历史选修一 材料题汇编.doc

一. 梭伦改革说明 梭伦改革这个单元较简单，由于复习的最多，而且还有一个绝对的优势就是梭伦改革属于世界古代史，所以材料特别少，来来去去就是那么几则材料所以题目也特好把握材料一在时间的裁判席面前，那奥林匹斯诸神的伟大母亲黑色的土地，将是最好的证人，因为正是我，为她拔掉了众多的债权标，以前她备受奴役，而今已重获自由。许多被出卖的人们，我已使他们回到这神所建立的雅典，其中有的无辜被售，有的因故卖身，有的为可怕的贫穷所迫，逃亡异地我都使他们获得解放！ 材料二梭伦改革对雅典公民的财产等级划分和政治权利分配等 级等级名称财产资格分享的政治权利第一等级500斗级年收入500麦斗以上可以担任一切官职第二等级骑士级年收入达300麦斗可以担任除司库以外的高级官职第三等级双牛级年收入达200麦斗可以出任低级官职第四等级日佣级年收入200麦斗以下有选举权无被选举权材料三 我给了一般人民以恰好足够的权力，也不使他们失掉尊严，也不给他们太多；而那些有钱有势的豪富的人们，我也设法不使他们受到损害；我手执一只大盾，站在两个阶级的面前，不让任何一方不公平的占着优势。 材料四 公元前6世纪初，雅典城郊有个叫克里埃尼图斯的青年。他出身平民，家庭贫困。后来，克里埃尼图斯开办作坊，生产葡萄酒并销往海外市场。5年后，他的年总收入达到了280麦斗，跻身于第三等级。 材料五 一位古希腊历史学家这样描述雅典：“贫富不均的程度已甚为严重，这个城市已真正到了危险的境地似乎除了一个高压力量之外，并无其他方式可以解除这种困扰”。1材料一反映了梭伦改革的哪项措施？该项措施主要解决哪一问题？结果怎样？解负令。贵族以高利贷、土地兼并等方式盘剥农民，使平民沦为六一汉，直至债务奴隶。使平民从债务奴隶的枷锁中解放出来成为享有人身自由和公民权的公民。2梭伦曾经写诗描述他的改革措施：我制定法律，无分贵贱，一视同仁”结合所学知识和材料二信息，谈谈梭伦改革确立财产等级制度的意义，他是否真正做到了“一视同仁”？打破了贵族依靠血缘门第特权世袭垄断政权的局面，为工商业奴隶主开辟了参政议政的途径，为雅典民主政治开辟了道路。但是，改革没有带来真正的平等，下层平民参加国家管理的机会因财产资格而受到限制，故梭伦并未真正做到一视同仁。3根据材料三，指出梭伦改革的原则和特点 公平原则 折中特点 4据材料四按梭伦立法，跻身第三等级的克里埃尼图斯能享受怎样的政治权利？担任低级官吏（或除执政官外各级职官选举和任职资格）5根据材料五你认为危险的境地”是指什么?你是如何理解这位历史学家所主张的“高压力量”含义贵族和平民的矛盾尖锐 含义：主张实行激进的民主政治，进行彻底的社会变革，一步到位，废除贵族专制统治除一些常规知识点外补充一些知识点1.梭伦改革的目的： 缓和矛盾 维护统治 整顿秩序2.梭伦改革的特点及原则：特点是中庸或折中 原则是公平3.梭伦改革的性质：奴隶主阶级性质的改革 二 商鞅变法1材料一孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚魏之师，举地千里，至今治强。 材料二太史公曰：商君，其天资刻薄之人也，迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将卬，不思赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名于秦，有以也夫 材料三秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本为之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差亡度：庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州域，而弱者丧社稷。 材料四（公元前338年）孝公已死，惠王代后人说惠王曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今髟妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反为王，大王更为臣也。”（1）材料一对商鞅变法持何态度？如何评价“民以殷盛”的说法？（2）材料二是如何评价商鞅的？观点是否正确？为什么？（3）材料三对商鞅变法持什么态度？“务本”“王制遂灭”各指什么？（4）材料四客观上代表了哪个阶级的利益？它说明了什么问题？答：（1）完全肯定了商鞅变法的历史作用。“民以殷盛”是过分夸大的溢美之词，但它说明商鞅变法使封建经济得到了发展。（2）认为商鞅天资刻薄，少恩。这一观点是不正确的。评价历史人物不能过分看重个人品质，更要看其对历史的发展做出的贡献大小。（3）持否定态度。“务本”指重视农业生产。“王制遂灭”指奴隶制度被废除。（4）代表奴隶主阶级的利益。