词的本义和引申义

古代汉语通论,詞的本義和引申義,一、词的本义,1.词的本义：就是词的本来意义，是与词的书写形式相应，并有文献参证的词的最早意义。是在文献语言所使用的几个意义中作为引申派生起点的那个意义。,发：说文：“射发也”，本文是射出箭。如“君子引而不发，跃如也。”（孟子尽心上）“齐军万驽齐发”（史记孙吴列传），这两个句子中的“发”就是用的本义。至于“发”的其他意义，如“发生”“发展”“发动”“发现”“打发”等，便都是从“射发”这个意义派生发展出来的。引：说文：“开弓也”，本义是拉开弓。上边所例句中的“引而不发”的“引”，就用引的本义，其它意义如“延长、引申、引导、引退”等，都是从“开弓”这个意义派生出来的。,益,吕氏春秋察今：“澭水暴益。”,字：说文：“乳也。”广雅释诂：“生也。”本义是生孩子，文字的“字”和名字的“字”都是它的引申义。文字的意义早已成了“字”的常用意义，“生孩子”这个意义已经消亡。而：说文：“颊毛也。”本义是络腮胡子，被借用作虚词后，本义湮没了，作连词成了它的常用意义。,“鄙”的本义的探求，只能通过该字在古书中的用例来考察。试看以下例句：四鄙之萌人。萌（氓）人：草野之民。“鄙”是边邑。焚符破玺，而民朴鄙。“鄙”是质朴，厚道。肉食者鄙，未能远谋。“鄙”是浅陋，庸俗。今之争夺，非鄙也，财寡也。“鄙”是贪吝。我皆有礼，夫犹鄙我。“鄙”是鄙夷，看不起。以上诸义，都是从的边邑义引申而来。因此，可以确定“鄙”的本义是边邑。,詞義具有系統性：一個詞的各個意義之間的聯係。,從角，從牛，從刀，會意，用刀分解牛角。,庖丁為文惠君解牛。（莊子養生主）分割動物肢體。把系着的東西解開。分解；融化。和解，排解，調解。消除。解釋。理解，懂得。xi。松弛，懈怠。,2.探求本义的途径,（1）必须依据字形分析,前面我们讲古代汉语词汇的时候讲过，古代汉语单音词占优势，多义词主要也是单音词，一个汉字在大多数情况下就是一个词。汉字是表意文字，造字时义寄于形，形体结构同意义有着密切的关系，特别是该字的早期形体，为探求词的本义提供了极为有利的条件。因此，历来的文字学家都把分析字形作为探求词的本义最常用、最基本的方法。,A象形字：水，甲文字形为，江水又东，迳巫峡。古指河流，本义。,斤,页,来,豆：器皿,奴隶,臣,元：人的头,贝：货贝,行：道路,B指事字：本，甲文字形为，伐木不自其本，必复生。树根，本义。,刃,C会意字：粪，甲文字形为，“堂上不粪，则郊草不芸。”扫除，本义。及，古文表示一只手抓着了前边那个人的后身，即追赶上了之意，这是个会意字。说文：“及，逮也，从又从人。”成语“望尘莫及”中的“及”就是用的本义。,戒伐,D形声字，诛：从言，朱声。于予与何诛？“诛”有诛杀、谴责、责求等意义。根据字形，“诛”字从言，朱声，字义与言语行为有关。可以确定谴责为其本义，其余的则是引申义。,财货资贿,贵贫贤贱,買赏赠购,名词,形容词,动词,表示与财物有关的意义,分析字形示,示,神的类别,神天神祇地神社土地神,礿yu夏祭祠春祭祓f除恶祭禘d五年大祭禅祭天祈求福祝祷告祷告事求福,祭祀类别,关于宗庙,祸福之事,祖祖庙祏sh宗庙中藏神主的石屋,祟神祸祸害福禄,分析字形肉,肉,腐瘸胔z,肉烂,月,肿肥腴,腹脚胸,肩背肾,形容词指有关身体的某些性状,名词指头以外的部位,肉,注：期、朔、朝、朗、朦、胧，从月，不从肉。