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高考历史专题复习古代希腊罗马史,罗马圆形剧场,希腊雅典卫城,（一）古代希腊、罗马的政治制度,1.雅典民主政治,2.罗马法,（二）西方人文精神的起源,亚里士多德,（三）古代西方历史人物,考纲范围,必考内容,【考纲内容】,模块一：古代希腊罗马的政治制度希腊地理环境与城邦制度对希腊文明的影响；伯里克利时代民主政治的主要内容；雅典民主政治对人类文明发展的重要意义。罗马法罗马法的内容与作用。模块三：西方人文精神的起源古希腊智者学派和苏格拉底关于人的价值的阐述。,选考内容,【考纲内容】,选修一：梭伦改革了解梭伦改革前雅典城邦平民与贵族的尖锐矛盾以及工商业奴隶主的政治要求；知道雅典贵族进行的局部调整不能缓和日益尖锐的社会矛盾；认识梭伦改革的必要性。简述梭伦改革在颁布“解负令”、确立财产等级制度和推行国家权力机构改革等方面的主要措施；指出改革呈现的“革命性”“中庸式”特点；感受诗人政治家冲破阻力、振兴城邦的襟怀和理想。分析梭伦改革对雅典民主政治建设的积极影响；了解梭伦改革的历史局限性；认识到制度设置是民主政治的可靠保障，体会精英意识和平民情怀。,重点突破：1、认识西方民主政治产生的历史条件，了解古希腊独特的地理环境和特殊历史条件形成的希腊城邦文明、小国寡民促进雅典民主政治，民主政治促进雅典的繁荣。2、雅典民主政治：一是民主政治的运行和民主政治的机构，及对后来西方资产阶级民主政治的影响。二是民主政治的特点。3、高考的热点：一是雅典民主政治的得失对中国今天进行民主政治建设的借鉴。二是古希腊先哲人文主义精神对中国今天的建设和谐社会的借鉴。,世界史时间范畴,世界史,奴隶社会：,封建社会：,资本主义社会：,公元前8世纪476年,476年14、15世纪,14、15世纪1917年,资本主义和社会主义社会并存,古代时期,近代时期：,现代时期,1917年？,前30世纪,爱琴文明出现,476年,14、15世纪,1917年,西罗马帝国灭亡,资本主义萌芽产生,十月革命,古典时代,中世纪,古希腊公元前800年-公元前146年古希腊的地理范围，除了现在的希腊半岛外，还包括整个爱琴海区域和北面的马其顿和色雷斯、亚平宁半岛和小亚细亚等地。公元前5、6世纪，特别是希波战争以后，经济生活高度繁荣，产生了光辉灿烂的希腊文化，对后世有深远的影响。古希腊人在文学、戏剧、雕塑、建筑、哲学等诸多方面有很深的造诣。这一文明遗产在古希腊灭亡后，又被古罗马延续下去，从而成为整个西方文明的精神源泉。,古希腊罗马的地理范围,【时空纵横】古希腊罗马简史,古希腊的地理范围，除了现在的希腊半岛外，还包括整个爱琴海区域和北面的马其顿和色雷斯、亚平宁半岛和小亚细亚等地。公元前5、6世纪，特别是希波战争以后，经济生活高度繁荣，产生了光辉灿烂的希腊文化。古代罗马曾吞并整个地中海地区，势力范围东至两河流域，西至不列颠，南抵北非撒哈拉沙漠，北至多瑙河，成为地跨欧亚非的古代世界屈指可数的大帝国。古希腊灭亡后，希腊文化被古罗马人破坏性的延续下去，从而成为整个西方文明的精神源泉。,【时空纵横】古希腊罗马简史,前20世纪至前12世纪：爱琴海地区孕育了克里特文明和迈锡尼文明，是希腊文明的源头。前1200年：多利亚人的入侵毁灭了迈锡尼文明，希腊历史进入“黑暗时代”（荷马时代）。前11至前9世纪：荷马时代原始社会向奴隶社会过渡。前8至前6世纪：城邦兴起。前776年：第一次奥运会召开，古希腊文明进入兴盛时期。前750年左右：希腊人开始向外殖民。此后的250年间，新的希腊城邦遍及包括小亚细亚和北非在内的地中海沿岸。