说明重大改革总是要遇到阻力，要经过反复斗争。3.材料一图见历史选修1第23页商鞅铜方升图见历史选修1第23页奖励耕织（砖画）图见历史选修1第24页商鞅戟材料二秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本为之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差亡度：庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州域，而弱者丧社稷。材料三孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚魏之师，举地千里，至今治强。（1）材料一中图片反映了哪些商映变法的信息？（2）材料二对商鞅变法肯定了什么？否定了什么？（3）材料三评论商鞅变法主要着眼于什么？与材料二的观点有何不同？（4）你认为评价商鞅变法的主要着眼点应是什么？（1）奖励耕织、统一度量衡、奖励军功，进行军事改革。（2）肯定了变法富国强兵的实际作用，否定了阶级关系的新变化及变法对奴隶制统治秩序的破坏作用。（3）着眼于变法取得的政治、经济两方面的实际效果，看到了变法为秦统一奠定了基础。与材料二不同的是肯定了变法所建立的新秩序。（4）生产力。 26材料一 令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。有军功者，各以率受上爵。谬力本业，耕织致粟帛多者复其身(免除徭役)；事末利及怠而贫者，举以为收孥(官奴婢)。宗室非有军功论，不得为属籍。而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺。材料二 孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。材料三 秦孝公用商鞅，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差亡度。庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州城，而弱者丧社稷。 (1)材料一中主要作了哪些规定?试加以概括提炼，逐条列出。(2)材料二、三对商鞅变法的评价有何共识? 3)材料三中“王制遂灭，僭差亡度”反映了什么历史事实?作者对此态度如何?你如何评价?（1）建立严密的户籍制度，制定连坐法；奖励军功；重农抑商品粮，奖励耕织；废除“世卿世禄制”，鼓励贵族建立军功；推行郡县制；废除井田制；统一度量衡。（2）都认为商鞅变法使秦国富强起来。（3）“王制遂灭”指奴隶制度被废除；作者持否定态度；作者的观点是错误的，商鞅变法确立封建制度，发展了生产力，是历史的进步。27材料一、 太史公曰：商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将卬，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名于秦，有以也夫！ 材料二、 及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差无度。庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州城，而弱者丧社稷。 材料三、 孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，百姓乐用，诸侯亲服，获楚魏之师，举地千里，至今治强。 (1)材料一评论商鞅变法的主要标准是什么?谈谈你对这一标准的认识。（2） 材料二对商鞅变法肯定了什么？否定了什么？指出评论者的基本立场。（3） 材料三评论商鞅主要着眼于什么？与材料二的观点有何不同？（4）材料二中庶人是指哪个阶级？举上述材料一例说明商鞅变法后阶级关系的变化。（5）你认为应该如何正确地评价历史上的重大改革？27、（1）着眼于对个人品质的评价，忽略了对商鞅变法社会客观效果的考察，因此不能全面的评价个人在历史中的作用（2）肯定了变法富国强兵的实际作用，否定了阶级关系的新变化及变法对奴隶制统治秩序的破坏作用，但是其基本立场是否定商鞅变法。（3）着眼于变法取得的政治、经济两方面的实际效果，看到了变法为秦统一奠定了基础，与材料二不同的是肯定了变法所建立的新秩序。（4）新兴地主阶级； “庶人之富者累巨万”反映了变法有利于新兴地主阶级。（5）基于特定的历史条件；运用生产力或实践的标准；顺应历史发展趋势等。（任答两点2分）1材料一：秦孝公任商鞅。鞅以三晋地狭人贫，秦地广人寡，故草不尽垦，地利不尽出。于是诱三晋之人，利其田宅，复三代无知(使其)务本于内，而使秦人应敌于外。故废井田，制阡陌，任其所耕，不限多少。数年之间，国富兵强，天下无敌。