,分析字形阝,（左阜右邑）,阜：土山,邑：人居住的地方,分析字形阜,阜,与山有关,名词,与高有关,陵大阜陆高平地阳山南隅山角,形容词,阻山路难行险同“阻”,名词,除殿阶陛殿阶际两墙之缝防堤坝,动词,陟登队从高处掉下陨从高处落下陷自高而入下,分析字形邑,邑,国名、邑名,有关国邑、行政区域的名称,郑郎鲁邑名邶邯郸,邦都邻五家鄙郊邮传递文书五百家的驿舍,分析字形攴,攴p,敲敂攻“叩”的古字敲打,敵救敚“夺”的古字,收赦逮捕,啟變,说文：小击也，从又，卜声。（“扑”的初文。）,打击的意义,与战斗、畋猎有关的意义,与审刑、牢狱有关的意义,其他动作行为,糸M细丝,与丝麻有关的意义,绢绥繭车中索经絮绪织布的直行丝丝的头绪,绩绝结约织麻丝断结绳缠维继纺维系续丝纺丝,细丝微,红紫绛绿素绀未着色的丝gn天青色,关于颜色的字,名词,动词,形容词,分析字形糸,分析字形网,羅罩罷罟罪署置罾罵,捕鸟网安置、安排,放逐有罪者,赦罪,释骂,恶言伤人,罕hn，捕鸟网。从网。罔wng，蒙蔽，诬陷。从网。,21,分析字形欠,有关呵气的动作,吹歎欢欣歌欲欷歔,有关吸气的动作,饮歙歃歠,x,吸气chu,吸,欠口：歎嘆歐嘔,欠言：歌謌歡讙,分析字形行,行：路。遵彼微行街：四通道。从行,圭声。衢：四通道。从行,瞿声。九省通衢衝：交叉路口。从行,重声。要衝首当其衝術：邑中道。从行,术声。衙：官署。从行,吾声。,分析字形彳,径小路復往而复来往“来”之反待等待循顺着走徐慢走後迟到，最后走,说文“彳，小步也”。从彳的字表示与行走、道路有关的意义。,彳ch,分析字形辶,辵辶chu,名词迹道途,动词巡过进逝遵适造逆违徒徙從,形容词迟迅辽遥,说文“乍行乍止也，从彳从止。”从彳的字表示与行走有关的意义。,顺着走往至迎离去步行,分析字形页,页说文头也。xi,颁：大头颇：头偏顾：回头看项：脖子的后部,颜：额颠：头顶题：额领：脖子顿：叩头,分析字形衣,袂襟袒裸,裔衾製裁,裏衰袤亵,衣,在左,在上、下或一角,在外,分析字形心,心,性恨愤,愛憂闷,意惠惑,恭慕忝,在下,在中,在左,关于心理的意义,性格品质：忠愚悍恭,心理活动：恐愁惭惜,形声字：雉野鸡雌从隹，此声離“鹂”的本字雅本义为乌鸦，借为高雅义。,会意字：雀从小隹，小鸟也隻从又持隹,获的本字雙从又持二隹，两鸟集鸟停于树,雁鴈雞鷄雅鴉,鸟隹,分析字形隹,分析字形宀,宀min,名词,官宇宰宗宪宝客宫,动词,宿寝字守寫寄实寤,形容词,宴宁安定寒宽完寂,官府屋檐邑宰祖庙法令,平安,表示与房屋有关的意义,分析字形广,广前面无墙的堂皇的建筑物yn,名词,动词,形容词,廉序庖庵库府,廢庇,廣龐,堂边东西墙厨房,房子倾倒遮蔽,分析字形厂,厂:hn，突出的岩石，下可住人。,厚：山陵之厚。原：水源，从泉出厂下。厉：磨刀石。厨：厨房。厰：厂房。,常用词本义,零：下雨采：采集责：索取比：并列识：记住败：毁坏作：起立北：背离,贰：分而为二勤：辛苦，辛劳给：衣食丰足奋：鸟展翅高飞发：把箭射出去年：收成，年成羞：进献的食品秩：官吏的俸禄,因：席垫，“茵”的本字习：鸟反复地试飞险：地势起伏不平乡：二人对食之状，义为用酒食款待别人，“飨”的古字,常用词本义,反：手心翻转访：征求意见俭：自我约束谷：山间溪流顾：回头看字：生孩子引：拉开弓序：东西墙,身：怀孕天：头顶伐：砍杀城：城墙货：财物制：裁剪觉：睡醒族：聚集,时：季节,时令旨：味美,好吃就：接近,走近,趋向亡：逃跑,逃匿坟：土堆,土堤仇：相匹,相配遂：顺利地完成,常用词本义,鄙：边邑及：追赶上特：公牛袭：重衣宇：屋檐临：俯视质：抵押,阴：山北归：女子出嫁之：到去乘：登，升贼：害信：言语真诚虚：大土山,除：宫殿的台阶趣：疾速奔向某地约：用绳索捆绑胜：有能力承担宫：住宅，房屋主：火把,后作“炷”策：竹制马鞭子,在探求词的本义时必须依据古文字形，如莫、朝、射等字，只有依据古文形体，才能准确地把握本义，否则容易产生混淆。