其中，斯巴达和雅典势力最大。,古希腊兴衰大事记,古希腊兴衰大事记,【时空纵横】古希腊罗马简史,前594年：梭伦当选雅典城邦首席执政官，开始推行改革，为民主政治奠基。前6世纪末：克利斯提尼实行改革，确立起雅典民主政治。前5世纪：赢得希波战争的胜利后，雅典成为希腊的霸主，提洛同盟成为雅典实现其霸权的工具。前5世纪中叶，伯利克里改革，剥夺贵族议会的权力，把权力移交给公民大会、民众法庭和五百人议事会，促进民主政治发展到一个新阶段。雅典经济、政治和文化都发展到极盛，成为左右希腊世界局势的霸主和主要文化中心。,【时空纵横】古希腊罗马简史,前431年至前404年：伯罗奔尼撒战争。斯巴达打败雅典成为希腊的新霸主。但不久，希腊各城邦又陷入混战之中。前338年：马其顿征服希腊。随后，马其顿王国大举东征直至印度河流域。前323年，亚历山大病死，他庞大的帝国也随之分裂，古希腊历史结束。,古希腊兴衰大事记,古罗马兴衰大事记,【时空纵横】古希腊罗马简史,19世纪末20世纪初的历史学家根据政体性质，把古罗马的历史划分为王政时期（约公元前8世纪公元前509年）、共和时期（公元前509年公元前27年）和帝国时期（公元前27年公元476年）三个阶段。,前8世纪中期：罗马国家建立，当时中是第伯河畔的一个小城邦。前5至前4世纪：每年都遭受周边部族的侵袭。前3世纪起：军事力量强大起来，控制拉丁地区、意大利半岛。前2世纪：征服整个地中海地区。到前1世纪，成囊括地中海的大帝国。1-2世纪：进入最繁荣、富强的时代。繁荣背后隐藏着衰落迹象。,一古代希腊的自然地理环境：1自然地理环境：（1）地理环境：地处地中海东部，连绵不绝的山岭沟壑将陆地隔成小块；没有肥沃的大河流域和开阔平原；但海洋资源得天独厚。（2）自然地理环境对民主政治的影响：自然环境促使希腊人进行海外工商业贸易和殖民活动，逐渐形成宽松自由的社会环境，接受了平等互利的观念，为民主政治的产生提供基本历史条件。二古代希腊的城邦制度：1特点：小国寡民、实行公民政治、商品经济发达、文化艺术繁荣、公民素质高。2对希腊文明的影响：希腊的城邦制度是古希腊民主政治的摇篮。,三西方民主政治产生的条件（1）古希腊独特的自然地理环境造成其海外贸易和工商业发达，是民主政治产生的经济基础；（2）殖民活动、海外贸易和频繁的经济文化交往，形成古希腊宽松自由的社会环境和平等互利的观念，是民主政治产生的社会条件；（3）小国寡民的城邦制度使公民有较多的直接参与政治事务的权利，君主专制始终发展不起来；（4）城邦公民积极参与城邦政治事务，普遍具有较高的素质，是民主政治的人文因素。,产生的条件,自然条件：,古希腊自然地理环境,（1）古希腊的地理位置：（2）古希腊的自然环境：（3）古希腊的生产生活：,社会条件：,古希腊城邦制度(特点）,平民与贵族的斗争,（四）雅典民主制的确立和发展过程,雅典居民中有很大一部分不享有公民资格，如奴隶、妇女和外国侨民，这后一种人即无政治权利的移民劳动者。这些人从事劳动，雅典公民搞政治。对于这种区别对待，希腊人并不觉得有什么不正常或令人反感之处。古代社会是建立在私有基础上的奴隶制社会。只靠两只手臂提供劳动力的人，没有更多的时间积极参与国家事务；这些人不能算作积极公民亚里士多德认为，人是指积极参加集体事务的人。因此，在他看来妇女、奴隶和外邦侨民不属于这类人：希腊人不认为城邦里有任何不公正或歧视。”欧洲历史你认为雅典民主政治存在的更突出的问题是什么?,2、特点：人民主权、轮番而治、直接民主。,实质是奴隶主民主政治制度。它的形成是在原始社会解体，奴隶制度形成过程中，氏族贵族与平民斗争和奴隶制经济发展的产物。