材料二：齐之技击不可以遇魏氏之武卒，魏氏之武卒不可以遇秦之锐士。(1)根据材料一，并结合所学知识，分析商鞅为什么要“诱”三晋之人，三晋之人为什么会受商鞅之“诱”，结果如何？(2)根据材料一，并结合所学知识，分析材料二说法的原因。(4分)1、（1）因为要发展农业生产，增强经济实力；“利其田宅”，废井田，开阡陌，奖励耕织，免除徭役；经过几年的努力，秦国达到了国富兵强的目的。（2）是商鞅变法实行的二十等爵制，废除世卿世禄制等奖励军功措施的结果；使三晋之人为秦所用，而秦得以专心应敌于外。材料一：商鞅强调“轻罪重刑”，主张“以刑去刑”，对此韩非子评论道：“公孙鞅之法也重轻罪。重罪者人之所难犯也，而小过者人之所易去也，使人去其所易无离春所难，此治之道。夫小过不生，大罪不至，是人无罪而乱不生也。” 韩非子材料二：“连坐”也称相坐、随坐、缘坐，是一种存在已久的株连政策。商鞅变法使该政策更加确定化，并将其与什伍相结合，以后代代相传。秦始皇时，百姓不堪统治的残暴，在陨石上刻“始皇死而地分”等字。秦始皇抓不到案犯，便将在陨石附近居住的百姓全部杀掉，这也是一种“连坐”。材料三：商鞅认为以诗书礼乐为代表的儒家学说是于国有害的寄生虫。他把礼乐、诗书、修善、孝悌、诚信、仁义、贞廉、非兵和羞战统称为“六虱”，认为应该统统毁灭。（1）韩非子对商鞅的“轻罪重刑”持何种态度？（2）材料二所反映的连坐法有何特点？其直接目的是什么？（3）材料三中商鞅认为“六虱”应该统统毁灭的原因是什么？其实质是什么？（4）以上三则材料所反映的商鞅变法的措施对秦国以后的历史发展造成怎样的消极影响？2、（1）赞扬态度。（2）“连坐”与什伍相结合。直接目的是强化对基层民众的管理与统治。（3）商鞅认为“六虱”是其推行耕战政策和富国强兵的大敌，不利于新法的推行。实质一种文化专制政策。（4）使秦朝法律严苛、文化专制严重，从而激化了阶级矛盾，是导致秦亡3材料一秦孝公曰：“善!”以卫鞅为左庶长，卒定变法法令。有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力本业，耕织致粟帛多者复其身，事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。材料二 商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不避亲近。法及太子。黥劓师傅。期年之后，道不拾遗，民不妄取。兵革大强孝公已死，惠王代后人说惠王曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反为主，大王更为臣也。且夫商君固大王之仇也，愿大王图之。”材料三 秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏。虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯，然王制遂灭，僭差亡度。庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州城，而弱者丧社稷 （1）根据材料概括出商鞅变法的主要内容。（2）根据材料二、三分析商鞅变法产生的社会影响。（3）材料三中的作者对“王制遂灭，僭差亡度”所持态度如何?你如何评价?3、（1）按军功赏罚；奖励耕织，重农抑商；剥夺旧贵族特权；法不阿贵；废井田，开阡陌。（2）社会秩序安定，国力增强；奴隶制度被废除，社会各阶层的地位发生了重大变化。（3）否定。该观点是错误的，因为变法顺应了历史发展的趋势，是一种进步的社会运动。三 孝文帝改革26、材料一（陆）睿（原姓步六孤）始十余岁，袭爵抚军大将军、平原王。娶东徐州刺史博陵崔鉴女，鉴谓所亲云：“平原王才度不恶，但恨其姓名殊为重复。”时高祖（即孝文帝）未改其姓。材料二 （迁都洛阳后）高祖曰：“今恂（即太子）欲违父背尊，跨据恒朔（今山西大同，内蒙古河套一带）。此小儿今日不灭，乃是国家之大祸乃废为庶人。材料三 李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。材料一中，崔鉴对陆睿的不满反映出当时民族关系中存有什么问题？为此，孝文帝采取了哪些改革措施？材料二中孝文帝对太子恂的处理说明了什么？依据材料三，分析孝文帝改革产生的影响。27、（1）汉族和鲜卑之间存在着民族矛盾。推行了改汉姓、改语言、改服饰、通婚姻、改制度等方面的汉化措施。（2）改革面临着阻力；孝文帝推进改革的坚强决心。（3）促进了民族融合，为唐朝大一统和文化繁荣（为重新走向国家统一）奠定了基础16材料一 吾今所遣斗兵，尽非我国人（鲜卑族）。城东北是丁零与胡，南是氐、羌。设使丁零死，正可减常山、赵郡贼；胡死，减并州贼；氐、羌死，减关中贼。魏太武帝与南朝交战的战书材料二 北境自染逆虏，穷苦备罹，征调赋敛，靡有止已。