,分析字形时应注意的问题：1分析字形应依据甲骨文、金文、小篆等古文字。2形声字的形符虽不直接反映本义，却标明了本义所属的范畴，为掌握本义指出了方向。,（2）依据古代文献，从多个义项中归纳。,字形只是词的书写符号，它不能脱离词、脱离语言而直接表达词义。在探求词的本义时还必须依据古文献，脱离了文献，探求出的意义不一定是准确的。不能无中生有，不能前后倒置。,“毙”（“斃”繁体字），说文作“獘”，表示向前倒下。人被杀死则倒下，所以又引申为死，这个意义后来写作“斃”，从死，敝声。从文献用例来看，先秦古书里的“毙”多表示仆倒义。如郑伯克段于鄢“多行不义必自毙。”又如鞌之战“射其右，毙于车中。”都可以证明“毙”的本义是仆倒，而不是死。,操蛇之神闻之，惧其不已也。列子汤问子墨子曰：“胡不已乎？”墨子公输君子曰：学不可以已。荀子劝学吾欲已子张之谏。国语楚语,停止,已，以也。篆文象蛇形。说文解字,考察本义的方法考核文献,向朝北的窗子塞向墐户。诗经七月,北出牖也。,叔拾取九月叔苴。诗经七月,拾也。,行道路遵彼微行。诗经七月,人之步趋也。（误）,元人的头狄人归其元。左传僖公三十三年,始也。（误）,例词及本义,说文之说解,文献用例,“愤”字从心，贲声。它的烦闷义和愤怒义都可以从义符“心”得解释。但是根据古书的用例来看，烦闷义出现的时代较早，因此可以确定它的本义应该是烦闷。“访”，有两个常用义，一为询问，一为访问，文献中询问义在前，应为本义。左传僖公三十二年“穆公访诸蹇叔。”,考核文献：1经史子集等历史文献。2古书的训诂材料。3尔雅说文等工具书。综合运用：以分析字形为主，考核文献为辅，二者相辅相成，缺一不可。,附：字的本義還是詞的本義？字詞關係的復雜性假借字：一個漢字記錄兩個詞。聯綿字：兩個字記錄一個詞。仿佛、參差、崔嵬、玄黃、苍茫、逍遥造字的本義未必是詞的本義蒋紹愚古漢語詞彙纲要：本義：詞義引申的出發點。,二、词的引申义,1.词的引申义：在多义词的几个意义中，由本义派生出来的意义叫引申义。引申义和本义密切相关，本义是引申义的根据，引申义是本义的发展，本义只有一个，而引申义可以有一个、几个、十几个、甚至几十个，这些意义都是跟本义有着意义上的联系，一词多义的现象就是由此产生的。,活：流动的水有生命的服：船的夹木服装,2.直接引申和间接引申：直接引申：由本义直接派生出来意义。月：月亮月份城：城墙城市,间接引申：在直接引申的基础上再引申。,朝,早晨（本义）,罗振玉增订殷墟书契考释：“日已出，而月又未没，是朝也。”,朝见（直接引申）,战国策赵策：“率天下诸侯而朝周。”,水经注巫山、巫峡：“有时朝发白帝。”,朝廷（间接引申）,柳宗元论师道书：“明日造朝。”,朝代（间接引申）,杜甫诸将：“汉朝陵墓对南山。”,朝，甲文作，本义为早上，古代早上儿女省视父母、臣下晋见君王，引申为上朝、朝见，君主接见臣子的地方为朝廷、朝堂，有朝廷引申为朝代。这几个意义相互关联，可用下图表示：朝：早上(本义)上朝、朝见(直接引申义)朝廷、朝堂朝代(间接引申义),任,背负,说文：“任，保也。”,大雅生民：“是任是负。”,担子,责任、任务,任用,听凭,担当,担保,信任,礼记王制：“轻任并，重任分。”,孟子告子：“天将降大任于是人也。”,尚书大禹谟：“任贤勿贰。”,苏轼定风波：“一蓑烟雨任平生。”