是颇为原始的直接民主，只适用于小国寡民的城邦，其根本目的是维护奴隶主的统治地位和利益，是建立在奴隶主专政基础上的少数人的民主。雅典经济的发展是促进雅典民主制产生不容忽视的重要的因素。自然条件决定其工商业的迅速崛起。经济作物种植、工艺品乃至航运业均有不同程度的发展。雅典工商业活动的兴盛，其造就的工商业奴隶主，在雅典民主发展轨迹中发挥了不小作用。工商业的发展也为中小手工业者和小农阶层提供了更多的致富机会，开辟了更广的财源。目前史学界关于雅典究竟是商本还是农本社会仍然有分歧，但是雅典工商业以及小农经济的发展，的确为民主制产生造就了一个坚实的经济基础。,雅典民主政治的实质与经济基础,五、雅典民主政治的得与失1.根本目的：凝聚本邦公民，防范外敌，保持独立；对外夺取异邦财富和奴隶。2.局限：（范围、方式、危害）原始的直接民主,适用于小国寡民范围；只对一部分人开放;可能导致国家权力的滥用和误用。雅典民主政治对人类文明发展的重要意义。1开世界民主政治之先河，创造出法治基础上的差额选举制、任期制、集体领导的议会制、比例制等民主运作方式，为后世提供值得参照的政治体制。2处于群众监督之下，减少了以权谋私的可能性，也减少了决策失误。3对经济文化繁荣和国家的强盛起了积极作用。,雅典民主政治对近代西方政治影响,政治原则,“法律面前人人平等”政治原则国家机构“三权分立”组织形式“少数服从多数”决策原则国家公职选举任期原则,管理运行制度,差额选举制任期制议会制比例代表制,升华:雅典民主政治与今天西方民主政治的区别,1、参政形式：直接民主与间接民主,2、民主政治的目的：建立有效协调与参与机制对付来自城邦外部的威胁；通过寻求政治代言人的方式实现自已的利益要求。,3、其它：民主主体范围、制约机制、程序等方面都比古代要广泛和完善.,通往公民大会,小人,图一：通途,图二：雅典居民比例,思考：请补充图一漫画“通途”交通标志。结合两图理解分析这句话的含义：“雅典民主政治是世界上最狭隘，也是最充实的民主政治”,最狭隘是指享受民主权利的人数太少；最充实是指全体公民在立法及治理公众事务上有直接与平等的权利,升华：雅典的民主制与古代中国的君主集权制相比孰优孰劣？,提示：各自有其利弊。利：雅典：使公民有自由发挥才能的空间，思想空前活跃。中国：利于大规模工程建设组织和有效抵御外侵，维护统一。弊：雅典：范围狭窄，具有随意性.中国：易产生暴政和腐败；钳制思想；阻碍新兴经济因素成长。,古希腊罗马的政治制度,【知识梳理】古希腊的民主政治,如何理解雅典民主政治的主要内容？,重点难点：,雅典民主政治的核心是广大公民直接参与，原则上公民都有权利决定和管理国家大事，通过选举担任各级政府官职。其民主制度的特征在于“政权不是掌握在少数人手里，而是在大多数人手里。”为公民创造了广泛的参政机会，激发了公民的自由，开拓精神，推动了雅典社会经济和文化的发展，具有历史性的进步性。雅典民主是小国寡民的产物，存在明显的缺陷。,一、概念：,罗马法,从形式上可以区分为成文法与习惯法；从整体结构上看包括公民法、万民法和自然法。,二、内容：,一般泛指公元前世纪末罗马国家形成至世纪中叶查士丁尼皇帝编篡法典为止的古代罗马法律。罗马法不是一个法律文本，它包括法理和法律的两个方面，是在一千多年的历史过程中，古代罗马制定和实施的全部罗马法律。,图示:罗马法的主要内容:,十二铜表法,罗马法的形成,财产关系；规定奴隶制和私有财产权神圣不可侵犯,帝国统治范围内一切自由民,罗马帝国统治范围内的国际法。,万民法,侧重于国家事务和法律程序等方面,维系和稳定帝国统治,罗马社会政、经、文化的发展。,罗马公民,用来调整罗马公民之间关系的法律。