所求不获，辄致诛殒，身祸家破，阖门比屋 材料三 孝文帝此举为深化改革创造了条件，有利于中原地区经济的恢复和政治统治秩序的稳定，为民族融合注入了新的活力，是北魏政权进一步封建化的有力保障。材料四 孝文帝慨慕华风，力变夷俗，始迁洛邑，根本既虚，随而崩溃 （1）材料一反映了什么问题？这一问题的存在对北魏的统治有何影响？（2）材料二反映了什么问题？这一问题的存在必将导致什么问题的出现？（3）材料三、四反映了人们对孝文帝迁都洛阳的不同态度或观点。你对孝文帝这一举措持什么态度或观点？请说明理由？16、答：（1）问题：民族矛盾尖锐。影响：严重威胁着北魏统治。（2）问题：赋税剥削严重。导致新问题：阶级矛盾尖锐。（3）答案一：同意材料三的观点或对孝文帝迁都洛阳持肯定态度。理由：孝文帝迁都洛阳，赢得了汉族地主阶级的拥护和支持，改革取得了成功，促进了北方民族大融合。答案二：同意材料四的观点或对孝文帝改革迁都洛阳持否定态度。理由：孝文帝迁都洛阳后，否定了本民族的文化和历史，使鲜卑族走向衰亡。答案三：以上两种观点都有片面性或对孝文帝迁都持辩证态度。第一种观点忽视了迁都对鲜卑族在保留民族特色方面的消极作用。第二种观点否定了孝文帝迁都的历史作用。32材料一 魏主（北魏孝文帝）以平城地寒，六月雨雪，风沙常起，将迁都于洛阳；恐群臣不从，乃议大举伐齐，欲以胁众。材料二 材料三 北魏迁都后“洛阳大市，周围百里”，“青槐荫陌，绿树垂庭，天下难得之货咸悉在焉。”“葱岭已西至于大秦，百国千城，莫不欢附；商胡贩客日奔塞下。是以附化之民万有余家。”材料四 孝文帝诏曰：“代人（鲜卑人）诸胄，先无姓族，虽功贤之胤混然未分。其穆、陆等八姓，皆太祖以降，勋著当世，位尽王公，灼然可知者。” “高祖崩，（元）禧受遗辅政。虽为宰辅之首而潜受贿赂。禧性骄奢，贪淫财色。”（士族）“衣被绣绮，车乘鲜丽。犹远有简娉，以姿其情。由是昧求货贿，奴婢千数，田业盐铁，偏于远近。” （1）依据材料一、二，分析北魏孝文帝迁都的原因。（2）阅读材料三、四，结合所学知识，指出北魏改革后的社会情况，并根据上述材料谈谈你的看法。（1）北魏旧都平城北受柔然的威胁；气候恶劣，生产条件差。（2）反映了改革后社会经济发展，都市繁华；疆域辽阔，民族融合；各族间经济文化交流加强；同时统治阶级追逐奢华享乐之风滋长，腐化之迹可见。看法：改革应该学习先进文化，同时在学习过程中也要有所鉴别。22材料一 （ 485 年孝文帝下诏）富强者并兼山泽，贫弱者望绝一廛（屋舍），致令地有遗利，民无余财，或争亩畔以亡身，或因饥谨以弃业。而欲天下太平，百姓丰足，安可得哉！今遣使者，循行州郡，与牧守（官职）均给天下之田，还受以生死为断。劝课农桑，兴富民之本。 材料二 诸男夫十五（岁）以上，受露田四十亩，妇人二十亩（对实行两年轮耕的）所授之田率倍之，三易之田再倍之（人多地少的地方）乐还者听逐空荒诸宰民之官（各地的地方长官）各随地给公田，刺史十五顷，太守十顷，治中、别驾各八顷，县令、郡丞六顷。更代（离职与上任）相付。卖者坐如律。 材料三 （ 490 年）王欲（京师平城）之内，颇为少雨，关外诸方，禾稼仍茂。苟动之以礼，绥之以和，一岁未收，未为大损。（1）据材料一分析均田制推行的原因，并指出北魏均田制的实质。（2）据材料二归纳均田制的内容。（3）据材料三指出均田制实施的作用。能否消灭“富强者并兼山泽”的现象？（1）抑制土地兼并，让百姓丰足，巩固北魏统治。北魏均田制是在不触动地主阶级土地占有的前提下，政府把无主荒地分配给农民，农民要交纳赋税和服徭役。其实质是维护封建统治。（2）成年男女可以获得土地露田，农民实行土地的休耕轮作可以获得更多土地，允许农民迁往荒地多的地方，各级官吏可以获得土地。（3）恢复农业生产，增加了粮食；保证政府财政收入。不能。因为均田制没有改变封建土地所有制，而且官僚地主占有大量土地，土地兼并必然还会发展起来。1材料一北魏建国后明显保留了鲜卑的历史传统，继续沿用村社土地分配原则。永兴五年（413），“徒二万余家于大宁，沿用村社土地分配原则。”材料二太和九年（485），“下诏均给天下田：诸男夫十五以上，受露田四十亩，妇人二十亩”。 （1）材料一和材料二中的土地分配方式有何相同之处（2）材料二中的土地分配制度经北魏孝文帝推行后，一直沿用到唐代中期。除此之外，北魏孝文帝还推行了那些改革措施（3）概括说明北魏孝文帝改革措施的溯源，以及这一改革对后世的影响1、按人口分配土地2、易汉服；改汉姓；说汉话；与汉人通婚；学习汉族典章制度；迁都洛阳。3、汉族先进文化；鲜卑民族传统。均田制影响了中国土地制度数百年；其他措施加速了鲜卑汉化，促进了民族融合。5、材料一 魏无乡党之法，唯立宗主督护；民多隐冒，三五十家始为一户。内秘书令李冲上言：“宜准古法：五家立邻长，五邻立里长，五里立党长，取乡人强谨者为之。”太尉丕曰：“臣谓此法若行，于公私有益。但方有事之月，校比户口，民必劳怨。请过今秋，至冬乃遣使者，于事为宜”。