,史记：“是时武安君病，不任行。”,周礼：“使州里任之，则宥而赦之。”,诗邶风燕燕：“仲氏任只，其心塞渊”,rn,rn,省：说文：“视也。”本义是视、察看，动词，看的对象没有定。引申为专指看望父母、尊长。如：“昏定而晨省”（礼记曲礼上）（古代皇帝每天早上晚上都要到父母房里问候服侍双亲，这就叫晨昏定省），“瑜从父尚为丹阳太守，瑜往省之”（三国志周瑜传）。同时引申为检查、反省，如“吾日三省吾身”（论语学而），“退而省其私”（论语为政）。引申义与本义之间的联系很明显。,关：说文：“以木横持门户也”。本义是门闩（名词）和闩门（动词）。门上了闩就能控制出入，从而引申出“关卡、要塞”义；从“关卡”的意义又可以引申为“关键、枢纽”义。门闩能把门与门或站与墙连在一块，从而可引申出“关连”义。我们在使用“关”这个词时，总不会每次都使用它的全部意义，而它却可以具有多种意义。,“纲”（纲）的本义是网上的总绳，由这个意义派生出来的“事物的总要”、“国家的纲纪”等义项就是它的引申义。“道”的本义是道路，由这个意义派生出来的途径、方法、道理、规律、学说、引导等义项都是它的引申义。,3.引申义和本义的联系方式,相似：引申义和本义所指称的对象有某种相似之处，可以类比，因以为引申。“斗”本义为酌酒器，由于形貌性状相似而引申为斗星。如诗小雅大东：“维北有斗，不可以挹酒浆。”,“關”，本指门闩，由于功能作用相似而引申为关卡。如史记孟尝君列传：“孟尝君出关，关法鸡鸣而出客。”“奋”，本指鸟奋飞，由于方式情态相似而引申为马、牛奋蹄。（诗经邶风柏舟：“静言思之，不能奋飞。”俗语：“老牛自知夕阳晚，不待扬鞭自奋蹄。”）,相关：引申义和本义所指称的对象或所表达的概念相互关联，彼此牵涉，可以以此代彼。“齿”本指门牙或牙齿，牙齿的生长情况标志着幼少壮老，由此引申为年龄。“年”本义为稻谷成熟，有收成。收获标志着农业生产的一个周期，古代每年只收获一次或一季，由此“年”引申为时间单位。,“歌”，本指歌唱，动作代表客体，引申为歌曲。“姝”，本指女子貌美，以性状代人，引申为美貌女子。“宗”由祖庙引申为祖宗，“官”由官府、行政机关引申为官职、官长。,相因：引申义和本义之间具有因果、条件等逻辑关系，通过推导实现引申。“虚”本义为大丘，大了就空旷了，因此引申为空虚的意思。“危”本义为陡峭、高峻，陡而高则易倾倒，因此引申为不稳定，再引申为危急、危险。,3.词义引申的基本规律词义引申是通过由此及彼的联想实现的。从本义和引申义所表示的内容范围或概念特点来看，词义引申的基本规律是：从个别到一般从部分到整体、从整体到部分从具体到抽象由实词到虚词,从个别到一般雄、雌：本义指雄鸟和雌鸟，专指鸟类而言。说文：“雄，鸟父也。雌，鸟母也。”引申为泛指所有动物，例：双兔傍地走，安能辨我是雄雌？（木兰辞）“江”、“河”本来专指长江、黄河，引申泛指河流。“匠”由专指木匠引申为泛指工匠。解：本义杀牛。庄子：“庖丁为文惠君解牛。”引申为一般的宰杀。左传：“宰夫将解鼋。”,集：說文：“集，群鳥在木上也。”本義指群鳥停在樹上。岳阳楼记：“沙鸥翔集。”引申泛指人和事物的集中，聚集。清溪寇轨：“万众可集。”獲：說文“獲，獵所獲也。”甲骨文指獵獲禽獸。引申為“俘獲敵人”禮記檀弓下：“古之侵伐者不獲二毛。”又引申為得到其他的東西。“不勞而獲。,词义引申规律,山顶,段注：颠者，人之顶也。,韩非子：是犹上高陵之颠。,颠：人的头顶,裁：裁衣,裁剪、删减别的事物,孔雀东南飞：十四学裁衣。,文心雕龙：剪截浮词谓之裁。