,公民法,主观,客观,内容,演变原因,适用范围,概念（性质）,两者关系：并行融合，互相补充,对外扩张结果,（三）成熟自然法。倡导法律至高无上的地位和人的自然权利，从原则和本质上规定人的尊严与自主。（四）罗马法的地位及影响2.影响：对古罗马对后世维系和稳定帝国统治。是近代资产阶级民权理论的思想渊源；为战胜教会和世俗封建势力提供理论武器；为资本主义经济发展和巩固提供现成法律形式；为近代欧洲大陆国家立法提供范本。,1.地位：是世界历史上内容最丰富、体系最完善、对后世影响最广泛的古代法律体系。,3.局限性：建立在压迫、剥削奴隶的基础上实行的。,影响后世：恩格斯说：“罗马法是第一个世界性的法律”，是“充分预料到现代私有制的法律”。近代欧洲都以罗马法为基础，制定了本国的法律制度，如德国民法典、拿破仑法典等都以罗马法为法律蓝本。现在世上许多国家的陪审制度、律师制度、诉讼原则都渊源与罗马法。世上公认的法学理论、法制民主原则也均发端于罗马法。“法律面前人人平等”的原则也成了法治建设永恒的价值观了。,古代希腊与罗马政治制度对照表,【归纳总结】,古代希腊与罗马政治制度对照表,【归纳总结】,对古希腊罗马政治制度的认识A、西方文化和政治制度的渊源。B、雅典民主政治影响深远（轮番而治、主权在民的政治观念依然为许多西方国家所借鉴）。C、罗马文明的特征是实用性（罗马法是世界史上内容最丰富、体系最完整、对后世影响最广泛的古代法律；很多原则至今仍发挥作用，欧洲大多数国家以罗马法为法制基础，制定本国法律制度）。D、古希腊罗马的政治制度相互联系相互影响，对世界历史产生深远影响。,升华:中国古代秦律与古罗马法律不同,国家性质,中央集权封建国家,奴隶制国家,具体目的,特色,统治方式,主要为了加强皇权，以巩固统治,为了调整自由民之间关系，维护社会秩序的稳定，稳定帝国统治,强调自然法则,严苛细密,法治,人治,六古代希腊思想文化：1智者运动（古希腊，公元前5世纪中叶中国春秋、战国之交，“百家争鸣”局面已开始）（1）背景：工商业的发展、民主政治的高峰、平民地位的提高、个人主义的成长和解决实际问题的需要。（2）实质：一场反对旧的思想方法和传统的思想解放运动（3）关注的问题：与人类自身更加密切相关的问题（4）特点：倾向于相对主义和主观主义；言辞和结论大胆而惊世骇俗；怀疑神灵、否认绝对权威，尖锐地批判传统，敢于创新。（5）主要代表人物：普罗塔戈拉；（6）主要观点：人是万物的尺度（如何理解？）（7）意义：这是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒；是西方人文精神的起源。,如何评价“人是万物的尺度”？（1）进步性：人是万物的尺度，否定了“神是万物的尺度”的可能性，从而肯定了人的存在价值，冲破了传统的人神关系的思想束缚，将人置于世界和社会的中心，这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。体现了希腊文化人文主义的本质。（2）局限性：但是它过度关注人的感觉，忽视道德，是个人主义至上观点的起源。,2理解“人是万物的尺度”是古希腊时期人文精神的基本内涵：智者学派和苏格拉底等人关注社会，关注人与人之间的关系，强调人的尊严和价值，构成古希腊人文精神的基本内涵，是西方人文精神的起源，对推动雅典民主政治和民众的思想起了启蒙作用。3苏格拉底（约前469前399年，略晚于中国之孔子、略早于孟子，被成为“西方的孔子”）（1）哲学地位：马克思称他为“哲学的创造者”和“智慧的化身”（2）与智者运动的关系：反对智者忽视道德、追求功利的主张；但在强调人类的理性、否认绝对权威方面，他与智者是一致的。