群臣多言：“九品差调，为日已久，一旦改法，恐成扰乱”。文明太后曰：“立三长则课调有常准，苞荫之户可出，侥幸之人可止，何为不可！”甲戌，初立党、里、邻三长，定民户籍。民始皆愁苦，豪强者尤不愿。既而课调省费十余倍，上下安之。 材料二 孝文帝迁都示意图（平城洛阳）图略（1）在地方行政体制方面，北魏曾实行过哪两种政治制度？（2）根据材料一分析，对于第二种制度北魏政府内部有哪几种观点？原因是什么？（3）根据所学知识分析孝文帝迁都洛阳的主要原因有哪些？（4）迁都洛阳达到了什么目的？产生了哪些影响？5、（1）宗主督护制 三长制（2分）（2）缓行此法的实施对国家个人有好处，担心人民埋怨； 不能实行 实行此法会发生叛乱； 立即执行 赋税有了保证，避免隐瞒户籍。（3）从政治、经济、军事、地理位置来分析。（4）接受了汉族先进文化，加强了对黄河流域的控制，洛阳成为北方政治经济中心，促进了民族融合。四 王安石变法2、北宋年间，面对严峻的民族矛盾和阶级矛盾，以王安石为首的有识之士在范仲淹“精贡举”的基础上，为实现富国强后的目的，就如何选拔、培养国家急需人才，展开了激烈的急论。材料一 (范仲淹)国家专以词赋取士，求有才有识者，十无一二。况天下危困乏人如此，固当教以经济之业，取以经济之才，庶可救其不逮。材料二 (苏轼)自唐至今，以诗赋为名臣不可胜数，何负于天下，而必欲废之?(王安石)今人材乏少，且其学术不一，朝廷欲有所为，异论纵然，莫肯承听，此盖朝廷不能一道德故也。故一道德，则修学校，欲修学校，则贡举法不可不举。今以少壮时正当讲求天下正理，乃闭门学作诗赋，及其入官，世事皆所不习，此乃科法败坏人才。(司马光)神宗罢赋、诗及诸科，专用经、义、论、策、此乃复先王令典，百世不易之法。但安石以一家私学，欲盖掩先儒，令天下学官讲解。及科场各式，同己者取，异己者黜。 (1)据材料并结合所学知识，范仲淹、苏轼、王安石、司马光对科举考试内容分别提出了怎样的主张？(2)结合所学知识，材料二中司马光所学“以一家私学“欲盖掩先儒”指的是什么？它产生了什么样的影响？(3)据材料二并结合所学知识，王安石兴学校、变科举的主要目的是什么？(1)范仲淹：主张考经邦济国之术；苏轼：主张考诗赋；王安石：主张考经义(时务策)；司马光：主张考经义，论、策。(2)统一编纂以儒家经典为内容的教科书(主持编纂三经新义作为统一的教科书和考试依据)；禁锢了思想自由；进一步强化了儒家思想的正统地位。(3)统一思想；为改革培养人才。13、材料一：安石曰：“变风俗，立法度，最方今之所急也。”上以为然，据家赀高下，各令出钱雇人充役以东、西、南、北各千步，当四十一顷六十六亩一百六十步为一方。岁以九月，令，佐分地计量，验地色好，分为五等。以地之等，均定税数材料二：王安石变法手段中有一个注意的问题，就是他更多的重视商品货币的作用。反映了宋代商品货币在社会生活中的活跃，也证明了王安石变法思想和变法举措有很大的前瞻性 材料三：今介甫为政士吏兵农工商僧道无一人得袭故而守常者，纷纷扰抚，莫安其居材料四：苏轼在给宋神宗的上书中说：“惟商鞅变法不顾人言，骤至富强。亦以召怨天下，虽得天下，旋踵灭亡。”（1）材料一所涉及王安石变法的法令是什么？从关注民生的角度分析推行这些措施的目的（2）依据材料二指出王安石变法手段的突出特点是什么？在符合这一特点的许多措施中既有成功的，又有埋伏着失败隐患的。请选择两项符合上述结论的措施，并说明理由。(3)王安石针对“士、兵、农、商”的改革措施有哪些(每项各举条)？（4）结合所学史实评价材料四的观点。结合时代背景体会苏轼的真正意图是什么。（5）如果通过时间隧道与王安石对话，请你结合所学知识，提出合理化建议，助其变法成功。（1）募役法、方田均税法 实行募役法是为了减轻农民劳役负担，不误农时（或保证农民的劳动时间，促进生产发展）；实行方田均税法是为了减少无地、少地，农民的负担（2）特点：重视商品货币作用。措施：青苗法：限制高利贷盘剥。增加政府收入；募役法：减轻了农民负担，保证了生产时间。农民负担仍很沉重，触动了大官僚、大地主和富商的利益，遭到他们的激烈反对。（学生无论选什么，只要能从成功和失败两个方面正确分析，即可得分。）（3）士：改革科举制度；农：青苗法、募役法、农田水利法、方田均税法；兵：将兵法、保甲法、保马法；商：市易法，均输法。（4）苏轼认为商鞅变法使秦国骤至富强，最后“得天下”，这是客观的；秦在农民战争打击下灭亡，这是秦施暴政的结果。苏轼把秦灭亡的原因归咎于商鞅变法，这是错误的。苏轼借此从某种程度上反对王安石的变法。（5）平衡各阶级的利益，减少变法阻力；加大宣传力度，统一认识，解决内部纷争。（答出一方面或言之成理就可以得满分。）五 宗教改革材料一 面对教皇和皇帝组织的围剿，路德慷慨陈词。他说：“我的良心，是出于上帝的命令。我不能也不愿撤回任何意见。”（见右图）据材料一，概括马丁路德慷慨陈词的核心主张是什么？