上海大学通识课中华家训与处世之道PPT...ppt

中华家训与处世之道(二）,安乐必敬、无行可悔先秦时代的家训,一、戒伯禽,1.姬旦（周公）2.历史上的第一代周公姓姬名旦（约公元前1100年），亦称叔旦，周文王姬昌第四子。汉族，因封地在周（今陕西省宝鸡市岐山北），故称周公或周公旦。为西周初期杰出的政治家、军事家和思想家，被尊为儒学奠基人，孔子一生最崇敬的古代圣人之一。,尚书大传:“周公摄政,一年救乱,二年克殷,三年践奄,四年建侯卫,五年营成周,六年制礼作乐,七年致政于成王。”其言论见于尚书诸篇，被尊为儒学奠基人。孔子最崇敬的古代圣人，论语中子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”周公吐哺，天下归心【典出史记】,周公伯禽,“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也;无求备于一人。”君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；知（智）如士，不与士争智。德行广大而守以恭者，荣；土地博裕而守以险者，安；禄位尊盛而守以卑者，贵；人众兵强而守以畏者，胜；聪明睿智而守以愚者，益；博文多记而守以浅者，广。去矣，子其毋以鲁国骄士矣！,现实运用,（一）、建立制度（制礼）马克斯韦伯被称为“组织理论之父”，于20世纪初提出了官僚制理论1.专业化分工2.等级制。3.对法理化规则的遵从。4.非人格化。,（二）与民同乐（作乐）马基亚维利君主论强调君主必须同人民保持较好的关系；必须重视军事；必须通权达变，灵活机动，为达到目的可以不择手段；并要真正了解国情，注意避开谄媚者。这些原则后来成为一些人的治国原则，拿破仑、希特勒、墨索里尼都曾把君主论作为案头书。今王四猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？此无他，与民同乐也。孟子宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。醉翁亭记,（三）领袖之道，在于用人刘邦将将上尝从容与信言诸将能，各有差。上问曰：“如我，能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于公何如？”曰：“如臣，多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽！”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。”,二、戒子书,周武王姬发孟津观兵武王伐纣,武王践祚三日，召士大夫而问焉，曰：恶有藏之约，行之行，万世可以为子孙常者乎？诸大夫对曰：“未得闻也！”然后召师尚父而问焉，曰：“昔黄帝颛顼（zhunx）之道存乎？意亦忽不可得见与？”师尚父曰：“在丹书，王欲闻之，则齐矣！”师尚父西面道书之言曰：“敬胜怠者吉，怠胜敬者灭，义胜欲者从，欲胜义者凶，凡事，不强则枉，弗敬则不正，枉者灭废，敬者万世。藏之约、行之行、可以为子孙常者，此言之谓也！且臣闻之，以仁得之，以仁守之，其量百世；以不仁得之，以仁守之，其量十世；以不仁得之，以不仁守之，必及其世。”王闻书之言，惕若恐惧，退而为戒书，,（一）团队精神三个臭皮匠抵个诸葛亮西游记,（二）脑力震荡会议1、召集有关人员集思广益兼听则明偏信则暗,（三）建立信誉致加西亚的信罗文的事迹