（3）主要哲学主张：“认识你自己”；“美德即知识”（注意理解）（4）影响：第一次在哲学意义上发现了自我；对理性的崇拜和对思想自由的追求，影响到了18世纪启蒙思想家们的思想。,一、自然哲学：从神到自然精神觉醒二、智者学派：从自然到社会（认识人与社会）三、苏格拉底：从社会人（认识你自己）,西方思想史关注对象的演变,对西方人文精神起源的认识核心：人文主义。人文主义的思想实质：确立人、人的尊严和人生价值新观念。“人文主义”的演变和发展：经历智者学派阐释、文艺复兴和启蒙运动三个时期。,古希腊时期人文精神的基本内涵：把探讨重点从认识自然转移到认识社会提倡怀疑精神，反对迷信权威强调人的价值，尊崇人的理性，追求思想自由,升华：诸子百家思想与智者学派思想的比较,社会转型,生活在城邦奴隶制民主政治发展的顶峰时期,大变革、大发展、大动荡,工商业发展，公民社会地位提高,治国思想,服务统治阶级,充分肯定人的作用和价值,奠定了中国传统文化体系的基础；法家和儒家先后独尊，成为封建统治思想,成为西方人文主义精神的起源,问题探究苏格拉底与孔子是同时代的大思想家，结合他们生活的时代特点，两人对道德的追求，比较他们道德说教的异同。,春秋晚期，孔子创立儒家学派。孔子的思想核心是“仁”。他认为仁就是爱人，要求人与人之间要互相爱护，融洽相处；实现“仁”，要做到待人宽容，“已所不欲，勿施于人”。孔子强调统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。他希望恢复西周的礼乐制度，主张“克己复礼”，使每个人的行为符合礼的要求。,苏格拉底认为社会中的人应该具备美德，美德来自于知识，最高的知识就是人们内心深处的道德知识，美德就是关于善的知识，于是他提出“美德即知识”的思想。苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。新人教版历史课本,相同：都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩。,时代特征：孔子：奴隶社会瓦解，诸侯争霸；苏格拉底：民主政治繁荣时期,道德要求：孔子“仁”“礼”“为政以德。苏格拉底：“美德就是知识”“认识你自己”,不同：孔子强调“社会”的人，从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展。而苏格拉底强调人在社会中的地位、权利和责任，有利于个性发展。,提升：东西方人文主义的差异,（1）对人的属性的关注点不同：西方强调个性发展，中国强调人的社会性；（2）处理人与社会关系的着眼点不同：中国强调社会等级秩序，西方强调人的平等。,知识体系,古代希腊罗马政治制度与中国古代政治制度形成的必然性,古代希腊形成较发达的民主政治和罗马形成较完善的法律体系，与古代中国形成专制主义中央集权制度都有其必然性。其必然性在于：(1)古代希腊、罗马地处地中海南部沿海，山多地少，港湾、岛屿众多，所以形成了以工商业、航海业为主的海洋型经济(海洋文明)，商品经济发达；这种经济要求社会有公平的法则，以及较自由、宽松、民主的政治氛围，这样，古代希腊就逐步形成了小国林立、民主政治发达、法制体系较完善的社会。另一方面，欧洲气候宜人，温暖多雨湿润，其麦田可以沿着山坡分布，不需要灌溉，也不需要排涝，也就不需要政府来协调水利，修河通渠。,(2)古代中国区域广大、土地辽阔，适于农耕，逐渐形成了一种农业文明(农业经济)，农业经济要求有强有力的政府来控制水系，协调农业生产，组织抵御自然灾害。