材料二 加尔文的信条正适合当时资产阶级中最果敢大胆的分子的要求。（2）结合材料二及所学知识，分析加尔文宗教改革是如何促进欧洲资本主义发展的？（3）指出欧洲宗教改革的实质。（1）因信称义（或信抑上帝即可得救） （2）加尔文的宗教改革打击了天主教会权威；建立了适应资产阶级需要的伦理规范和生活方式；建立了政教合一的神权共和国。（3）实质：是新兴资产阶级反封建的社会运动。1716世纪，宗教仇杀之风弥漫欧洲。下图就是当时的一个典型事件：（1）此图反映的历史事件是什么？（1分）（2）此类历史事件发生的大背景如何？（4分）（3）从此类事件中你能得到哪些历史教训？（2分）17（1）“圣巴托罗缪之夜”大屠杀。（2）16世纪时，欧洲发生宗教改革，出现许多新教组织，天主教与新教各派之间矛盾尖锐；各国的君主和贵族利用宗教矛盾扩展势力，造成宗教派别之间的争论、迫害和战争。（3）信仰问题是不能靠武力解决的，应当提倡宗教宽容。18材料一 我日思夜想这句话（神的裁判表现在神的本身，正如所写的：“义人靠信仰生活”），神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神思所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。 马丁路德材料二 所以我说：世俗权力是受上帝的委任来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。（1）依据材料概括马丁路德宗教改革的基本观点。（2）这些观点对德国历史发展产生了怎样的影响18（1）因信称义，国家权力为神所授，世俗权力高于宗教权力并支配着教权。（2）打击了天主教的权威；促进了人们思想的解放；促进了德国资本主义的发展；促进了德国民族国家的形成。19材料一 罗马天主教会鼓吹“因行称义”的修道信条。所谓因行称义，是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的义人，灵魂得以升入天堂。因此，必须绝色弃欲、积功行善，诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍，服从教会、遵守教规、购买赎罪券等，而入修道院修道是最佳途径。材料二 马丁路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。材料三 加尔文主张“信仰得救”。他认为得救在于信仰而不在于善行；而且得救与否取决于上帝预先的安排，上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”；选民发财致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。 （1）据上述材料看，马丁路德和加尔文的基本主张的共同点是什么？与罗马天主教会的主张有何不同？他们为什么要提出这一与天主教会不同的思想？（2）结合所学知识及材料信息，比较马丁路德和加尔文的宗教改革主张有何异同？19（1）马丁路德和加尔文都主张信仰得救。罗马天主教会主张因行得救。动摇天主教会的神学统治和权威，建立适应资产阶级需要的民族教会。（2）相同点：都主张圣经是最高权威，反对教皇权威；主张简化宗教仪式；个人通过圣经可直接与上帝沟通。不同点：加尔文进一步提出自由、平等和个人主义是真正的宗教精神；加尔文教主张“先定论”。20在阶级社会中，宗教一般为统治阶级所利用，成为维护其统治的精神工具；另一方面，由于宗教广泛的社会影响，被统治阶级也利用宗教进行反对旧的统治秩序的斗争。（1）西欧资产阶级初期进行的反封建斗争的显著特点及成因是什么？（2）分析指出西欧宗教改革的性质和意义。20（1）特点：披着宗教外衣或采用宗教“异端”的形式。原因：中世纪的欧洲只有一种意识形态，即宗教和神学；资产阶级在兴起之初，力量比较弱小。（2）性质：是一场反对封建统治和罗马神权统治的政治运动。意义：打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教会的精神独裁，促进了西欧各国民族文化事业和教育事业的发展。28、材料一图一 兜售赎罪劵 图二 火烧布鲁诺 图三 教皇为皇帝加冕材料二 比较一般的历史运动带有宗教的色彩，甚至在基督教传播的范围内，具有真正普遍意义的革命也只有在资产阶级以往的解放斗争的最初阶段的历史，即从13世纪至17世纪，才带有这种宗教色彩，而且这种色彩要用以往的整个中世纪的历史来解释，中世纪的历史只知道一种意识形态，即宗教和神学。 恩格斯 材料三 “16世纪对教会的反叛”，以其世俗主义标志着近代的开端（1）史学界有句俗语“中世纪的欧洲是黑暗的欧洲”，请结合材料一中图片提供的信息加以说明。 针对图一，马丁路德提出怎样的宗教原则？（2）根据材料一、二指出西欧资产阶级的反封建斗争的最初阶段带有宗教色彩的原因。