等因素影响着主体对客体信息的选择和重构，从而造成不同的认识结果。但是，不同主体认识结果的差异有客观的根源，归根到底依然是客观事物的反映。因此，人的认识结果受主体的影响，但不是主体决定的。,22,案例：象棋发明者的要求为何不能兑现,国王要奖赏国际象棋的发明者，问他有什么要求，发明者说，请在棋盘的第1个格子里放1颗麦粒，在第2个格子里放2颗麦粒，在第3个格子里放4颗麦粒，在第4个格子里放8颗麦粒，依此类推，每个格子里放的麦粒数都是前一个格子里的2倍，直到第64个格子全部放满。国王觉得这个要求微不足道，欣然同意了他的要求，结果64格还远没有放完，需要的麦粒数已经超出了全国的产量。据统计，若要满足发明者的要求，需要4626174068165504246颗小麦。这是全世界两千年内所生产的全部小麦的总和。这个例子给我们的启示是：感性认识是有局限的。没有人能直接觉察到这个数字的巨大性，只有借助于抽象的数字运算，即通过理性思维才能把握到。因此，感性认识必须上升到理性认识。正如康德所言：“悟性不能直观，感官不能思维，惟有二者联合，始能发生知识。”,23,感性认识与理性认识,24,从感性认识到理性认识飞跃的条件,第一，要掌握丰富可靠的感性材料；第二，运用科学的思维方法，将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼，由表及里的改造。,25,天空绝配第谷与开普勒,丹麦第谷(15461601）,德开普勒（15711630）,他们师徒二人，一个有极强的观测力，但数学能力不足；一个视力几乎为零，但有很高的数学能力。如果他们不走到一起，以己之长，补彼之短，那么，现在的天空可能还是一片黑暗。,26,案例：丁玲的“合理想象”(2007年研究生入学考试试题),成仿吾是我国无产阶级革命家，马克思主义理论家、教育家，他是由“文化人”成为“革命人”的典型之一。成仿吾究竟是个什么样的人呢？作家丁玲在未跟他谋面之前，曾产生过一系列的“合理想象”：“在文学上，他主张浪漫主义，创造社最早就是这样主张的；他是从日本留学回来的，一定很洋气，很潇洒，因为曾见过一些傲气十足的诗人，趾高气扬，高谈阔论；他在国外学军械制造，或许是庄重严肃之人；他在黄埔军官学校担任教官，一定有一种军人气概；他曾经跟鲁迅进行过革命文学队伍内部的文学论争，写过火气很重的文章，是不是有点张飞李逵式气质呢？”,27,案例（续）,后来，丁玲在陕北见到成仿吾时，第一个感觉就是“我想象的全错了”。原来成仿吾是一个“土里土气、老实巴交的普通人”，一个尊重别人、热情、虚心、平等待人的人。丁玲十分后悔：“为什么我单单忽略了他是一个经过长征的革命干部、红军战士、一个正派憨厚的共产党员呢？”另据老红军杨定华回忆说，在长征中见到的成仿吾完全是士兵的装扮：破旧的棉军衣，斜挎干粮袋，手持着一枝手杖。杨定华说，成仿吾在红军大学当政治教员。有人说出他的名字，但谁也不知道他是文学家。,28,问题：,请运用马克思主义认识论基本原理加以分析：（1）丁玲对成仿吾的“合理想象”为什么“全错了”？（2）丁玲对成仿吾认识的“转变”过程对我们正确认识事物有何启示？,29,答案要点,（1）丁玲的“合理想象”之所以发生错误，一是她对成仿吾的认识缺乏直接经验；二是占有材料不全；三是没有抓住反映成仿吾品格的主要事实；四是她从已有的观念出发进行推论。因而她的想象缺乏客观的现实基础，势必造成她对成仿吾的想象与实际脱节。（4分）（2）人们要正确地认识事物，必须做到：第一，经过实践和调查研究，掌握丰富而真实的感性材料。（2分）第二，要运用科学的思维方法，对感性材料加工制作，去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里。特别要抓住表现事物本质的主要事实。（2分）第三，事物本身是一个不断变化发展的过程，我们的认识也要随着事物的变化而不断深化。人对事物的认识是否正确，最终要由实践来检验。（2分）,30,从理性认识到实践,必要性：认识的目的、功能以及实践的本质决定了认识必须回到实践中去。重要性：理性认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展。,31,从理性认识到实践飞跃的条件,理性认识要和具体实践相结合。理性认识要为人民群众所掌握。理性认识付诸