在同一水系，对水、土地的控制变得特别重要，一山不容两虎，在争夺中，容易形成强大的军事、政治集团，进而形成强大的皇权。中国长期存在的分散性封建自然经济，农民随时面临天灾(旱涝蝗灾)、人祸(地主官僚欺压等)，其生产、生活甚至人身安全非常脆弱，一旦失去土地，就可能沦为流民，揭竿而起，威胁封建王朝。因此，农民需要强有力的政府保护，政府也必须保持强大，以维护国家的统一和社会的安定，以保证小农经济的生产和再生产；另一方面，封建地主阶级也需要有一个强有力的政权保护封建土地所有制，镇压农民的反抗。,升华5：古希腊文明与古罗马文明区别,文明拓展方式,通过殖民建立新城邦，吸收外部文明并拓展希腊文明,通过战争扩大疆域，在继承希腊文明、吸收外部文明的同时拓展罗马文明,国家形式,分散的城邦制；小国寡民，独立自治,统一集权制,政体和统治方式,君主制贵族集体统治公民全体集体统治，人民主权，轮番而治,君主制共和制由少数贵族掌权君主专制，没有发展为民主制度,政治文明贡献,民主政治,法律,理论认识,民主政治是希腊文明的表现之一，也是其辉煌的重要条件。,1、希腊民主政治与希腊文明的关系,2、民主与法制的关系,民主是法制的前提和基础，法制是民主的体现和保障。民主与法制是相辅相成，不可偏废的。民主与法制是灵魂和肉体的关系；前者是灵魂，没有脱离法制而独存的民主。后者是载体或曰体现、实现、寄托。只有良好的法制才能使民主变成事实。,材料一,材料二,“没有东西比皇帝陛下更高贵和更神圣”皇帝的敕令具有法律的效力。奴隶和隶农必须无条件到服从主人，服从“命运”的安排，对逃亡的奴隶和隶农必须严加惩治。民法大全,罗马法是统治阶级意志的表现，以法律保护奴隶主阶级对奴隶的压迫和奴役。它维护奴隶主阶级的利益。,债权人可将无力偿还的债务人，交付法庭判决，直到将其戴上足枷、手铐、甚至杀死或卖之为奴。十二铜表法,涉及有关债务的规定，体现了私有财产神圣不可侵犯的理论，维护维护奴隶主阶级利益。,实质,核心内容,材料1、法是一种自然的权利，是理智的人的精神和理性，是衡量正义与非正义的标准自然法是整个法律科学的思想基础和各种具体法规的指导原则，它高于一切人定法和人为权力。（古罗马）西塞罗,材料2、因为法自君出，皇帝“钦定”法律，皇权置于法律之上，法律对皇权约束作用微乎其微。这遗风流传至今即权大于法，有法不依，拟法不严，徇情枉法。史仲文中国人走出死胡同,对比同时期的中西世界，你发现它们的政治制度和法律有哪些区别？,中国：君主专制，独裁统治，人治色彩浓。西方：贵族制或民主制，法治观念强些。,【知识梳理】西方人文精神的起源,人文精神的核心是什么？西方人文精神的最初体现是什么？与东方人文精神有何显著区别？,重点难点：,核心：以人为本，是人文精神的基本价值诉求。最初体现：“人是万物的尺度”。“美德就是知识”“认识你自己”“有思想力的人是万物尺度”区别：中国文化中的“人文”，是指与人和人事相关的社会人伦道德文化，它是与以自然为对象的“天文”相对应。西方的“人文”泛指任何以人为中心的学说，以区别于以神为中心的神本主义。,二、西方人文精神的起源,一、根据材料与所学知识完成问题；材料一：中文“民主”一词最早出现于尚书，该书提到：“天惟时求民主，乃大降显于成汤。”这里说的是：暴君夏桀残民以逞，不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。材料二：雅典民主政治家伯利克里在一次演讲中说：“我们的制度被称做民主政治，那是千真万确的，因为政权不是在少数人手里，而是在多数人手里。就法律而言，一切人解决他们私人纠纷方面都是平等的；就人的价值而言，无论任何人以何种方式显露出优于他人担任一些荣耀的工职，那不是