（3）根据所学知识，材料四中所说的“16世纪对教会的反叛”在欧洲的三个典型例子。（人物、地点）及16世纪宗教改革有何意义？29、（1）天主教会在经济上利用赎罪劵搜刮钱财；在思想上压制进步思想、迫害先进人士（精神独裁）；在政治上干涉国家政权，教权凌驾于王权之上。原则：“因信称义”（2）原因：中世纪的西欧，以罗马教廷为首的天主教会的神权统治居于垄断地位资本主义萌芽不发达，相对弱小的资产阶级只能以宗教“异端”的方式进行反封建斗争。（4）例子：德意志，马丁路德；瑞士，加尔文；英国，亨利八世意义：打击了欧洲天主教的神权统治；为确立宗教信仰自由的原则奠定了基础；增强了欧洲民族意识，促进了欧洲民族国家和文化教育事业的发展；促进了人们的思想解放；为资本主义提供了思想武器。材料一 阻碍德国经济发展的根本原因是当时德国封建割据的政治局面决定了经济发展的分散性。当欧洲大部分国家建立中央集权政府，尽力抵制罗马教廷的横征暴敛，教廷便把经济损失转嫁到四分五裂的德国身上德国成了“教皇的奶牛”。由于教会的经济实力和特权禁锢了德国工商业的发展，市民阶级在要求政治民主的同时也强烈要求改革 材料二 我日思夜想这句话（神的裁判表现在神的本身，正如所写的：“义人靠信仰生活”），神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神思所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。 材料三在德意志皇帝召开的对马丁路德的听审会上，马丁路德最后总结说：“皇帝陛下和诸位王公阁下除非能依据圣经的见证判定我的错误，或者根据显而易见的论据，依照圣经判定我有罪，而我的良心能坚信这判定合乎上帝的真道，否则我不能也不会收回我的主张。因为违背良心做事，我不平安，也不会接受。这就是我的立场，我别无选择。愿神助我，阿门。”随后德意志皇帝宣布马丁路德为不受法保 （1）根据材料一指出宗教改革首先发生在德国的主要原因。）（2）概括材料二指出马丁路德宗教改革的基本观点是什么？（3）材料三马丁路德称“我不能也不会收回我的主张”指的是什么？指出“不能收回”的主要依据是什么？（4）根据材料二、三你认为从改革家身上可以学到怎样的精神？28（1）德国的分裂为教廷对德国的掠夺创造了机会，德国受到教会的剥削严重，社会矛盾激化。（2）因信称义 国家权力为神所授 （3）九十五条论纲或（关于赎罪券效能的辩论）。圣经或者上帝是判定是否有罪的唯一证据（4）坚持不移的改革信念；英勇无畏的献身精神。12.在阶级社会中，宗教一般为统治阶级利用，成为维护其统治的精神工具；另一方面，由于宗教广泛的社会影响，被统治阶级也利用宗教进行反对旧的统治秩序的斗争。（1）西欧资产阶级初期进行的反封建斗争的显著特点是什么？为什么？（2）分析指出西欧宗教改革的性质和意义。（1）特点：披着宗教外衣或采用宗教“异端”形式。原因：中世纪的欧洲只有一种意识形态，即宗教和神学；资产阶级在兴起之初，力量比较弱小。（2）性质：是一场反对封建统治和罗马神权统治的政治运动。意义：打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教会的精神独裁，促进了西欧各国民族文化事业和教育事业的发展。14.材料一：一个人所以发家致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝恩赐。材料二：财富本身决不像某些蠢人所想的应予斥责。这样做就是亵渎神明。（1）据材料一，“一个人发家致富”的原因是什么？加尔文的这一主张在当时有何现实意义？（2）材料二中“某些蠢人”是指。结合所学知识，指出加尔文是怎样评判“财富”的？又提出了怎样的主张？（3）从上述材料看，加尔文的主张代表了哪一阶级的要求？结合所学知识依据材料，用阶级的观点分析。（1）上帝的恩赐。为资产阶级的社会经济生活提供了神学依据和宗教动力。（2）天主教会他认为财富是蒙上帝恩赐的人获得成功的标志。他主张选民要以奋斗精神取得事业的成功，并且具有节制、忍耐、俭朴、诚实、讲信用和谦逊等高尚美德3）新兴资产阶级。材料一： 阿里“甚聪明，尤灭弄权之骁骑，招士通商，训练阵法与列国无异。” 材料二： 阿里改革是在西方工业文明冲击下做出的回应，试图通过各方面的改革，使埃及跨入现代化国家的行列。改革没有获得成功的原因是：现代化结构的变革，具有明显的结构性，一个国家全面性的结构变革，会产生一种威力巨大的整体效应。由于阿里的注意力集中在建立海军和兴办军事工厂，他认为拥有和西方一样的军舰.大炮和机器设备，就可以与欧洲并驾齐驱；他不懂得没有进行根本性的全面结构变革，任何局部的变革从长远看对国家强兵都无济于事，传统结构的留存，相应的整体功能保持不变，国家的现代化无法取得实质性进展。阿里改革的悲剧之一即在于此。（1）据材料一指出魏源对阿里聪明的认识指的是什么？