,治：治水,治理国家、百姓,孟子：治人者食于人。,孟子：举舜而敷治焉。,从个别到一般,词义引申规律,市：物品交易的场所,城市、都市,木兰诗：东市买骏马。,刘克庄：年年跃马长安市。,宇：屋檐,住处、房屋,史记：各安其宇。,诗经：八月在宇。,从部分到整体,词义引申规律,子：婴儿、孩子,劝学：干越夷貉之子，生而同声，长而异俗。,儿子,三国志吴主传：立子亮为太子。,金：金属,劝学：锲而不舍，金石可镂。,黄金,墨子：请献十金。,从整体到部分,从具体到抽象道：本义指道路，例：“周道如砥，其直如矢。”引申为（达到某一目的的）抽象的途径、方法，例：“交邻国，有道乎？”再引申为抽象的规律道理，例：臣之所好者道也，进乎技矣。“析”由劈木头引申为分析、辨析。,理：本义是治玉，引申为治理其他事物，从治理的结果可以引申出“条理”义。治理是一种有目的、经过考虑的活动，从而引申出“事理、道理、情理”等意义。网：本义是捕鸟兽或鱼的网。史记殷本纪：“见野张网四面。”引申为抽象的法网。杜甫梦李白：“孰云网恢恢，将老身反累。”,由实词到虚词。以：本义为任用、使用，是动词。例：忠不必用兮贤不必以。（屈原涉江）后引申虚化为介词，意思为凭、用等。以家量贷，而以公量收之。（左传昭公三年）,4.引申义的读音和书写形式,词的本义和引申义，通常是用一个字来表示的，读音也相同。值得注意的是，有些词在词义引申之后改变了读音。说shu由陈述、解说引申为劝说、说服，改读shu语y由言语、说话引申为告诉，改读y。另外：朝、骑。,有的后来还为引申义另外造了新字。解ji由分割、分解引申为松懈、懈怠，改读xi，并造了“懈”字。弟d由弟弟引申为尊敬、顺从兄长，改读t，后来造了“悌”字。另：他她,三、研究词义引申的意义,我們在閱讀古代文獻時，常會碰到這種情況：某個詞在這裏解釋成這個意義，在那裏又解釋成那個意義，如果我們只是很機械地一個一個地去記憶這些詞義，無疑是很費勁的。而且也不利於我們比較有效地掌握古漢語常用詞的意義和用法，不利於我們有效地提高閱讀文言文的水準。而研究、瞭解、掌握古漢語詞義引申的方式、規律，用系統的眼光來考察古漢語詞義，是解決這個問題的辦法之一。,1.對每一個詞的詞義知其所以然，從而加深對詞的理解。2.研究词义引申可以揭示词义的系统性，掌握词义引申的规律，收到以简驭繁、事半功倍的作用。有助于我们举一反三，通过类比互证，成组成串地掌握相关词的多种意义。这样弄清了词义引申的来龙去脉，了解其所以然，就能更准确更深刻地把握词的有关意义了。,“具”的本义为备办饭食，因而可引申为饭食，所以称粗劣的饭食为“草具”。如战国策冯谖客孟尝君“左右以君贱之也，食以草具”。也可由备办饭食引申为泛指准备、备办。如左传郑伯克段于鄢“缮甲兵，具卒乘”。“具”在此指的是准备步兵和战车。准备的目的或结果是齐备，因而“具”又有齐备义。再由齐备义虚化为副词，表示全部、都。如史记项羽本纪“良乃入，具告沛公。”即把全部情况都告诉刘邦。,3.瞭解詞義的發展變化，分辨古今詞義的不同。,時：季節時候，時間時辰,時代,時機、機會,4.瞭解近義詞之間的異同。,說文冠，絭jun也。所以絭髮。弁冕之總名也。从冖元，元亦聲。冠有法制，故从寸。冕，大夫以上冠也。弁，冕也。周曰弁。,Bin有皮弁（武），爵弁（文）。吉礼用冕，常礼用弁。,皮弁,四词义引申举例,（一）连锁式引申：,1.要：金文作、说文“要，身中也。”昔楚灵王好细要。墨子经说腰是王之地一经两海，要绝天下也。战国策秦策中间吴人要而击之，获邓廖。左传襄公三年拦截虽曰不要君，吾不信也。