（2）据材料二概括阿里改革的外在因素是什么？（3）材料二认为阿里改革没使埃及现代化取得实质性进展的原因是什么？你的看法呢？28、（1）打击马木路克势力,加强中央集权；重视发展工商业，发展对外贸易；学习西方军事，建立近代化军队。（2）西方工业文明的冲击和影响。（3）有进行根本性的全面结构变革(没有变革封建制度)；这种认识是正确的，阿里的改革确实使埃及的实力得到了增强，促进了埃及的近代化，但是由于其改革是为了封建统治的目的，再加上对外战争，激化了矛盾，改革最终归于失败。12.材料一：穆罕默德阿里“致力于把埃及建设成为一个工业国。他坚信埃及人民要富强起来，必须在国内生产自己所需的一切，而尽可能地减少进口”。材料二：穆罕默德阿里建造了一座宫殿，但破坏了整个埃及。材料三：穆罕默德阿里是“唯一能用真正的头脑代替讲究头巾（指奥斯曼土耳其）的人”，他统治下的埃及成为当时“奥斯曼帝国唯一有生命力的部分”。（1）据材料分析穆罕默德阿里改革的动机。（2）依据材料并结合所学知识，概括穆罕默德阿里改革对埃及的影响。（1）增强国力，对外扩张，建立帝国，摆脱奥斯曼帝国的统治。（2）改革发展了农业和商业，建立了近代工业，大大提高了社会生产力，推动了几百年来停滞不前的埃及社会历史进程；改革不仅促进了文化的繁荣，更增强了经济和军事实力，使埃及的独立和主权能够在一个较长的时间里得以维护，埃及实际上摆脱了奥斯曼帝国的统治，推迟了欧洲列强侵占埃及的进程；为埃及引进了西方资本主义的科学技术和思想文化，客观上促进了埃及资本主义的发展，推动了埃及历史的进步。综合题4、材料一 商鞅认为：“法者，君臣之所共操也”。 材料二 在梭伦的法律体系中，立法权属于全体雅典公民组成的公民大会。从执法及其监督体制看，他采取的措施是，公民陪审法庭(陪审员从各个等级的公民中抽签产生)有权撤销或修改执政官的判决，如果公民陪审法庭对执政官在任期间的行为不满，则有权对他加以惩治。材料三 商鞅设立了20个等级的军功爵制度。新法规定，没有军功的国君亲属不再拥有世袭的爵位。立有军功的平民，按其功劳大小授予官爵。凡在战争中斩敌首一个，可赏爵一级，田一顷，住宅九亩；要做官的，可做五十石俸禄的官；斩敌首两个，可做百石的官，以此类推。 一一岳麓版高中历史教科书材料四 梭伦修改宪法，规定凡土地所得年收入达500麦斗者为第一等级，称为“五百麦斗者”，可担任高级官职；凡收入300麦斗者为第二等级，称为“骑士级”，可担任高级官职；凡收入200麦斗者为第三等级，称为“双牛级”，可担任低级官职；凡收入200麦斗以下者为第四等级，称为“日佣级”，不能担任任何官职。 （1）依据材料一、二，指出商鞅和梭伦的法制思想的不同之处。（2）依据材料三、四，指出两次改革对担任官职的条件有何不同?并分析其共同作用和不同作用?（3）依据上述材料和所学知识，分别说明两次改革对两国政治体制的发展产生的影响。 4、（1）不同：商鞅：君臣司法；梭伦：公民参与司法。(2分)（2）条件：商鞅：军功；梭伦：财产。(2分)共同作用：打破贵族垄断官职的局面。(2分)不同作用：商鞅：提了军队战斗力；梭伦：有利于工商业奴隶主参政。（3）商鞅：中国古代中央集权制度的建设从此开始；梭伦：奠定了雅典民主政治的基础。2材料一，坏井田，开阡陌，急耕之赏，虽非古道，犹以务本为之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差亡度：庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州域，而弱者丧社稷。材料二男子授露田40亩、桑田20亩；妇女授露田20亩，不授桑田。死亡者或年满70岁后免课者，露田归还国家。桑田为世业，身死不还官，桑田须种一定数量的桑、榆、枣树等。不适合种蚕桑的地方，改授麻田，男子10亩、女子5亩。露田、麻田均不得买卖，桑田也限制买卖。（1）以上材料反映了中国历史上的那两次著名的改革或变法？（2）材料一中的“坏井田，开阡陌”的主要含义是什么？在当时起到了怎样的作用？（3）材料二实际上中国古代历史上开始实行的一种什么土地制度？其影响是什么？这一制度在哪一时期因为什么原因而逐渐瓦解？（4）试分析说明材料一、二所反映的两次重大改革或变法的共同点是什么？（1）秦国的商鞅变法、北魏孝文帝改革。（2）含义：废除井田制度，以法律形式承认土地私有，允许土地买卖。作用：维护了新兴地主阶级的利益，提高了他们发展农业的积极性。（3）均田制、一定程度上使无地农民获得了无主的荒地，提高了生产积极性，推动了社会经济的发展。到唐朝中后期，随着土地兼并的严重与土地买卖的频繁，加上安史之乱的破坏而逐渐瓦解。（4）都获得了成功；都顺应历史发展潮流；都改变了原有的生产关系。14、改革是历史发展的鲜明主题，改革就是推陈出新、除旧布新，从而推动社会的进步和历史的发展。但改革的道路总是坎坷曲折的。材料一 史