（论语宪问）要挟非所以要誉于乡党朋友也。孟子公孙丑求得地不知寒人要暖，莫把人衣做地衣。白居易红线毯需要,“要”的意义可以这样描述：腰（人体的中间部分）中间（事物的中间部分拦截（迫使他人中途停止前进）要挟（迫使他人改变意向，满足自己的欲望）求得（请求他人满足自己的欲望）需要（期待某种欲望得到满足）引申方式：,2.防：说文：“防，隄（堤）也。”巨防容蝼而漂邑杀人。吕氏春秋慎小堤坝以防止水。防民之口，甚于防川。国语周语堵水、防止水患吾闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。左传襄公三十一年禁止、防备、防止礼义防民。盐铁论本议约束君子行有防表。规范、标准,“防”的意义线索可以这样表示：堤坝（堵水所用的建筑）堵水、防止水患（堤坝的作用是堵水）禁止、防备、防止（由堵水泛指堵塞禁阻等意思约束（对人的行为进行约束）规范、标准（有约束而形成的行为规范）引申方式：以上两例和“朝”的词义引申脉络一样，由本义过渡到直接引申义，再过渡到间接引申义，中间是一环扣一环的关系，就像链条一样。我们把这种引申脉络称作连锁式引申。,再如：功：本义是工作、事情，如“上入执宫功”（诗经七月）；从工作的结果引申出成绩和功效义，如“事半功倍”；从成绩大小、成效高低引申出成就、功业、事业，如“管仲晏子之功，可复许平”（孟子公孙丑上）；再由此引申出功劳，功勋，如“劳苦而功如此”（史记项羽本纪）。功的这些引申义是一个接一个引申出来的。,词义引申的方式递进式,士兵,军队,战争,军事,外衣,外表,标志,兵：兵器,表：毛朝外的皮上衣,直接引申义（近引申义）,间接引申义（远引申义）,（二）辐射式引申,1.节：说文：“节，竹约也。”竹则笋苞抽节。（左思吴都赋）竹节其于木也，为坚多节。周易说卦木节、草节彼节者有间，而刀刃者无厚。庄子养生主关节寒暑易节，始一反焉。列子汤问季节、节气每闻琴瑟之声，则应节起舞。节奏、节拍时穷节乃见。（文天祥正气歌）气节、节操长幼之节，不可废也。论语微子礼节强本而节用，则天不能贫。（荀子天论节约（苏武）杖汉节牧羊，卧起操持，节毛尽落。汉书苏建传旌节、节杖,“节”的引申线索可以图示如下：,木节、草节（用于草木）关节（用于动物）季节、节气（用于时日）节奏、节拍（用于音乐）气节、节操（用于道德）礼节（用于社会）节约（用于用度）旌节、节杖（用于外交）,竹节,“节”的引申是根据“竹节”的特点而来的，可以表示为：连接(引申为事物的连接处)竹节分段(引申为事物的分段处)制约(引申为约束等意思),2.问：说文：“讯也。”既克，公问其故。（左传庄公十年）询问伯牛有疾，子问之。(论语庸也)问候、慰问燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。(战国策燕策)淑问如皋陶。诗经鲁颂泮水审问昭王南征而不复，寡人是问。（左传僖公四年）责问、追究既而羁寄京师，久无家问。（晋书陆机传）音讯恣所为不问。（柳宗元童区寄传）过问、干预,“问”的引申脉络可图示如下：问候、慰问审问询问责问、追究音讯过问、干预,3.贱：说文：“贾少也。”心忧炭贱愿天寒。（白居易卖炭翁）价钱低朝廷不敢辞贱，军旅不敢辞难。韩非子有度地位低左右以君贱之也，食以草具。战国策齐策轻视老臣贱息舒祺，年少，不肖。战国策赵策自谦词,“贱”的引申线索如下：地位低下、卑贱价钱低轻视、认为卑贱自谦词从以上几例可以看出，所有的引申义之间是并列的关系，都是直接从本义引申而来的直接